قبول العمل الصالح يجب على كل مسلم ومسلمة العلم أن هناك شروط لقبول العمل الصالح عند الله تعالى، إذ لا تكتمل صحة العمل إلا في حال توافر عدد من الشروط، وهنا تجدر الإشارة إلى أن علماء الأمة منذ زمن الصحابة الكرام وحتى يومنا هذا أجمعوا على شروط ثلاثة يجب تحققها ليُقبل العمل عند الله سبحانه وتعالى، حيث دلت بعض الأدلة الصحيحة والصريحة من الكتاب الكريم والسنة النبوية على تأكيد تلك الشروط. شروط قبول العمل الصالح عند الله يجب تحقق الشروط التالية في العمل ليقبل عند الله سبحانه وتعالى [١]: الإسلام: الإسلام في اللغة هو الاستسلام و في الاصطلاح هو الخضوع والاستسلام لله تعالى بالانقياد بالطاعة له وبالتوحيد، والبراءة من الشرك وأهله، أي الانقياد لأوامر الله تعالى بإخلاص ورضا تامين. الإخلاص: الإخلاص لغةً هو الصفاء، إذ يوصف الماء إذا صفيّ من الشوائب بأنه خالص الماء، أمّا شرعًا فهو عبادة الله عز وجل والابتغاء فيها وجهه وثوابه فقط دون سمعة أو رياء أو أية مصالح دنيوية. شروط قبول العمل الصالح - مكتبة نور. الاتّباع: هو الشرط الثالث لقبول العمل، أي موافقة ذلك العمل لسنَّةِ رسولِ الله - صل الله عليه وسلم-، فعدم موافقة العمل للسنة يؤدي إلى بطلانه وعدم قبوله عند الله تعالى، فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "مَن أحدَث في أمرِنا هذا ما ليس منه، فهو ردٌّ"، بمعنى أن من خالف سنة الرسول عليه السلام في العبادة، فعمله غير مقبول [٢].
العمل الصالح هو كل عمل يتقرب به الإنسان من الله عز وجل، حيث يعتبر العمل الصالح من العبادات، فقد قال الله عز وجل: "إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ" (التوبة 27)، وقد جعل الله عز وجل شروطاً للعمل الصالح، وهي ثلاثة شروط أساسية من أتمها فعمله صالح، ومن خالفها فعليه عاقبة أمره. إذاً في إكمال الجملة التالية نقول أنه: "من شروط قبول العمل الصالح الإخلاص و الإيمان بالله و موافقة السنة النبوية".
علامات قبول الطاعة يقبل الله -عزّ وجلّ- الأعمال من عباده خاصة حين يكون العبد في مقتبل العمر؛ لأنّ العبد في هذا السن يكون عظيم النشوة والصحة والقدرة على ارتكاب المعصية، والانصراف عن الطاعة، ومن اغتنم الحياة في طاعة الله أنعم الله عليه بالحياة الطيبة وإنّ من أكثر ما يهمّ المسلم معرفته لقبول عمله عند الله؛ حتى يكون ثابتاً مستمراً عليه، ومن علامات قبول الطاعة عند الله ما يأتي: عدم الرجوع إلى الذنب بعد الطاعة؛ لأنّ الرجوع فيه مقتٌ وخسران. الخوف من عدم قبول الله للطاعة، فالله غنيٌ عن العبادات من عباده، والذي يشكر يشكر لنفسه، والمؤمن مع شدة إقباله على الله وحرصه على طاعته، فإنّه يبقى مشفقاً على نفسه، خائفاً وجِلاً من عدم قبول الله لطاعته. التوفيق إلى أعمالٍ صالحةٍ أخرى بعدها، لأنّ العمل الصالح يدفع صاحبه إلى عملٍ آخرٍ، والسيئة تجر إلى السيئة، والله يكرم عبده، فعندما يفعل الحسنة ويكون مخلصاً فيها يفتح له باباً آخر للحسنات. استصغار العمل، وعدم العجب والغرور به؛ فيرى أنّه مهما قدّم من الأعمال الصالحة فإنّها لا تفي حق شكره على ما أنعم الله عليه من السمع والبصر وغيرها، فحقّ الله لا يمكن له أن يوصف، وممّا يُعين على ذلك: معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكّر الذنوب وعاقبتها السيّئة.