أعتذر للمذكورين فيهعن الإساءة, مع علمي بأن المنشور أتفه من أن يقرأوه ولكن وجب التنويه للإيضاح فهذا الكلام لا يليق أن يرتبط بإسمي. المهندس شيار زيبار. سنة مضت:7سنوات مضت: انا مهندس كهرباء ممبتدئ اعمل في السعوديه فب مجال الانشاءات منذ 7 اشهر بمنطقة ابها وابحث عن عمل اخر واحب ان اعمل في شركة الراشد لما اسمعه عن ادب واحترام الشركه للاسف الشركة محترمة كبنية اساسية مملوكة لعائلة الراشد ولكن يديروها ناس ظالمة والظلم الى اقصده ليس فى الحقوق المالية فقط بالعكس هم يعطون الناس حقوقهم فى الماليات وذلك بسبب تشديد وتوصية الشيخ لذلك ولكن يظلمون الناس فى اعتبارات وحقوق اخرى فليس كل الحقوق اموال فقط. وهذا العيب الوحيد بالشركة احب ابارك للمدير التنفيذي مبشروع اسكان معادن المهندس محمد الزيود على خطوبته سنة مضت:6سنوات مضت: منهدس ميكانيكا اسمع ان الشركه محترمه ما هو المطلوب لكي انضم الي الشركه الرجاء الافادة علما باني مع خبرة كبيرة سنة مضت:4سنوات مضت: انا جايلي وظيفه مهندس مدني بشركه الراشد عن طريق مكتب سفريات هل ممكن الواصل مع احد الموظفين بالشركه وشكرا لحضرتكم اظهر جميع التعليقات Add comment for this object
هذا وقد تم تأسيس شركات مشتركة مع شركات عالمية وأهمها: 1- شركة الراشد أيه بيتونج. 2- الشركة السعودية لخدمات الأعمال الكهربائية والميكانيكية المحدودة. وقد أفادت واستفادت شركة الراشد من خلال التعاون مع تلك الشركات وحرصت على تأهيل الكوادر الوطنية لتتولى مهام قيادية في مجال المقاولات. ولقد أثبتت الشركة قدراتها الإدارية والفنية والمالية بإنهاء كافة المشاريع التي تسند إليها في الوقت المحدد وبفعالية وجودة عالية مما عزز قدرة الشركة على المنافسة في كافة قطاعات الإنشاءات لتصبح واحدة من الشركات الرائدة على الصعيد الوطني في المملكة. لذلك فإن مشاريع شركة الراشد تمتد لتشمل أجزاء عديدة في المملكة ويمكن تصنيفها تحت ثلاثة أقسام هي: 1- مشاريع التشييد والبناء (إسكان, مجمعات تعليمية, مراكز طبية وتجارية, بنية تحتية). 2- مشاريع خدمات المياه (خطوط نقل المياه, محطات التحلية, محطات المعالجة والضخ). 3- مشاريع الطرق (السكك الحديدية). بعض من عملاء الشركة: وزارة المالية ، وزارة الصحة ، وزارة التعليم ، وزارة الداخلية ، وزارة المياه والكهرباء ،سكك حديد السعودية ، صندوق الاستثمارات العام. الجودة: تعمل الشركة دائماً على تحقيق الجودة التي تفوق توقعات عملائنا ، كما أنها حاصلة على شهادة الجودة "ISO 9001:2008 " السعودة: تعمل الشركة دائماً على الالتزام دوماً بتحقيق نسب السعودة المحددة.
اخر الاخبار 2 February 2020 تم بحمد الله ترسية المشروعات التالية على شركة الراشد للتجارة والمقاولات 2019-2020.. قراءة المزيد 22 January 2017 تم بحمد الله مؤخرا ترسية المشروعات التالية علي شركة الراشد.. قراءة المزيد المكتب الرئيسي المملكة العربية السعودية الرياض – شارع المعذر. برج الراشد. ص. ب (307) – الرمز بريدي (11411) هاتف: 4111 416 (01) 966 + فاكس: 4222 416 (01) 966 + بريد الكتروني:
١٩٦٤٥ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما جاءوا بذلك إلى يعقوب، يعني بقول روبيل لهم، اتَّهمهم وظن أن ذلك كفعلتهم بيوسف، ثم قال: ﴿بل سولت لكم أنفسكم أمرًا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا﴾ أي: بيوسف وأخيه وروبيل.
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) ( قال: بل سولت لكم) زينت ( أنفسكم أمرا) وفيه اختصار معناه: فرجعوا إلى أبيهم وذكروا لأبيهم ما قال كبيرهم ، فقال يعقوب: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا) ، أي: حمل أخيكم إلى مصر لطلب نفع عاجل. ( فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) يعني: يوسف وبنيامين وأخاهم المقيم بمصر. ( إنه هو العليم) بحزني ووجدي على فقدهم ( الحكيم) في تدبير خلقه.
