الثانويــة الثانيَـة بالظـهران تطـوير / مُــقررات – مـدرسة متميـــزة, تحتضـِن طالبـات مُبدعات أوَل مدرســة مُطبقـة لمشروع الملك عبدالله لتطوير التعليـم العـام في المنطقة الشرقية مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتطوير التعليم العام وأوَل ثــانويّة تعتـمد مناهج ماجروهيل في العُــلوم والرياضيّات في المنطقة الشرقيـة مُطبقـة أيضًا لنظــام المُقـررات على أيدي مُعلمــات متميـزات. يتـم في الثانوية الثانوية توزيع الطالبـات على مرشدات أكاديميات ممـا يُقلص الفجوة بين المعلمات والطالبــات ويجعـل صوت الطالبـة مسموعًا. كُـل فرد في مدرستنـا قادر على صُنــع التغيير للأفـضَــل و الكُـل لهُ يـدٌ في الرفعة بالمدرسة. الثانوية الأولى بالظهران: نشاطنا المدرسي للعام الدراسي1430-1431هـ. قــائدة المـدرسة: أ. غزيّل بنت وعلان الأحمري للاتصـال بالمدرسـة:8610690
حفل التخرج 1429هـ -1430 هـ بسم الله الرحمن الرحيم حفل تخرج الدفعة الرابعة والعشرون العام الدراسي 1429هـ -1430هـ طالبات الثالث ثانوي كلمة المديرة: بسم الله الرحمن الرحيم تحيه طيبه و بعد... أيتها الأمهات الكريمات.. بناتنا الخريجات.. أخواتي ورفيقات دربي موظفات الثانوية الأولى بالظهران.. أيها الحفل الكريم.. حمداً لله الذي تتم بنعمته الصالحات و الصلاة والسلام على سيد الهدى و ضياء المرسلين النبي محمد عليه أفضل الصلاة و التسليم الذي أجلَّ العلم و أنزل العلماء نزل الأنبياء.. الثانوية الاولى بالقاعدة الجوية بالظهران للبنات. في هذا اليوم تحتفل ثانويتنا العامة بتخريج الدفعة الرابعة والعشرين الكوكبة المضيئة في سماء العلم بإذن الرحمن. ونحن مجتمعون هنا يجمع الثالوث المقدس (المدرسة - الطالبة -الأهل) مشاعر الفرحة فهنيئا لن أجمع بتخرج ابنتنا.. أيتها الأم الفاضلة المربية الغالية يا من سهرتِ و اجتهدتِ.. يا من تعجز أمامه الحروف لتصف فضلكِ وبديع إحسانك لابنتك حقّ لكِ اليوم أن تعلني فرحتك بتخرج ابنتك شاكرة المولى بتهاليل الحمد والتكبير و ترددين أهاذيج السعد و تطلقين زغاريد الفرح أن بلغك الله فرحة هذا اليوم. أما أ نتن رفيقات الدرب موظفات الثانوية الأولى بالظهران و اخص بالذكر القائمات على خدمة الصف الثالث ثانوي إدارياً و أكاديمياً تعجز تعابيري دائماً في التوجه لكُنَّ بالشكر, فحروف كلمي تأتي قاصرة.. عاجزة.. بيد أني لا أُغالي ولا أُجامل حين أقول ما أشد فخري وبأني أعمل تحت مظلتكن فأنتن أمامي دائما ً و أبداً مثالاً لعطاء بلا حدود أظل أرددها على الدوام دون أن تفلّ قوتي و أنا أصفكن بذلك على الدوام.
