وقد كثرت الأسواق التجارية والمحلات التي تعرض من خلالها كافة ما يحتاجه الحضر في المدن الحضارية، فيرتاد عليها الحضر من أجل شراء كافة مستلزماتهم احتياجاتهم، وما يلزم لتأمين ظروفهم المعيشية، وقد بدأوا بالعمل في الوظائف الحكومية المختلفة وفي مجال التجارة، ليساهم ذلك في رفع المستوى المعيشي لهم، ولينقلهم إلى حياة الغنى والترف،وتتوفر أيضا في المدن الحضرية المراكز التي الخدمات الطبية، ومؤسسات تعليمية للذكور و الإناث، وما زالت حياة الحضر في تطور وازدهار. الفرق بين الحضر والبدو من خلال السطور السابقة وضحنا لكم من هم الحضر، ونبذة مختصرة عن حياتهم في المدن الحضرية، ومن هنا لنعرض لكم نبذة مختصرة عن البدو، ومنها نكون قد وضحنا لكم الفرق بين البدو والحضر؟ البدو هم جماعة من الناس تعتمد في طريقة معيشتها على التنقل والترحال، وعدم الاستقرار في مكان معين للعيش، فهم يسكنون الخيم التي سرعان ما يتم فكها وهدمها والتنقل لمكان آخر، كافة احتياجاتهم قليلة جدا حتى لا يستصعبوا التنقل من مكان لمكان آخر، بينما حياة الحضر مختلفة تماما عن ذلك فحياتهم تعتمد على الاستقرار. والبدو يتصفون بالفقر، فكل ما يحصلون عليه في يومهم هو ما يلزم لهم من احتياجات مهمة وضرورية من مأكل، وملبس، بينما وضع الحضري يكون على عكس ذلك تماماً، ولكن تعتبر البدو أصل الحضر و أقدم منهم.
وصنف البعض عرب الجاهلية لفئتين هما الملوك وغير الملوك، وكان تقسيم الغير ملوك إلى أهل الوبر وأهل المدر لتدل على البدو وأهل الحضر. من هم أهل الوبر لنعرف من هم أهل الوبر، نرى نسبة الاسم الذي تدل عليه فالوبر هي الخيام التي يعيش فيها أهل الوبر، لذا فهم البدو حيث يعيشون في الخيام. كما يملكون الإبل ويأكلون لحومها ولديهم مناطق واسعة وخصبة للرعي، ويبحثون دوماً عن المناطق الوفيرة بالماء فحيث وجد الماء وجدت الحياة. تقرير عن الريف ومشكلاته مع مقارنة مختصرة مع التحضر ومشكلاته - هواية. لذلك فأهل الوبر دائمي الترحال بحثاً عن الماء مصدر العيش، وقد روي عن أبي هريرة قول رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "رَأْسُ الكُفْر نَحْوَ المَشـْرِقِ، والفَخْـرُ والخُـيَلاءُ في أهْلِ الخَـيْلِ والإِبِـلِ والفـَدَّادِينَ أهْلِ الوَبَرِ، والسَّكِينَةُ في أهْلِ الغَنَم". ويدل حديث الرسول على صفات أهل الوبر وهي دليل الصلابة وقسوة القلب بحسب طبيعة الحياة التي يعيشونها. الفرق بين أهل المدر وأهل الوبر يظهر الفرق بين أهل المدر وأهل الوبر واضحاً في المعنى فأهل المدر هم الحضر الذين يعيشون في بيوت الطين القاسي، أما أهل الوبر هم البدو الرحل الذين يعيشون في الخيام ويعيشون على النباتات ولحوم الإبل وقد كان الناس يعيشون حياة بسيطة بخلاف الملوك والأمراء الذين يعيشون في القصور.
وقد وُجد خط من التراب يحيط بالمدينة من كل الجهات خارج السور، وهناك اعتقادان في هذا الشأن ولا يُعرف أي من هذاين الاعتقادين هو الأصح، اعتقاد يشير بإمكانيّة أن يكون هذا السور مجرد سور خارجي، واعتقاد يشير بأنّ ذلك السور هو حلقة صنعها العدو لكي يسيطر على المدينة ويحكم حصاره لها. إلى جانب ذلك وجد هناك عدداً من القلاع والأبراج الخاصّة بالمراقبة، بالإضافة لوجود محكمة، وكما أنّ الحمامات فيها كانت مزوّدة بنظام لتسخين، ولا تخلو هذه المدينة ومبانيها من الفسيفساء، والنقوش، والنحت، والتماثيل، وهناك أيضاً عملات معدنيّة. استخدمت مملكة الحضر أو عربايا شعار الصقر كرمز لمدينتها، وهو يرمز لمدى قوّة، وهيبة، ومكانة هذه المدينة، وأنّ حكامها أقوياء. معظم من عاش وسكن في الحضر هم من العرب، وهناك عدد من الآراميين والذين تركوا أثراً كبيراً على هذه الحضارة من حيث اللغة باللفظ والكتابة وكما أثروا في معتقدات هذه المملكة.
[١] [٢] تاريخ وحضارة الدولة العثمانية نشأت الدّولة العثمانيّة في آسيا الصّغرى، ثمّ توسعت شيئاً فشيئاً حتّى ضمّت أجزاء واسعة من أوروبا ، ويعود نسب الدّولة العثمانيّة إلى عثمان بن ارطغرل مؤسس الدّولة العثمانيّة، وقد كانت عاصمة الدّولة العثمانيّة هي مدينة يني شهر ( المدينة الجديدة)، أمّا علمها فهو نفسه علم تركيّا الحالي، ومنذ بداية توليه للحكم بدأ عثمان بن أرطغرل بنشر الإسلام في آسيا الصّغرى، وفتح في عام 717 للهجرة مدينة بورصة، وبعد وفاة عثمان بن أرطغرل تولّى ابنه أورخان الأول الحكم. [٣] وقد ضَمّت الدّولة العثمانيّة البلاد العربيّة إليها بعد أن أنهت حكم المماليك فيها، ويمكن القول إنّ توجه العثمانيين نحو البلاد العربيّة يرجع إلى عدة أسباب، منها: [٤] [٢] في بداية القرن السّادس عشر ظهرت الدّولة الصفويّة في بلاد فارس ، وقد رأى المؤرخون أنّ تَوَجُّه العثمانيين للسيطرة على الوطن العربي كان جزءاً من الصّراع القائم بين الدّولة العثمانيّة والدّولة الصفويّة. النزاعات حول المناطق الحدودية، وخاصة بين العثمانيين والمماليك على إمارة (ذي قدر)؛ حيث تحالف المماليك مع الصفويين ضدّ الدولة العثمانية. الغزو الأوروبي للوطن العربي في الفترة ما بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مما شجع الدّولة العثمانيّة على توجيه أنظارها نحو البلاد العربيّة.