5- يمكن الاستدلال على المعايير الثقافية السائدة في المجتمع من خلال استخدام الجمهور لوسائل الاتصال، وليس من خلال الرسائل الإعلامية فقط. وذكر محمد البشر أن (ليتل جون) (Little John)أكد في هذا المعنى أن هناك ثلاثة فروض أساس تنطلق منها هذه النظرية وهي: 1- أن جمهور وسائل الإعلام يسعى إلى إشباع حاجة معينة من خلال تعرضه للرسائل التي تقدمها الوسيلة الإعلامية. 2- أن جمهور الوسيلة الإعلامية هو جمهور مسؤول عن اختيار ما يناسبه من وسائل الإعلام التي تحقق حاجاته ورغباته، فهو يعرف هذه الحاجات والرغبات، ويحاول إشباعها من خلال استخدام الوسائل الإعلامية المتعددة. 3- أن وسائل الإعلام تتنافس مع مصادر أخرى لإشباع حاجات الجماهير. ومن خلال الفروض السابقة لكل من (كاتز) و (ليتل جون) يتضح أن هناك تقارباً في رؤى الباحثين حول المنطلقات النظرية الرئيسة لنظرية الاستخدامات والإشباعات. ولشرح أبعاد النظرية سيعرض الباحث عناصر النظرية، وهي كالآتي: 1- افتراض الجمهور النشط. 2- الأصول الاجتماعية والنفسية لاستخدام وسائل الإعلام. 3- دوافع الجمهور وحاجاته من وسائل الإعلام. 4- التوقعات من وسائل الإعلام. 5- إشباعات وسائل الإعلام.
دراسات وأبحاث Volume 8, Numéro 25, Pages 501-513 2016-12-15 الكاتب: رايس علي ابتسام. الملخص الملخص: طرحت التطورات الجديدة التي شملت البنية الاتصالية للمجتمع عدة اتجاهات ومجالات بحثية، إما باستخدام نظريات الإعلام التقليدية على الإعلام الجديد أو باستحداث نظريات جديدة تلائم سمات استخدام الإعلام الجديد. بالتالي سعت هذه الدراسة النظرية، الى تسليط الضوء على نظرية "الاستخدام و الاشباع" لفهم طبيعة استخدام المجتمعات الافتراضية لإحدى مظاهر الإعلام الجديد ألا و هي شبكات التواصل الاجتماعي و دور تلك النظرية المطبقة لدراسة الإعلام التقليدي لمحاولة فهم سلوكات الأفراد المستخدمين لتلك المواقع مستبعدة التطرق لتفاصيل المدخل انما تناول الدور الدي تلعبه نظرية الاستخدامات و الاشباعات في حقل علوم الاتصال لتجلي الآليات السوسيولوجية و الفردية التي تحدث عند الاستخدام في ظل الميديا الجديدة. Abstract: The new developments in the communicative structure of the society introduce many ways of research. Some have used the classical media theories on new media, other tried to create theories that suit the nature of the subject.
ايجابيات وسلبيات نظرية الاستخدامات والاشباعات تناقش نظرية الاستخدام والإشباع اثار وسائل الإعلام على الناس ، وهي تشرح كيفية استخدام الناس لوسائل الإعلام الخاصة بهم وتلبية رغباتهم عند تلبية احتياجاتهم ، وبعبارة أخرى يمكن القول أن النظرية تجادل مع ما يفعله الناس مع وسائل الإعلام بدلاً من ما يفعله الناس تجاه وسائل الإعلام. تتناقض هذه النظرية مع النظريات الأخرى التي تنص على أن الجمهور سلبي ، وهذه النظرية لديها منهج معين حتى بالنسبة للتواصل بين الأشخاص ، ويشير الأشخاص إلى وسائل الإعلام لمناقشة الموضوع فيما بينهم ، ومن خلال الإشارة إلى وسائل الإعلام فإنهم يكتسبون المزيد من المعرفة والتعرض للعالم بما يتجاوز بصرهم المحدود. نشأة نظرية الاستخدامات والإشباعات تم تقديم نظرية الاستخدامات والإشباعات لأول مرة في الأربعينيات من القرن العشرين عندما بدأ الباحثون في دراسة سبب اختيار الأشخاص لاستهلاك أشكال مختلفة من الوسائط ، وخلال العقود القليلة ركزت أبحاث الاستخدامات والإشباع في الغالب على وسائل الإعلام التي سعى إليها المستخدمين. بعد ذلك وفي سبعينيات القرن العشرين ، حوّل الباحثون انتباههم إلى نتائج استخدام وسائل الإعلام والاحتياجات الاجتماعية والنفسية التي أراها الإعلام ، واليوم تُنسب هذه النظرية غالبًا إلى عمل جاي بلوملر وإيليهو كاتز في عام 1974 ، ومع استمرار انتشار تقنيات الإعلام ، أصبحت الأبحاث حول الاستخدامات ونظريات الإشباع أكثر أهمية من أي وقت مضى لفهم دوافع الناس لاختيار الوسائط والإشباع الذي يخرجون منه.
ايجابيات نظرية الاستخدامات والإشباعات الاحتياجات المعرفية يستخدم الناس وسائل الإعلام لاكتساب المعرفة والمعلومات والحقائق وما إلى ذلك ، ويتمتع البعض بالعطش لاكتساب المعرفة الفكرية والأكاديمية ، وهذه ليست ظاهرة شائعة جداً ، حيث أن مختلف الناس لديهم احتياجات مختلفة على سبيل المثال ، تقدم برامج المسابقات على شاشات التلفزيون معرفة واقعية للتعرف على الشئون الجارية ، ويحتاج الناس إلى مشاهدة الأخبار بانتظام ، وتحظى محركات البحث على الإنترنت بشعبية كبيرة نظرًا لأن الأشخاص يمكنهم تصفح أي موضوع بسهولة تحت التشغيل بدون قيود زمنية. الاحتياجات العاطفية ويشمل جميع أنواع العواطف والسرور والمزاجية من الناس ، ويستخدم الناس وسائل الإعلام مثل التلفزيون لتلبية احتياجاتهم العاطفية. الاحتياجات التكاملية الشخصية هذه هي الحاجة إلى احترام الذات ، ويستخدم الناس الوسائط لكي يكتسبوا المصداقية والاستقرار ، لذلك يشاهد الناس التلفزيون ويؤكدون أن لديهم مكانة محترمة في المجتمع ، على سبيل المثال يشاهد الأشخاص إعلانات في الوسائط مثل إعلانات المجوهرات ، وإعلانات الأثاث ، وإعلانات الملابس ، ويقومون بشراء هذه المنتجات حتى يتمكنوا من تغيير نمط حياتهم ، وبالتالي فإن وسائل الإعلام تساعدهم على القيام بذلك.
وتتسم هذه العناصر بالتداخل الشديد الذي يصعب معه الفصل بينها في الواقع العملي.
أنتما: كقولِه تعالى: { أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [٨] ، أنتما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أنتم: كقولِه تعالى: {ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ} [٩] ، أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. أنتن: نحو: أنتنَّ المؤنسات ، أنتنَّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [١٠] ضمائر الغائب هو: كقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ} [١١] ، هو: ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. هي: كقوله تعالى: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ} [١٢] ، هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ رفع خبر. هما: كقولِه تعالى: {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ} [١٣] ، هما: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ومثل ذلك هما طالبان مجتهدان، ويجب مراعاة علامة رفع المثنّى الألف. هنَّ: كقولِه تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ} [١٤] ، هُنَّ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. هم: كقولِه تعالى: {أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [١٥] ، هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.