إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية عالم جديد شجاع ألدوس هكسلي PDF عالم جديد شجاع أو عالم رائع جديد (بالإنجليزية: Brave New World) هي رواية بقلم الدوس هكسلي. كتبها في عام 1931 ونشرت في عام 1932، تنتمي لفئة الخيال العلمي، وتعتبر من أول الروايات من هذا النوع، تتناول الرواية قصة الحياة في المستقبل حيث يسيطر العلم على البشر، تختفي المشاعر، ويقوم النظام بالسيطرة على الناس من خلال المخدرات والسيطرة على التكاثر من خلال إنتاج اطفال محددي الوظائف والرغبات، في مجتمع الكل به سعيد لكنه معدوم الحرية. قام بترجمة هذه الرواية إلى العربية محمود محمود مدير تحرير مجلة الكاتب المصري تحت عنوان العالم الطريف وكان في اربعينيات 1946 م. يعبر فيها عن خوفه من سيطرة العلم على حياة الناس. يصور في هذا الكتاب مدينة العلماء الفاضلة بكل ما فيها من مساوئ. في هذا العالم الجديد. عالم العقاقير والالات. تنتفي منه العاطفة والشعر والجمال. في هذا العالم الجديد كل شيء آلي، ولعل هكسلي من بين الكتاب جميعا هو الكاتب الوحيد الذي يستطيع أن يصور نتائج العلم بجرأة ووضوح، وهو في هذا الكتاب عالم وشاعر, يرسم لنا صورة مدهشة يتقزز منها القارئ كما تقزز منها الكاتب.
1984 أم عالم جديد شجاع؟ أيُّ الروايتَين اقتربت أكثر من واقعنا الحالي؟ أيُّ الرائعَين جورج أورويل أو ألدوس هكسلي تنبّأ بعالمنا المعاصر بشكل أدق؟ أيُّ الرؤيتَين استبقت زمانها فعلاً؟ روادت هذه الأسئلة أذهان قراء الأدب العالمي منذ عشرات السنين. ممّا لا شك فيه أن الكاتبَين قدّما نبوءتَين مختلفتَين لعالمَين يجمع بينهما هوس الحفاظ على الاستقرار القائم وطبقية اجتماعية فادحة. فإذا كان أورويل نبّهنا إلى أخطارعالم يُهيمن عليه التسلط والقمع الممنهج ويُراقَب فيه الأفراد عن كثب، فإن هكسلي حذَّرنا من عالم يُحرم فيه الإنسان من استقلاليته، ومن فردانيته، بل ومن تاريخه، لتصل به الحال إلى حب ما يُمارس عليه من قمع، والتشبث بالتكنولوجيا التي تعمل على تدمير قدرته على التفكير. وإذا كان أورويل ندَّد بالرقابة وبمنع الكتب والأفكار من التداول، فإن هكسلي خشيَ عالماً لا رغبة للناس فيه بالقراءة أصلاً. وإذا تنبأ أورويل بعالم يُحرم فيه الإنسان من الحق في المعرفة، فإن هكسلي استنظر عالماً يُتخم فيه الإنسان بكمٍّ هائلٍ من المعلومات تجعل منه كائناً سلبياً ولامبالياً. وإذا كان أورويل ينظر إلى السلطة العنيفة على أنها عدو للإنسانية، فإن هكسلي يصوِّرها كنظام مخادع مبني على الانحلال الأخلاقي والمتع الجامحة والسعادة الوهمية… إذاً، أي الروايتَين تحقّقت نبوءتها أكثر؟ أيُّ عالم يبدو لنا اليوم مألوفاً أكثر؟ نترك الحُكم للقارئ!
يستوي هنا اشتراكيو الدنمارك الذين يطاردون اللاجئين ويحولون حياتهم إلى ذل يومي مع قوميي «بهاراتيا جاناتا» الذين يغضون النظر عن الاعتداءات المتفاقمة على المسلمين الهنود. وكلٌ يَعِد جماعته ببناء «عالم جديد شجاع» لتعيش في سعادة ووفرة حيث يحتل «الآخرون» المراتب السفلى التي يستحقون ومن دون أن يظهروا حتى في المشهد العام لئلا تتلوث أفراح الأعراق والطبقات المختارة. الغالب على الظن أن الفشل الواقف وراء الموجة الحالية من الكراهية الآخذة في التمدد هو إخفاق وعود نيوليبرالية ما بعد الحرب الباردة والأوهام التي بُنيت على عولمة رأس المال وتسيّده على الحياة الاقتصادية، لتلحق بانهيار وعود «الاشتراكية العلمية» ونماذجها السوفياتية والماوية والكمبودية. وإذا عادت الذاكرة إلى أوائل تسعينات القرن الماضي ستجد مشاريع الرغد المقبل القائم على انفتاح الأسواق والتعاملات المالية التي لا تقف أمامها حواجز أو حدود ودول. لكن التاريخ كان له رأي آخر. فاصطدمت تلك المشاريع بجدار الواقع الصلب الذي رسم إطار ما يمكن السير فيه والخط الفاصل عن أوهام تعميم الرفاه عبر آليات صُممت خصيصاً لتأمين الثروة لفئة ضئيلة على حساب الأكثرية. وذلك قبل حلول وباء «كوفيد - 19» ليضيف كارثة غير منتظرة عرّت أنظمة الحماية وأظهرت هزالها.