بسم الله الرحمن الرحيم صبر جميل (عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً) قال تعالى: ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [يوسف: 83]. يقين الأنبياء بالله تعالى لا تهزه الكروب، ولا تزعزعه مدلهمّات الخطوب، وهذا ما كان عليه يعقوب عليه السلام، فمع تعاظم الفقد، إلا أن أمله بالله تعالى كان فوق كل شيء، فلم يأمل بعودة بنيامين وحسب؛ بل بعودة أولاده جميعاً. وقد قال عند فقد يوسف: صبر جميل. وقال عند فقد بنيامين: صبر جميل. فما هي عاقبة الصبر الجميل؟ "قال أبو جعفر: في الكلام متروك، وهو: فرجع إخوة بنيامين إلى أبيهم، وتخلف روبيل، فأخبروه خبره، فلما أخبروه أنه سرق. قال: (بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً)، يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمراً هممتم به وأردتموه. (فصبر جميل)، يقول: فصبري على ما نالني من فقد ولدي، صبرٌ جميل لا جزع فيه ولا شكاية عسى الله أن يأتيني بأولادي جميعاً فيردّهم عليّ. (إنه هو العليم)، بوحدتي، وبفقدهم وحزني عليهم، وصِدْقِ ما يقولون من كذبه (الحكيم)، في تدبيره خلقه. " (1) __________________________ (1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن: ابن جرير الطبري، 16/ 213 - 214، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 2000 م.
* * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19644 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: (بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل) ، يقول: زينت ، وقوله: (عسى الله أن يأتيني بهم جميعًا) يقول: بيوسف وأخيه وروبيل. 19645 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما جاءوا بذلك إلى يعقوب ، يعني بقول روبيل لهم، اتَّهمهم وظن أن ذلك كفعلتهم بيوسف ، ثم قال: (بل سولت لكم أنفسكم أمرًا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) أي: بيوسف وأخيه وروبيل. * * * ---------------------- الهوامش: (15) انظر تفسير: " التسويل" فيما سلف 15: 583. (16) انظر تفسير: " صبر جميل" فيما سلف 15: 584. (17) انظر تفسير: " العليم" و " الحكيم" فيما سلف عن فهارس اللغة ( علم) ، ( حكم).
وعلى هذا القول يكون عطف الحزن على البثّ واضح المعنى. وأما على تفسير البث بالحزن العظيم، فكأنه قال: إنما أشكو حزني العظيم وما دونه من الحزن إلى الله لا إلى غيره من الناس. وقد قرئ: {حزني} بضم الحاء وسكون الزاي و: {حزني} بفتحهما: {وَأَعْلَمُ مِنَ الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ} أي: أعلم من لطفه وإحسانه وثوابه على المصيبة ما لا تعلمونه أنتم. وقيل: أراد علمه بأن يوسف حيّ. وقيل: أراد علمه بأن رؤياه صادقة. وقيل: أعلم من إجابة المضطرين إلى الله ما لا تعلمون. {يا بني اذهبوا فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ} التحسس بمهملات: طلب الشيء بالحواس، مأخوذ من الحسّ، أو من الإحساس أي: اذهبوا فتعرّفوا خبر يوسف وأخيه وتطلبوه. وقرئ بالجيم، وهو أيضًا التطلب: {وَلاَ تَايْئَسُواْ مِن رَّوْحِ الله} أي: لا تقنطوا من فرجه وتنفيسه. قال الأصمعي: الروح ما يجده الإنسان من نسيم الهواء فيسكن إليه، والتركيب يدل على الحركة والهزة، فكل ما يهتز الإنسان بوجوده ويلتذ به فهو روح. وحكى الواحدي عن الأصمعي أيضًا أنه قال: الروح: الاستراحة من غمّ القلب، وقال أبو عمرو: الروح: الفرج، وقيل: الرحمة: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} لكونهم لا يعلمون بقدرة الله سبحانه، وعظيم صنعه، وخفيّ ألطافه.
ثم طلبوا منه بعد أن أخبروه بالبضاعة التي معهم أن يوفي لهم الكيل، أي: يجعله تامًا لا نقص فيه، وطلبوا منه أن يتصدّق عليهم إما بزيادة يزيدها لهم على ما يقابل بضاعتهم، أو بالإغماض عن رداءة البضاعة التي جاءوا بها، وأن يجعلها كالبضاعة الجيدة في إيفاء الكيل لهم بها، وبهذا قال أكثر المفسرين. وقد قيل: كيف يطلبون التصدّق عليهم وهم أنبياء والصدقة محرّمة على الأنبياء. وأجيب باختصاص ذلك بنبينا صلى الله عليه وسلم،: {إِنَّ الله يَجْزِى المتصدقين} بما يجعله لهم من الثواب الأخروي، أو التوسيع عليهم في الدنيا. وقد أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن قتادة في قوله: {عَسَى الله أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا} قال: يوسف وأخيه وروبيل. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يوسف وأخيه وكبيرهم الذي تخلف، وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله: {يا أسفا على يُوسُفَ} قال: يا حزنًا. وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر عن قتادة مثله.