حرف ثا مع حروف العلة القصيرة وفي حرف الثاء بعض الكلمات في الفتحة والدم والكسرة منها: يأتي حرف الثاء مع الفتح في الكلمات التالية: ثعلب، فاكهة، ثلاثة، ثورة، ثابت، ثلج، صدر، لباس، تراب. يأتي حرف الثاء أيضًا مع ما يلي: ثعبان، ثقب، ثوم ومن كلمات حرف الثَّاء مع الكسرة: ثِقَال. حرف الثاء في وسط الكلمة أو في نهايتها: كمثرى، مثال، مثلث، خيار، أثاث، ثلاثة، اثنان، قفزة، أثداء، فساتين، ثمانية. الكلمات التي تنتهي بحرف الثاء. ومن الأمثلة على ذلك: الثالث، المثلث، الثالث، الحارث، المحراث، الأثاث، الثالوث، الميراث، الميراث، الميراث. كلمات حرف الثاء للاطفال. كلام حرف الثاء الممتد المد هو قاعدة من قواعد اللغة العربية، ويشتهر بالملحق العديد من الحروف ومنها حرف الثاء وهو كالتالي: كلمات حرف الثاء مطولة بألف: ثالث، ثالوث، مثلثات، أثاث، مثال، ظه، كذاب، ثابت، تثاؤب كلمات حرف ثا مطولة مع الواو: ثور، ثوم، مثبوح، ثاثر، إيجاد، موثوق. كلمات حرف الثاء مطولة بيا: مثيل، ثيران، تلثيم، يثب، حوثي، يثير، عهود. : أسماء بنات بحرف T وهناك أسماء بعض الفتيات تبدأ بالحرف T ومنها: ثاليا: اسم يوناني ومعروف عن الأزهار. ثاندي: اسم أفريقي معروف باسم الحبيب.
أكد المحامي سلطان المصلوخي أن إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة، مشيرًا إلى أن سب اللاعبين والحكام قد يؤدي بالشخص إلى السجن. وقال المصلوخي خلال استضافته في برنامج «الراصد» المذاع على قناة «الإخبارية» إن هناك مشاكل كثيرة تأتي من تطبيق الواتسآب، من خلال نشر الإشاعات وتناقلها، مشيرًا إلى انه لا يعذر الشخص بجهله بالنظام، فمادام النظام تم نشره في الجريدة الرسمية فلا عذر لأحد. وأضاف أن سب اللاعبين والمدربين والحكام عبر وسائل التواصل الاجتماعي، قد يؤدي إلى السجن والغرامة، مشيرا إلى أن حذف التغريدة المسيئة بعد نشرها لا تعفي صاحبها من المسؤولية. فيديو | بعد تزايد الإشاعات عبر تطبيق "واتس اب".. المحامي سلطان المصلوخي: إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة.. وسب اللاعبين والحكام قد يدخلك السجن #الراصد — الراصد (@alraasd) June 9, 2021
مكتب المحامي سلطان تيسير عوض المصلوخي0532467693 - مكتب المحامي سلطان تيسير عوض المصلوخي الرياض النسيم الغربي الأمور الماليه والديون والنازعات التجاريه وقضايا التأمين والتعويض المالي مجال الاستشارات القانونية وتقديم الخدمات اللازمة لمصالكم ودراستها وتوثيقها المطالبات الماليه وتأسيس شركات والقضاء داخل المحاكم جميعها إصدار سندات رسميه وقضاء عقاري ولجان التعويض والوزارات والدوائر الحكومية لاستحقاق او انهاء حقوق أعرف أكثر الاستعلامات تحرير صحائف دعوى وتحضير الملفات للدراسة والتحقق من صحة دعوى للتقديم للمحاكم والمطالبات القضاءيه امام المحاكم أعرف أكثر
بعد تزايد الإشاعات والتساهل في نشرها وتداولها عبر تطبيق "واتس أب"؛ حذر المحامي سلطان المصلوخي بأن إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة، محذراً من أن سب اللاعبين والحكام قد يدخل السجن مع عقوبة الغرامة المالية. وقال لبرنامج "الراصد" على قناة "الإخبارية": "هناك جهل وتساهل من الكثير بخطورة نشر الإشاعات والتعليق عليها واستنساخ الرسائل ونقلها وتداولها من خلال الجروبات في تطبيق الواتساب وتذييلها بعبارة (منقول)! اعتقاداً بأن ذلك كاف في الحماية من المساءلة". وأوضح أن "النقل والإنشاء والتخزين ما من شأنه المساس بالقيم والحياة الخاصة والآداب العامة والدولة، كل هذه جرائم تتسبب في سجن أصحابها، وذلك بحسب نظام مكافحة جرائم المعلوماتية". ولفت إلى أن الإنسان لا يُعذر بالجهل ما دام أن النظام والقانون صدر ونشر بالجريدة الرسمية. وأضاف "المصلوخي" عن انتقاد الشخصيات العامة ومن ضمنهم اللاعبون في مواقع التواصل: "سب اللاعبين يدخل السجن مباشرة مع الغرامة، وكذلك سب الحكام، واتهامهم يعاقب عليها الشخص". وأشار في هذا الصدد إلى صدور أحكام قضائية ألزمت أصحابها بنشر تغريدات من خلال حساباتهم الشخصية بـ"تويتر" تتضمن اعتذاراً لآخرين عن الإساءة لهم.