ياسر وهابي ولعي وحبي لأدب الديستوبيا أو ما يسمى بأدب "المدينة الفاسدة" لم يكن وليد الصدفة، هي عوامل مختلفة ومتنوعة، تجعله الأقرب إلى القلب لدى كل قارئ، وذلك لسببين: الأول أنه مادام على هذه البسيطة نظام شمولي ديكتاتوري فإن هذا الأدب لن يضمحل، والسبب الثاني والأهم هي كتابات العظماء الذين قدموا لنا هذه الأعمال. ف "جورج أورويل" قدم لنا في مزرعة الحيوان طريقة تأسيس النظام الشمولي وفي 1984 بين ميكانيزمات وكيفيات تكريس هذا النظام، وفي ثلاثية ألعاب الجوع قدمت "سوزان كولنز" مسابقة الموت بين أطفال المقاطعات لإمتاع النبلاء أما "راي برادبري" فقدم لنا محارق الكتب وعلاقتها بالوعي في 451 فهرنهايت، وهو نفس الأمر في "حارس سطح العالم" للكاتبة الكويتية "بثينة العيسى". أما "عالم جديد شجاع" الصادرة سنة 1932، والتي تحولت لأفلام ومسلسلات عديدة، فيقدم فيها الكاتب الإنجليزي "ألدوس هكسلي" فكرة أشد شناعة، ففي عالمه لا يمنع الناس من القراءة، فهم أصلا لا يرغبون فيها!! فعلى غرار الكاتب الفرنسي ذو النظرة العلمية المستقبلية جول فيرن، فإن ألدوس هاكسلي اقتحم هو الآخر آلة الزمن وصور لنا المستقبل الفاسد الذي ستصله بريطانيا وباقي دول العالم.
وفي المجمل فإنَّ المجتمع الذي يطرحه هكسلي قائم على المتع الحسية والاستهلاك وتحقيق استقرار مبني على تحديد الفكر وتنميطه، فالكل ينجز المهام المطلوبة منه بنظام معين قائم على إيديولوجيات مهيمنة؛ كالطبقية والشمولية وانعدام الحرية الفردية؛ إذ إنَّ الحرية -حسب قيم هذا العالم الديستوبي- مجرد كذبة، والتفكير جريمة لا تُغتفر والفرادة تعني الشذوذ والعار. وتلتقي هذه الرواية مع رواية (1984) للكاتب جورج أورويل (1950-1903 George Orwell)، فهي تنتمي إلى أدب الديستوبيا (المجتمع الفاسد)، فقد كانت رؤية أوريل تتمحور حول الدمار الذي يمكن أن تسببه الأشياء التي نخافها، أما هكسلي في عالمه هذا يستعرض لنا الدمار الذي يمكن أن تسببه الأشياء التي تُبهجنا، بمعنى أنَّ العلم الذي يحمل معه الرخاء والاستقرار الظاهري قد يدفن معه المعنى الحقيقي للحرية والفرادة الإنسانية، ويبدو أنَّ هذا ما أراد هكسلي قوله. ومع أنَّ هذه الرواية كُتِبت قبل عقود ولكنَّها لا تفقد قيمتها ومتعتها لقراء هذا الجيل بل وتستمر بكونها رواية مثيرة للجدل خصوصًا مع التطور العلمي السريع، فقد أصبحت التكنولوجيا قريبة من السيطرة على حياتنا فعلًا، فماذا لو كفل العالم الجديد القادم للفرد كل شيء مادي مقابل أن تُسلَب منه حريته وفرديته وجوهر إنسانيته؟ وماذا ينفع الإنسان إذا كسب العالم كله وخسر نفسه!
ولم يتعرض هكسلي لبحث المثل العليا، ويتعجب هكسلي لكمية الجهل في العالم، ولضعف النظرة التركيبية عند المفكرين والباحثين. وهو يريد أن يعرف كل شيء، ويعتقد أنه لا يستطيع أن يصل إلى قرار في شأن من شؤون الحياة إلا إن أدرك كل شيء. ولذا تراه لا يتوانى عن الدرس والتحصيل. ويميل هكسلي إلى إخضاع المظاهر المختلفة إلى قاعدة واحدة شاملة، وقد يستطيع في مقتبل العمر أن يقود العالم إلى الخير والسعادة. منع الرواية وتهمة الإلحاد [ عدل] شخصيات الرواية [ عدل] هربرت باكونين توماس تومكين هنري فوستر لينيا كراون مصطفى مند برنارد ماركس فاني كراون بنيتو هوفر هلمهلتز واطسن پولي تروتسكي بينيتو هوفر داروين بونابرت المصادر الأساسية لشخصيات [ عدل] ثمة شخصيات في الرواية خيالية وشخصيات أخرى واقعية عاشت قبل أحداث الرواية غير أنها ظهرت في الكتاب: هنري فورد سيغموند فرويد هربرت جورج ويلز إيفان بافلوف ويليام شكسبير توماس مالتوس روبن رابنوفيتش مصادر الأسماء والمراجع [ عدل] الأسماء التي لها علاقة بشخصيات مشهورة. برنارد ماركس أما أن الاسم اقتبس من جورج برنارد شو أو من المحتمل أن يكون برنارد من كليرفو أو كلود برنار والاسم الآخر من كارل ماركس.