الرئيسية إسلاميات أخبار 02:36 م الخميس 28 مارس 2019 أرشيفية كتب – هاني ضوه: "صوت المرأة عورة".. عبارة كثيرًا ما سمعناها ويرددها البعض، ويبنون عليها أحكامًا وهمية ينتقصون بها من قدر المرأة ويضيقون عليها، بل ويتخذونها ذريعة أحيانًا لإخراسها عن المطالبة بحقوقها بدعوى أن صوتها عورة. بداية.. المقولة ليست بآية قرآنية كريمة، ولا بحديث نبوي شريف فنستند إليه، بل هي مقولة ربما قالها بعض الفقهاء الذين تشددوا، رغم أن إجماع الفقهاء على مر التاريخ أكد أن صوت المرأة عامة ليس بعورة، وأن النساء كن يشاركن الرجال الحياة والنقاش ويعلمن ويتعلمن وفق الضوابط الشرعية المعروفة من عدم الخضوع بالقول أو التكسر وإثارة الشهوات. والنصوص الشرعية التي تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة كثيرة ومتنوعة، وكذلك أقوال الفقهاء، فنجد القرآن الكريم يحكي لنا قصة ابنتي نبي الله سيدنا شعيب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهما يتحدثان إلى سيدنا موسى عليها السلام عندما ورد ماء مدين ودار بينهم هذا الحوار: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ).
هل المرأة عورة في الإسلام ؟ هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ الشرع الحنيف رفع من مكانة المرأة وقدَّرها، وفي هذا المقال سيتمُّ بيان ما إن كانت عورةٌ أم لا، وهل كونُها عورةٌ ينقص ذلك من قدرها، كما سيتمُّ بيان ما إن كان صوتها عورةٌ أم لا، ثمَّ سيتمُّ الانتقال للحديث عن حدود عورةِ المرأة بالنسبة للمحارم ولغيرها من النساء وبالنسبة لزوجها. هل المرأة عورة في الإسلام لقد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: " المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها"، [1] إلَّا أنَّ ذلك لا يعني الانتقاص من المرأة أو الانتقاص من قدرها، وإنما المقصود هو الحث على سترها وصيانتها عن شياطين الإنس والجن الذين يريدون التلاعب بها وهتك عرضها وتنديس شرفها وعفتها، [2] إذًا فهي ليست عورةٌ بحدِّ ذاتها إنَّما جسدها هو الذي يعدُّ عورةً. شاهد أيضًا: يستعمل الخمار لتغطية ثلاث مواضع وشدها هل صوت المرأة عورة في الإسلام إنَّ صوتَ المرأةِ ليس بعورةٍ على الإطلاق، وقد استدلَّ الفقهاء على ذلك بعددٍ من الأدلة الشرعية، وفيما يأتي بيانها: [3] قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}، [4] فلا ينهى الله -عزَّ وجلَّ- المرأة عن الإجابة إذا وجِّه إلىها سؤالًا أو حديثًا.
شاهد أيضًا: من هي المرأة التي شاركت في غزوة أحد حدود عورة المرأة أمام زوجها ليس هناك عورةٌ للمرأة أمام زوجها، بل يحلُّ لها كشف جميع بدنها أمامه، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك"، ولقوله تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}. [11] شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تشابه منها اختلف حدود عورة المرأة في الصلاة إنَّ حدَّ عورةِ المرأةِ في صلاتها هي جميع بدنها باستثناء وجهها وكفيها، وهذا مذهب المالكية والشافعية، ودليلهم في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ". وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال هل المرأة عورة في الإسلام ؟ كما تمَّ بيان ما إن كان صوت المرأةِ عورةٌ أم لا، ثمَّ تمَّ الانتقال للحديث عن حدود عورةِ المرأةِ أمام محارمها وأما امرأةس مثلها، وحدود عورتِها أما زوجها. المراجع ^ صحيح الترغيب، الألباني، عبدالله بن عمر، 344، حديث صحيح ^, شرح حديث (المرأة عورة.. ), 29/6/2021 ^, هل صوت المرأة عورة؟, 29/6/2021 الأحزاب: 53 الأحزاب: 32 المجادلة:1 ^, عورة المرأة أمام الأجانب والمحارم والزوج, 29/6/2021 الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص44-45,, 29/6/2021 ^, حدود وضوابط ما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم, 29/6/2021 ^, مذاهب العلماء في عورة المرأة بالنسبة للمرأة, 29/6/2021 ^, عورة المرأة أمام الأجانب والمحارم والزوج, 29/6/2021
هل صوت المرأة عورة حديث
اهـ وقال ابن عابدين الحنفي ناقلا عن كتاب القِنية (ويجوز الكلام المباح مع امرأة اجنبية، وفي المجتبى رامزًا وفي الحديث دليلٌ على أنّه لا بأس بأن يُتكلم مع النساء بما لا يُحتاج إليه، وليس هذا من الخوض فيما لا يعنيه). اهـ وذكر النووي في شرح صحيح مسلم في شرح حديث كيفية بيعة النساء ما نصّه (وفيه أنّ كلام الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وأنّ صوتها ليس بعورة). اهـ فأَئِمَّةُ الْمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ على أنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَوْرَةً. وَعِنْدَ التَّفْصِيلِ يُقَالُ مَنِ اسْتَمَعَ إِلى صَوْتِ الْمَرْأَةِ لِلتَّلَذُّذِ لِلشَّهْوَةِ فَهُوَ حَرَامٌ، وَهَذَا يَدْخُلُ تَحْتَ حَدِيثِ (وَالنَّفْسُ تَزْني) وَقَدْ فَسَّرَ الرَّسُولُ زِنى النَّفْسِ فقالَ (وَالنَّفْسُ تَمَّنَّى وَتَشْتَهِي) أَيْ أنَّ الشَّخْصَ يُفَكِّرُ أَنَّهُ يُضَاجِعُ أَجْنَبِيَّةً وَيَتَلَذَّذُ بِهَا، هَذَا زِنى النَّفْسِ، زِنَى الْقَلْبِ.
