[١١] وذهب الإمام مالك إلى أنّ السجود على الحجر الأسود بالجبهة مكروه، وقال إنّه بدعة. ذكر المقال عدة معلومات متعقلة بالحجر الأسود، كما أشار إلى عدة أسئلة تتبادر إلى الذهن وتنتشر عاد بين الناس عن الحجر الأسود، وقد تمت الإجابة عن كل تلك الأسئلة. المراجع ↑ رواه ابن حزم، في حجة الوداع، عن السائب بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:154، إسناده متصل صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1613، صحيح. ↑ رواه الشوكاني، في نيل الأوطار، عن عبدالله بن السائب ، الصفحة أو الرقم:121، إسناده ضعيف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن نافع مولى ابن عمر، الصفحة أو الرقم:243، رجاله رجال الصحيح. ↑ الحسن البصري، فضائل مكة ، الكويت:مكتبة الفلاح، صفحة 24. بتصرّف. ↑ "التسمية والتكبير عند استلام الحجر من سنن الطواف" ، إسلام ويب ، 5-8-2010، اطّلع عليه بتاريخ 19-8-2021. دعاء الحجر الاسود قصة عشق. بتصرّف. ↑ حمد الحمد، كتاب فقه الصيام والحج من دليل الطالب ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ الإمام بن باز، "حكم تقبيل الحجر الأسود مع الزحام" ، الإمام بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 19-8-2021. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عمر بن الخطاب ، الصفحة أو الرقم:325، إسناده صحيح على شرط الشيخين.
يعد الملتزم هو ذلك المكان الواقع بين باب الكعبة و الحجر الأسود ، ويبلغ طوله أربعة أذرع أي ما يعادل متران بالتقريب، فعن ابن عباس قال: "الملتزم ما بين الركن والباب"، ويعد الملتزم هو موقع الدعاء المجاب، ومن السنن أن نقوم بالدعاء فيه مع إلصاق الصدر والخدين والكفين والذراعين. منطقة الملتزم وكان ابن عباس يفعل ذلك ويقول: "لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه"، وكما ذكر أن عبد الله بن عمرو بن العاص قام بالطواف وصلى ثم اتجه إلى ذلك الركن وقام بين الباب والحجر وقام بإلصاق يديه وصدره وخده إليه وقال: "هكذا رأيت رسول الله يفعل"، وقال أبو الزبير أنه رأى عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير ما يقومون بالإلتزام به، وقال ابن عباس: "أن ما بين الحجر والباب لا يقوم فيه إنسان فيدعو الله بشئ إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب". الدعاء في الملتزم لا يوجد هناك دعاء بعينه يقوله المسلم في ذلك المكان، وله أن يقوم بالإلتزام إذا تمكن عند دخوله إلى الكعبة ، وله أن يفعل ذلك قبل القيام بطواف الوداع، ومن الممكن أن يفعل ذلك في أي وقت من الأوقات، ويجب على الداعي أن لا يطيل في الدعاء حتى لا يضيق على غيره، كما أنه لا يجوز إيذاء الناس أو مزاحمتهم من أجل فعل ذلك، فإذا رأى مجالا أو فسحة قام بالدعاء وإلا يكفي أن يقوم بالدعاء في سجود الصلاة أو في الطواف.