اهلين ذا حساب مدرستنا تراهي بيض بس يمكن احش عن المدرسه ومعلماتها وطلابها وبس والله حياكم. original sound. a_khalid19 A 14. 3K views 655 Likes, 81 Comments. TikTok video from A (@a_khalid19): "🥺 #ثانوية_عامة #تخرج2020 #الظهران#الثانوية_الاولى_بالظهران #fypシ #fypシ #اكسبلور #اكسبلور #لايك #الشرقيه #قدرات #تحصيلي #dharan #school". ثروباك 2020😢💔💔. # الثانويه_الثالثه_بالظهران 17. 5K views #الثانويه_الثالثه_بالظهران Hashtag Videos on TikTok #الثانويه_الثالثه_بالظهران | 17. 5K people have watched this. Watch short videos about #الثانويه_الثالثه_بالظهران on TikTok. See all videos # ثانوية_الاولى_بالضهران 11. 9K views #ثانوية_الاولى_بالضهران Hashtag Videos on TikTok #ثانوية_الاولى_بالضهران | 11. 9K people have watched this. Watch short videos about #ثانوية_الاولى_بالضهران on TikTok. الثانوية الأولى بالظهران تفعل يوم العربية - أرشيف صحيفة البلاد. See all videos # الثانويه_الثانيه_بالظهران 289. 9K views #الثانويه_الثانيه_بالظهران Hashtag Videos on TikTok #الثانويه_الثانيه_بالظهران | 289. Watch short videos about #الثانويه_الثانيه_بالظهران on TikTok. See all videos
سطام - الرياض مبروك امطار الشرقية، اللهم اجعلها سقيا رحمة لا سقيا عذاب.. الحمدلله ربنا ستر ما طاحت على روس البنات! هذه المدارس التجارية كلها غش بغش،، في حينا بنوا مدرسة ابتدائية خلال 3 اشهر هل يعقل هذا ؟ اللهم إجعلها امطار خير وبركه وعم بنفعها أرجاء البلاد
بإذن الله موفقات محفوظات مستورات على الأرض و يوم العرض.
[٣] تفسير قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجاً قال الله -تعالى-: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)، [٤] أي أنّه من يتّقِ الله -عزّ وجل- ويعبده حقّ عبادته، فيَعمُرُ التّقوى قلبه، فيؤدي ما أمره الله -تعالى- به من الفرائض، ويجتنب ما نهاهُ الله -تعالى- عنه من المحرّمات، ويلتزم حدود الله -تعالى- التي جعلها لتنظيم أمور العباد، فهذا يستحقّ وعد الله له بأن يجعل له في المصائب والمِحَن والشدائد وفي الضيق مخرجاً أي منفذاً وخلاصاً منه. [٥] ولقد وردت هذه الآية في سياق الحديث عن الطّلاق؛ أي أنّ من يتّقِ الله في طلاقه ويلتزم حدوده ويُطلِّقُ واحدةً، يجعل الله له منفذاً ومخرجاً من ذلك بأنّه يمكنه إرجاع امرأته في العدّة، وقد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ أنّه قد جاءه رجلٌ فقال له أنّ عمّه قام بتطليق امرأته ثلاثاً، وسأله عن مخرجه من طلاقه هذا، فقال له ابن عباس: "إِن عمّك عصى الله فأثم، وأطاع الشَّيْطَان فَلم يَجْعَل لَهُ مخرجا". [٦] مقاصد قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجاً يرى علماء التفسير أنّ لهذه الآية الكريمة العديد من المقاصد، منها: [٧] من يتق الله في الطلاق يجعل له مخرجاً في الرجعة ويرزقه من حيث لا يحتسب.
السؤال قبل أن يهديني الله، كنت إذا ابتغيت رزقا، سلكت سببا. وعندما يرقني هذا الرزق، يكون من نفس السبب الذي اتخذته، كأنه عقاب، أن يعلقني الله بالسبب. وبعد أن هداني الله، أصبحت أتخذ السبب مع التعلق بالله، ويرزقني من جهة أخرى تماما؛ فأزداد -بفضل الله- إيمانا، وتوكلا عليه. فهل هذا ما يقوله الله: "ومن يتق الله … ويرزقه من حيث لا يحتسب "؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد قال سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق:2-3}. وهذا الوعد بالمخرج والرزق من غير وجه الاحتساب، يحتمل أن يكون متعلقا بشأن الأزواج خاصة، ويحتمل أن يكون عاما في كل شؤون أهل التقوى. قال البيضاوي: ( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ) جملة اعتراضية مؤكدة لما سبق بالوعد على الاتقاء عما نهى عنه صريحاً أو ضمناً من الطلاق في الحيض، والإِضرار بالمعتدة وإخراجها من المسكن، وتعدي حدود الله، وكتمان الشهادة …… بأن يجعل الله له مخرجاً مما في شأن الأزواج من المضايق والغموم، ويرزقه فرجاً وخلفاً من وجه لم يخطر بباله.