أما المحامي عبدالله مقيبل فقال لـ«عكاظ»: إن شهادة المرأة الواحدة تقبل في حالات محددة مثل الحالات التي تطلع عليها المرأة فقط ولا يستطيع الرجل الاطلاع عليها، أما في ما عدا ذلك لا تقبل شهادة المرأة الواحدة، خصوصاً في الحقوق التجارية والحدود. لا يطلع عليها إلا النساء المحامي سلطان المصلوخي، يرى أن هناك حالات لا يطلع عليها إلا النساء غالباً، فتقبل شهادتهن فيها، ولو انفردت بها إحداهن، وقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء في هذه الحالات في الجملة، بغض النظر عن بعض الاختلاف في مسائل معينة، كالرضاع والولادة مثلاً. قال ابن قدامة» لا نعلمُ بين أهل العلم خلافاً في قبُول شهادة النّساء المُنفردات في الجُملة. وقال القاضي: والّذي تُقبلُ فيه شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ: خمسةُ أشياء: الولادةُ، والاستهلالُ، والرّضاعُ، والعُيُوبُ تحت الثّياب، كالرّتق والقرن والبكارة والثّيابة والبرص، وانقضاء العدّة. وعن أبي حنيفة: لا تُقبلُ شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ على الرّضاع؛ لأنّهُ يجُوزُ أن يطّلع عليه محارمُ المرأة من الرّجال، فلم يثبُت بالنّساء مُنفرداتٍ، كالنّكاح. شهادة المرأة الواحدة أكدت دراسة فقهية مقارنة عن شهادة المرأة في الفقة الاسلامي واعدها الدكتور محمد الخضير، انه فيما يخص شهادة المرأة على بكارة المرأة تحرير محل النزاع فقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء وحدهن على بکارة المرأة؛ لأنها مما لا يطلع عليه الرجل، إلا أن أبا حنيفة، وأحمد في رواية عنه قالا بجواز الاقتصار على شهادة المرأة الواحدة.
أكد عضو هيئة كبار العلماء سابقاً عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي الدكتور علي حكمي لـ«عكاظ»، أن شهادة المرأة الواحدة تقبل في الأمور الخاصة بالنساء ولا يعرفها إلا النساء ولا يطلع عليها الرجال. وأضاف: أما شهادتها في العقود التجارية والحقوق والأموال فتقبل شهادة امرأتين ورجل، وبالنسبة للأمور الجنائية فلا تقبل شهادة المرأة إلا في ما يخص النساء ولا يمكن أن يطلع عليه رجل. ورأى المستشار القانوني حمادة مجاهد عبر «عكاظ»، أن الفقهاء يرون أن شهادة النساء في الحدود والقصاص لا تقبل سواء كن منفردات أم غير منفردات، كما يرون أن شهادتهن في حقوق الأبدان مما الغالب أن يطلع عليه الرجال كالنكاح والطلاق والعتاق لا تقبل فيه شهادة المرأة الواحدة بالاتفاق؛ ووقع الخلاف في قبول شهادتهن منفردات. والحالة الثالثة شهادتهن في ما لا يطلع عليه الرجال كالولادة والبكارة وعيوب النساء فتقبل فيها شهادة المرأة المنفردة. تقبل ولا تقبل طبقاً للقاضي السابق المستشار القانوني عبدالعزيز الشبرمي لـ«عكاظ» فإن بعض علماء المذاهب كأبي حنيفة ورواية عند الحنابلة وغيرهم، أجازوا قبول شهادة المرأة الواحدة أمام القضاء في ما لا يطلع عليه إلا النساء غالباً كالرضاع واستهلال الصبي عند الولادة والبكارة والثيوبة والحيض وما تشهد به القابلة (طبيبة الولادة) خصوصاً إذا عرفت بالعدالة والاستقامة ولم يقم فيها مانع من قبول شهادتها كالكذب والنسيان.
وذكرت العبودي في ختام بحثها أن الشهادة تأتي في اللغة على معان متعددة وأنها متقاربة متوائمة مع التعريف الاصطلاحي للشهادة، فالشاهد قد حضر المشهود به وأدركه وعاينه واطلع عليه وأخبر به وقد يحلف عليه. فالشهادة حجية شرعية ثابتة، بل هي آكد البينات بعد الإقراروأن أنصبة الشهادة لا تخرج في الشرع عن سبعة أنواع، تدور كلها حول إثبات حقوق أو حدود أو نفيها. إن شهادة المرأة الواحدة مقبولة فيما عدا الرضاع مما لا يطلع عليه الرجال غالبا بلا يمين، وأما عدم قبولها مطلقاً ففيه تضييع حقوق كثيرة وتعطيل لها. إن القول بعدم قبول شهادة المرأة الواحدة أو النساء منفردات في مواضع لا يعني إهداراً لكرامتها، ولا الحط من قدرها، ولا حدا لأهليتها؛ بل قد كرمها الإسلام بتشريعات متعددة وجعل لها أهلية كاملة كما هو شأن الرجل.