وفي عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هناك مواقف كثيرة كانت المرأة حاضرة فيها بصوتها وعقلها وعلمها، كان النساء يسألن رسول الله في حضرة الصحابة ولا يأمر الرجال بالقيام، بل نجد من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يحث على أخذ العلم عن أمهات المؤمنين وخاصة السيدة عائشة رضي الله عنها عندما قال: "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء"، وكان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم يسألونها عن الفرائض فقد قال "عطاء بن أبي رباح عنها": كانت عائشة رضي الله عنها من أفقه الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة". وأيضًا كانت النساء تتحدث مع الصحابة وقيل فى صحيح مسلم أن أنس-رضي الله عنه- قال: "قال أبو بكر لعمر – رضي الله عنهما – بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن – رضي الله عنها – نزورها كما كان رسول الله يزورها". وليس الأمر مرتبطًا بالكلام فحسب، بل يروى الإمامان البخاري ومسلم في صحيحهما حديث الجاريتن اللتان كانتا يحديان في العيد، فن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغنِّيان بما تقاولت الأنصار يوم بُعاث قالت: وليست بمغنِّيَتَيْنِ، فقال أبو بكر: أمزاميرُ الشيطانِ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
تحديث لعبة hay day لا جديد يذكر ولا قديم يعاد - YouTube
كواترو | لا جديد يذكر ولا قديم يعاد، البارسا يُسرق من جديد في لاس بالماس! - YouTube
لا جديد يذكر ولا قديم يعاد - YouTube
397 مشاهدة 08:48 - 2021-11-30 فیدیو مراسل الداعي سبورت / ماهر حسان تصوير / علي ظاهر المندلاوي #اخبار #العراق #رياضة جنايات الكرخ تحكم مُدانا باع فتاتين قاصرتين في بغداد 09:12 - 2022-04-28 محلي إياد علاوي منتقدا وزارة الصحة: 'رائحة الفساد أزكمت الانوف' 09:02 - 2022-04-28 اعمال ولوحات فنيه تحاكي التراث بلغة الخشب 06:36 - 2022-04-28 ثقافة عامة أردوغان: زيارتي إلى السعودية مؤشر على إرادتنا المشتركة لبدء مرحلة جديدة من التعاون 06:16 - 2022-04-28 دولي علي ناصر الكناني 02:58 - 2022-04-28 حمزة مصطفى 06:50 - 2022-04-25 هادي جلو 06:49 - 2022-04-25
أهلا بالجميع.. كل التنظير و الاجتهادات الحاصلة حول وضع الموظف بعد التحول ، لن يخيف الا من يرفض الخروج من منطقة الراحة! مشاركات الموظفيين الاداريين واضحة و بينه و منطلقاتهم من جهلهم بحقيقة اعمال زملائهم في الميدان ، فكم من موظف كان يعمل في شؤون الموظفين و مثلهم في اقسام التقنية ، تم تحويل اكثرهم للمكاتب او للتسويق او من بقي كمنسق لمكاتب المحافظات و المراكز. إسماعيل حسن يكتب : قديم يعاد ولا جديد يذكر - النيلين. تقييم الاداء واضح و صريح ، و التجربة التي خرجنا بها تؤكد ضرورة التواجد في مواقع فيها عمل حقيقي، فالاهداف لا تجامل أحدا. عزيزي الاداري صاحب الايادي الناعمة ، عزيزي الميداني المخزن " ما مشى واجد" ، لعلي استغل هذه الفرصة و أبلغك بأن 70% من وظائف المستقبل تقوم على الجهد البدني ، فأهلا بالمشمرين في سبل. اما بالنسبة للبريدي الخبير ، الذي يشعر بالاسف من العرض المقدم ، لا تسمح لأحد أن يدخلك في حالة من الشك، فأنت مهم، و الميدان يحتاجك، و إن لم يناسبك العرض ، فلا يكن قرار الرحيل مبني على مخاوف. نصيحة.. أدركوا ما تبقى ، و احسنوا وداع رمضان.
تُوِّج النادي الأهلي بطلاً لِكأس مصر لِموسم 2019-2020 بعدما تغلب على منافسه طلائع الجيش بركلات الترجيح بنتيجة 3-2, بعد سيطرة التعادل الإيجابي هدف لِهدف على نتيجة الأشواط الأصلية والإضافي, في نِهائي أُقيم على استاد برج العرب. سجّل محمود كهربا أول أهداف المباراة بعد هجمة منظمة للمارد الأحمر, وتعادل ناصر منسي للطلائع بضربية رأسية قاتلة في آخر أطوار الشوط الثاني, وبالدقيقة الأخيرة فقد طلائع الجيش خدمات لاعب الوسط ( أحمد علاء الدين). لا جديد يذكر ولا قديم يعاد #بلعمري - YouTube. واستمر التعادل في الأشواط الإضافية إلى أن وصلوا الطرفان إلى ركلات الترجيح التي ابتسمت للعملاق الأفريقي. يذكر أن هذا اللقب هو الثالث للأهلي في غضون شهرين بعد أيام قليلة من تتويجه باللقب الأفريقي التاسع على حساب غريمه الزمالك, ويضاف الكأس الحالية إلى خزائن الفريق الذي عزز رصيده من ألقاب الكأس إلى 37 لقب. شاهد أيضاً اعلانات