قال موسى ماجئتم به السحر إن الله سيبطله - مكررة 30 دقيقة - YouTube
السؤال: أولى الرسائل وردت من المستمعة مهدية بنت صدام من العراق، تقول في رسالتها: ما هو العمل لإبطال السحر بارك الله فيكم؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فعلاج السحر يكون بشيئين: أحدهما: الرقى الشرعية. والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه. ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر. وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها وإتلافها، كذلك من أسباب من زوال السحر وإبطاله. تفسير سورة يونس الآية 81 تفسير ابن كثير - القران للجميع. فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور بفاتحة الكتاب وآية الكرسي، و قل يا أيها الكافرون ، قل هو الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس ، مع آيات السحر التي جاءت في سورة الأعراف وسورة يونس وسورة طه. وهي في سورة الأعراف قوله سبحانه: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ [الأعراف:117-119].
[[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٧٥. ]] وخبرُ موسى كان خبرًا عن معروف عنده وعند السحرة، وذلك أنها كانت نسبت ما جاءهم به موسى من الآيات التي جعلها الله عَلَمًا له على صدقه ونبوته، إلى أنه سحرٌ، فقال لهم موسى: السحرُ الذي وصفتم به ما جئتكم به من الآيات أيها السحرة، هو الذي جئتم به أنتم، لا ما جئتكم به أنا. ثم أخبرهم أن الله سيبطله. فقال: ﴿إن الله سيبطله﴾ ، يقول: سيذهب به، فذهب به تعالى ذكره، بأن سلط عليه عصا موسى قد حوّلها ثعبانًا يتلقَّفه، حتى لم يبق منه شيء = ﴿إن الله لا يصلح عمل المفسدين﴾ ، يعني: أنه لا يصلح عمل من سعى في أرض الله بما يكرهه، وعمل فيها بمعاصيه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله "- الجزء رقم15. [[انظر تفسير " الإفساد " فيما سلف من فهارس اللغة (فسد). ]] وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي بن كعب: ﴿مَا أَتَيْتُمْ بِهِ سِحْرٌ﴾. وفي قراءة ابن مسعود: ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ سِحْرٌ﴾ ، [[انظر هاتين القراءتين في معاني القرآن للفراء ١: ٤٧٥. ]] وذلك مما يؤيد قراءة من قرأ بنحو الذي اخترنا من القراءة فيه.
(4)وهذه أولى بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأخرى.
وخبر موسى كان خبرا عن معروف عنده وعند السحرة ، وذلك أنها كانت نسبت ما جاءهم به موسى من الآيات التي جعلها الله علما له على صدقه [ ص: 162] ونبوته ، إلى أنه سحر ، فقال لهم موسى: السحر الذي وصفتم به ما جئتكم به من الآيات أيها السحرة ، هو الذي جئتم به أنتم ، لا ما جئتكم به أنا. فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر. ثم أخبرهم أن الله سيبطله. فقال: ( إن الله سيبطله) يقول: سيذهب به ، فذهب به تعالى ذكره بأن سلط عليه عصا موسى قد حولها ثعبانا يتلقفه ، حتى لم يبق منه شيء ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين) يعني: أنه لا يصلح عمل من سعى في أرض الله بما يكرهه ، وعمل فيها بمعاصيه. وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي بن كعب: ( ما أتيتم به سحر). وفي قراءة ابن مسعود: ( ما جئتم به سحر) وذلك مما يؤيد قراءة من قرأ بنحو الذي اخترنا من القراءة فيه.