مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه كتاب إلكتروني من قسم كتب أصول الفقه للكاتب عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه من أعمال الكاتب عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
روضة الناظر وجنة المناظر تاليف ابن قدامة تحقيق عبدالرؤوف عبدالحنان الاشرفي - YouTube
عنوان الكتاب: روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) المؤلف: ابن قدامة؛ عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، موفق الدين المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد النملة حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة الرشد سنة النشر: 1413 - 1993 عدد المجلدات: 3 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 1226 الحجم (بالميجا): 17 تاريخ إضافته: 30 / 11 / 2014 شوهد: 47476 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل الكتاب تحميل صور المخطوطات تصفح الكتاب تصفح صور المخطوطات (نسخة للشاملة موافقة لطبعة أخرى) (الكتاب المسموع)
٧- وأخيرًا -كما هي عادة أغلب المؤلفين القدامي- لا يذكر عنوانًا لأي مسألة، بل يقول: فصل..... ثم يبدأ مباشرة في نقل الآراء في الموضوع، وهكذا.... ، بل أحيانًا يجعل المسألة الواحدة في فصلين، فيجعل رأي بعض العلماء فصلا، والبعض الأخر فصلًا مستقلا، الأمر الذي يوهم أنه موضوع مستقل. ومن أمثلة ذلك: ما جاء في مسألة التعبد بخبر الواحد عقلًا، قال: "فصل: وأنكر قوم جواز التعبد بخبر الواحد عقلا؛ لأنه يحتمل أن يكون كذبًا، والعمل به عمل بالشك، وإقدام على الجهل، فتقبح الحوالة على الجهل... " إلى آخر الأدلة التي أوردها لهذا المذهب، ثم بعد أن ناقشها قال: "فصل: وقال أبو الخطاب: العقل يقتضي وجوب قبول خبر الواحد؛ لأمور ثلاثة.... ". فمع أن الكلام لا يزال موصولًا بموضوع التعبد بخبر الواحد عقلًا، إلا أنه فصل بين الآراء كما هو واضح. وأقول: ومع ذلك كله، فإن قيمة الكتاب العلمية لا ينكرها إلا جاهل أو معاند، وهذه الملحوظات التي أشرت إليها، أغلبها راجع إلى اختلاف المنهج بين المتقدمين والمتأخرين. فالذي سلكه ابن قدامة لا يعتبر غريبًا ولا شاذًّا بمقتضى العصر الذي عاش فيه وكتب له، فهذه كانت طريقتهم التي ألفوها ودرجوا عليها.
وهذا القول مخالف لما في كتب الحنفية أنفسهم، حيث حكموا
الثامن: في ترجيحات الأدلة المتعارضة. ونسأل الله -تعالى- أن يعيننا فيما نبتغيه، ويوفقنا في جميع الأحوال لما يرضيه، ويجعل عملنا صالحًا، ويجعله لوجهه خالصًا، بمنّه ورحمته. [معنى الفقه والأصول] واعلم أنك لا تعلم معنى "أصول الفقه" قبل معرفة معنى "الفقه". والفقه في أصل الوضع [6]: الفهم. قال الله تعالى: -إخبارًا عن موسى عليه السلام-: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِي} [7]. وفي عرف الفقهاء: العلم بأحكام الأفعال الشرعية، كالحل والحرمة، والصحة والفساد ونحوها [8]. فلا يطلق اسم "الفقيه" على متكلم، ولا محدّث، ولا مفسر، ولا نحوي [9]. وأصول الفقه: أدلته الدالة عليه من حيث الجملة لا من حيث التفصيل [10] فإن الخلاف يشتمل على أدلة الفقه، لكن من حيث التفصيل،كدلالة حديث خاص على مسألة "النكاح بلا ولي" [11]. والأصول لا يتعرض فيها لآحاد المسائل، إلا على طريق ضرب المثال، كقولنا: الأمر يقتضي الوجوب ونحوه. فبهذا يخالف أصول الفقه فروعه [12]. ونظر الأصولي في وجوه دلالة الأدلة السمعية على الأحكام الشرعية، والمقصود: اقتباس الأحكام من الأدلة. اعلم أن مدارك العقول تنحصر في الحد والبرهان؛ وذلك لأن إدراك العلوم على ضربين: إدراك الذوات المفردة، كعلمك بمعنى العالَم، والحادث، والقديم.
تصف مكعبات العجينة في صينية فرن، وتعاد الكرّة حتى الإنتهاء من كلّ كمية العجينة والحشوة. يحمى الفرن على حرارة 200 درجة مئوية. تخبز الصينية في الفرن لمدّة 15 دقيقة حتى تنضج وتصبح ذهبيّة اللون ، ثمّ تقدم مع عصير الليمون الحامض أو اللبن الزبادي. في طبق صغير يوضع البيض والحليب، وتخلط المواد بالشوكة لتتجانس ، ويستخدم فرشاة صغيرة. يدهن سطح الفطائربخليط البيض والحليب ، ويوضع حبات البركة.
ملعقتان صغيرتان من الخميرة الفورية. ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت النباتي. كوبان من الماء الفاتر. ملعقة كبيرة ونصف من السكر. نصف كيلو من اللحم المفروم. بصلة مفرومة فرما خشنا. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من السبع بهارات. نصف ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي. كوب من اللبنة. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الحار الأحمر. ثلاث حبات من الطماطم مقطعة الى مكعبات. في وعاء كبير، يوضع الدقيق، الخميرة، الماء، السكر، الزيت، والملح ويعجن جيداً، للحصول على عجينة طريّة بعض الشيء. يغطى الوعاء، وتترك العجينة جانباً، لترتاح لحوالى الساعة. ترق العجينة على مسطح صلب مرشوش بالدقيق، ثمّ تقطع إلى دوائر، بواسطة كوب. تدهن أطراف العجينة بالماء بواسطة فرشاة ، ثمّ تطوى الأطراف الأربعة على بعضها، ويضغط عليها جيداً بإصبعك، للحصول على مربعات عجين مفتوحة من الوسط. في مقلاة، يحمى الزيت، ثمّ يقلى البصل، حتى يذبل. يوضع اللحم المفروم، وينكهة بالملح، الفلفل الأسود، السبع بهارات، القرفة المطحونة والفلفل الأحمر الحار، ثمّ يحرك حتى يبدأ اللحم بالنضوج. تضاف اللبنة والطماطم وتخلط حتى ينضج المزيج تماماً، ثمّ يترك جانباً.