6- محاسبة النفس: يقول التابعيُّ الجليل ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل تقيًّا حتى يكون لنفسه أشدَّ محاسبةً من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه". فهو امتدادٌ لصفة التنقية للطمع والسلوك والغضب، ذلك لأنَّ المحاسبة هي أحد الضمانات بعدم تراكم الأخطاء، ومراجعة الأعمال التي لم يكن فيها النقاء كما ينبغي، والمحاسبة صفةُ عظيمةٌ أقسم الله سبحانه بها فقال: "ولا أقسم بالنفس اللوَّامة"، وهي تلك التي تلوم صاحبها على كلامه وأفعاله، لينقِّيها ممَّا شابها من أدران المعاصي، وابتغاء غير وجهه سبحانه، وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزيَّنوا للعرض الأكبر". 7- كراهية الثناء: فالمتَّقي لله تعالى، لا يبتغي وجهاً سواه، ولا يطمع بشيءٍ سوى ما عنده من الجنَّة والرضى والأجر العظيم، وكلُّ ما دون ذلك لا يساوي في عينيه شيئاً مهما قيل عنه وأثني عليه، فهو أعلم الناس بنفسه، وبالتالي تراه لا يحرص على ثناء الآخرين، ويتضايق منه لأنَّه يخشى أن يسبب له انتفاخاً ينسيه فضل الله عليه، وأن يكله إلى نفسه. وكان التابعيُّ الجليل ميمون بن مهران من هذا الصنف من المتَّقين الذين يكرهون الثناء خوفاً على أنفسهم، فقد جاء رجلٌ وقال له: يا أبا أيُّوب، ما يزال الناس بخيرٍ ما أبقاك الله لهم، فردَّ عليه حالا: "أقبِل على شأنك، ما يزال الناس بخيرٍ ما اتَّقوا ربَّهم".
وتابع: أعظمُ العبادات وأفضلُها - لا سيما في رمضان - تلاوةُ كلام الرحمن بتدبر وتعقل وتذكر قال تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ"، وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ الناسِ بالخير، أو كان أَجْوَدَ ما يكونُ في رمضانَ حِينَ يلَقاهُ جبريلُ، أو كان جبريل يلَقاهُ في كل ليلة مِن رمضانَ فَيُدارِسُه القرآن، فَلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجْوَد بالخير من الريح المرسلة". وأكد أن من أعظم مقاصد القرآن الاتعاظ بمعانيه ودلالته والعمل بأوامره وتوجيهاته، والوقوفِ عند حدوده، والوصول إلى تعظيم المتكلمِ به سبحانه، وتحقيق التوحيد له عز شأنه، وإن العبد لفي ضرورة إلى أن يتعرف على خالقه وإلهه مِن مُنطلق ما عرف به جل وعلا نفسه في كلامه؛ ليثمر ذلك للعبد المعاني الجليلة من تعظيم ربه والقيام بحقوقه على أكمل وجه وأتمه.
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) يقول تعالى ذكره: والنساء اللاتي قد ارتفع طمعهنّ عن المحيض، فلا يرجون أن يحضن من نسائكم إن ارتبتم. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إِنِ ارْتَبْتُمْ) فقال بعضهم: معنى ذلك: إن ارتبتم بالدم الذي يظهر منها لكبرها، أمن الحيض هو، أم من الاستحاضة، فعِدَّتهنّ ثلاثة أشهر. * ذكر من قال ذكر: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( إِنِ ارْتَبْتُمْ) إن لم تعلموا التي قعدت عن الحيضة، والتي لم تحض، فعدتهنّ ثلاثة أشهر. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ ( إِنِ ارْتَبْتُمْ) قال: في كبرها أن يكون ذلك من الكبر، فإنها تعتدّ حين ترتاب ثلاثة أشهر؛ فأما إذا ارتفعت حيضة المرأة وهي شابة، فإنه يتأنى بها حتى ينظر حامل هي أم غير حامل؟ فإن استبان حملها، فأجلها أن تضع حملها، فإن لم يستبن حملها، فحتى يستبين بها، وأقصى ذلك سنة.