هل يجوز لعن الشيطان؟ إنّ العلماء قد اختلفوا في حكم لعن الشيطان، حيث قال البعض بجواز لعنه لأنّ الكثير من الآيات قد تضمنّت لعن الله له وطرده من رحمته، ولكنّ ورود حديث ينهى عن لعن الشيطان ويُبيّن أنّه يتعاظم بلعنه جعل فريقًا آخر من العلماء يقولون بعدم جواز لعنه، كما أنّهم استندوا على أنّه من الجدير بالمسلم ألّا يلعن، لأنّ الشريعة الإسلامية قد نهت عن اللعن بالعموم. هل يجوز لعن الأمراض؟ إنّ لعن الأمراض لا يجوز، وقد قال الشيخ ابن عثيمين أنّ من يقوم بلعن الأمراض أو أي شيء أصابه وهو من فعل الله -سبحانه وتعالى- فإنّ فعله هذا يُعد من أعظم القبائح، لأنّ لعن الأمراض التي هي من تقدير الخالق العظيم قد تكون بمنزلة سب ذاته جلّ وعلا، ومن الواجب على المسلم إذا تفوّه بشيء من هذا القبيل أن يُبادر إلى التوبة وأن يعلم أنّ الله تعالى لا يظلم أحدًا، والأمراض تحصل بمشيئة الله ووفقًا لحكمته. هل يجوز لعن الجمادات؟ إنّ اللعنة إذا صادفت محلًّا ليس أهلًا للعن فإنّها تعود على صاحبها، والجماد ليس فيه روح ولا يصدر عنه أي فعل ولا يمكن أن يكون أهلًا للعن، ولذلك فإنّ لعن الجماد ممنوع في الشريعة الإسلامية، وقد جاءت الأدلّة بالنهي عن لعن الجمادات والحيوانات وأشباه ذلك، فهذا لعنٌ مذموم والأولى هو حفظ اللسان عن مثله.
فالآية في لعن المسلم الفاسق فدل ذلك من خلال دلالة قياس الأولى أن لعن الكافر المعين جائز. الدليل الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها عندما جاء مجموعة من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له السام عليكم. فقامت أمنا عائشة بالرد عليهم لما عرفت مقصدهم وقالت بل عليكم السام واللعنة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق. ووجه الاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهها عن لعنهم وهم معينون وإنما وجهها لما هو أفضل وهو الرفق. الدليل الرابع: حديث جابر رضي الله عنه عن الحمار الذي مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو موسوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لعن الله الذي وسمه" والذي وسمه شخص معين. وبالتالي فهذه الأدلة في مجملها تدل على جواز لعن الكافر المعين الحي وذلك اعتبارا بحالة الظاهر لنا من الكفر. يمكنك التعرف على المزيد عبر: أصغر سورة في القران وبهذا نكون علمنا هل يجوز لعن الكافر أم لا سواء كان بشكل عام أو كان هذا الكافر حيا أو ميتا والله تعالى أعلم.
هل يجوز لعن المسلم العاصي؟ إنّ لعن العصاة غير المعيّنين جائز، وقد وردت أحاديث عدّة فيها لعن للعصاة من جهة أفعالهم فقد لعن رسول الله من لعن والديه ومن آوى محدثًا وأشباه ذلك، وهذا من قبيل لعن الوصف وليس العين، أمّا لعن المسلم العاصي فلا يجوز، وقد نقل القرطبي عن ابن العربي الاتفاق على حرمة لعن العاصي المعيّن، والدليل أنّ رسول الله قد جاءه رجل شرب الخمر أكثر من مرّة، فقام بعض الحاضرين بلعنه لصدور هذا الفعل منه، فقال لهم الرسول الكريم: "لا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ علَى أخِيكُمْ"، فالأخوة بين المسلمين توجب الشفقة والرحمة. كما ذكر القرطبي أيضًا أنّ بعض العلماء قال بحرمة لعن المسلم العاصي بعد إقامة الحد عليه وليس قبل ذلك، أمّا من لم يُقم عليه الحد فإنّ لعنه جائز سواءٌ كان لعنًا معيّنًا أو مطلقًا، وذلك لأنّ رسول الله لا يلعن إلّا من تجب عليه اللعنة إذا كان فعله يوجب للعن، أمّا إذا تاب وترك المعصية وأُقيم عليه الحد فلا وجه للعنه عندها. هل يجوز لعن الميت؟ إنّ لعن الأموات لا يجوز وقد ورد النهي عن هذا بقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا تَسُبُّوا الأمْواتَ، فإنَّهُمْ قدْ أفْضَوْا إلى ما قَدَّمُوا"، فهذا الحديث يُبيّن حرمة سب الأموات أو لعنهم أو النيل منهم، وهذا الحكم يشمل موتى الكفّار والمسلمين، ولكنّ الإمام الغزالي قد قال في إحياء علوم الدين بجواز لعن الكافر بعد موته إذا تأكّد لدى الإنسان موته على الكفر، ولكنّ هذا مشروط بعدم إيذاء أحد من المسلمين بهذا اللعن، وشدّد على حرمة اللعن ووجوب الابتعاد عنه وصون اللسان عن هذه الآفة.
ملاحظة بخصوص إجابة السؤال المطروح علينا ، من خلال مصادر ثقافية متنوعة وشاملة ، نقدمها لكم ، زوارنا الأعزاء ، حتى يستفيد الجميع من الإجابات ، لذا تابعوا منصة Irestha التي تغطي أخبار العالم وجميع الاستفسارات والطلبات. الأسئلة في المستقبل القريب المصدر: