750 مليون جنيه، كما ساهمت شركة نوفارتس العالمية نوفارتس مصر بتقديم الدعم التدريبي للأطباء على طريقة إعطاء العلاج للمريض، كما سهلت إجراءات نقل العلاج إلى مصر في درجة تبريد( – ٨٠) درجة مئوية. وأوضحت أنه تم إجراء عملية الحقن للطفل في مستشفى عين شمس التخصصي الذي يضم أعضاء هيئة تدريس وأطقم طبية على أعلى مستوى في جميع التخصصات، لافتة إلى أنه منذ إخطار الشركة باختيار الطفل المصري، يقوم كل من أ. د. أيمن صالح نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي والدكتور أشرف عمر عميد كلية الطب و رئيس مجلس إدارة المستشفيات الجامعية والدكتور علي الأنور المدير التنفيذي لمستشفيات جامعة عين شمس وأ. هاني عارف رئيس قسم المخ و الأعصاب والدكتور وليد أنور مدير مستشفى عين شمس التخصصي، ونائبيه د. دكتور أحمد شمس الدين دكتور نفسي في مستشفى ملاذ للطب النفسي وعلاج الإدمان القاهرة, مصر | دكتورنا. محمد رزق والدكتور هشام أنور، بمتابعة تدريب الأطقم الطبية على تحضير الطفل لعملية الحقن والتدريب على طريقة الحقن ومتابعته إلى جانب الصيدلة الإكلينيكية، حيث إن الدواء يحفظ بطريقة خاصة وبدرجات حرارة معينة. وعن نسب الشفاء بهذا الدواء، أكدت الدكتورة ناجية أن ضمور العضلات الشوكي من النوع الأول والثاني يؤدي إلى الوفاة الحتمية للطفل خلال أول عامين من عمره نتيجة لفشل وظائف التنفس، وهذا الدواء تم تجربته إكلينيكيا منذ سنوات وأول طفل تم حقنه عمره الآن خمس سنوات ونصف، حيث يعالج الدواء وظائف التنفس والضعف الحركي ويضع الطفل في مسار النمو الطبيعي، ولكن التحسن يتم تدريجيًا على مراحل، يجري خلالها العلاج الطبيعي والعلاج التأهيلي الرئوي.
تقدم " مستشفي الشمس التخصصي " خصم 20% علي أسعار المستشفي. فقط مع عضوية ماچيستي الطبية عدد الفروع 1. العنوان: 113 إمتداد شارع الطيران الحي السابع – مدينة نصر – القاهرة. رقم الهاتف: 01012000825 للتواصل معنا والحصول على عضوية ماچيستي: 19476 / 01208888306 Majesty 30 يناير، 2019 مستشفيات ومراكز طبية شاملة
التليفون:16096.
ومن الثالث:"سمعَ اللهُ لمَنْ حَمِدَه" وفي الدُّعاء المأثور:" اللهمّ اسْمَع" أي: أجبْ وأعطِ ما سألتك. ومِنَ الرابع: قوله تعالى: (سَمَّاعُونَ للكَذِب) (المائدة: 41) أي: قَابِلُون له؛ ومُنْقادون غير مُنْكرين، ومنه على أصح القولين: (وفَيِكُم سَمَّاعُون لهم) (التوبة: 47) أي: قابلون ومنقادون" اهـ. فمن معاني" السَّميع": المُسْتجيب لعباده؛ إذا تَوجَّهُوا إليه بالدُّعاء؛ وتَضرَعُوا له. كم مرة ورد اسم الله السميع في القران. من آثار الإيمان باسم الله "السميع": 1- إثباتُ صفة" السّمع" له سبحانه وتعالى؛ كما وَصَفَ الله عزَّ وجل نفسه بذلك. قال الأزهري رحمه الله: والعَجَب مِنْ قومٍ فسّروا"السَّميع" بمعنى المُسْمِع؟! فراراً مِنْ وَصْف الله بأنَّ له سَمعاً؟! وقد ذكرَ الله الفعلَ في غير موضعٍ من كتابه، فهو سَميعٌ ذُو سَمْع، بلا تكييفٍ ولا تشبيهٍ بالسَّمع مِنْ خَلْقه، ولا بصره كبصرِ خَلْقه، ونحن نصفُ الله بما وَصَف به نفْسه، بلا تحديدٍ ولا تكييف. وقد بوّب البُخاري في صحيحه في كتاب التوحيـد: باب (وكانَ اللهُ سَمِيعاً بَصِيراً). قال ابنُ بطَّال: "غَرَضُ البخاري في هذا الباب: الردّ على مَنْ قال: إنَّ معنى"سميعٌ بَصير" عليم، قال: ويَلْزم مَنْ قال ذلك؛ أنْ يُسويه بالأعْمى؟ الذي يَعْلم أنّ السّماءَ خَضْراء؛ ولا يَراها، والأصمّ الذي يَعْلم أنَّ في الناس أصْواتاً؛ ولا يَسْمعها.
3) أكثر من الشكوى لربِّك السميع سبحـــانه: كما كان نبي الله يعقوب يقول: " قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ.. " [يوسف:86]. وكما كان حال إبراهيم عليه السلام ".. إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ " [التوبة:114] أي: كثير التأوه ، كهيئة المريض المتأوه من مرضه.. خطبة عن ( اسم الله: (السميع ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. فكان كثير الشكاية والدعـــاء لربِّه ، حَلِيمٌ بين الناس أي: ذو رحمة بالخلق ، وصفح عما يصدر منهم إليه ، من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين ، ولا يقابل الجاني عليه بجرمه. فاشكُ حــالك إلى ربِّك السميـــع البصيـــر ، الذي يسمع كلامك ويرى مكانك ويعلم سرك ونجـــواك. 4) الله تعالى يسمع دعــائك في كل حـــال: قال تعالى: ".. وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا " [الإسراء:110] سواءً جهرت بدعائك أو أسررت به ، يسمعك الله تعالى.. فادعُ بصوت أدعى للخشوع والإخلاص ، ولا تتكلَّف. 5) دوام المراقبـــــة لله سبحانه وتعالى في السر والعلن: فالمؤمن الموحِد يراقب ربَّه في سره وعلانيته ؛ لعلمه أن ربَّه يسمعه من فوق عرشه وأنه عليمٌ بسره ونجواه.. والآية التي ترتعد منها الفرائص، قوله تعالى: " أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ " [الزخرف:80].
والسماع قد يكون بمعنى القبول والإجابة... فمن معاني السميع: المُستجيــب لعبـــاده إذا توجهوا إليـــه بالدعــاء وتضرعوا.. كقول النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يُسمع.. " [صحيح الجامع] أي: من دعاء لا يُستجـــاب. وذكر الإمام ابن القيم رحمهُ الله أن السمعُ يُرَادُ بهِ أربعةُ مَعَانٍ: أحدُهَا: سَمْعُ إِدْرَاكٍ ؛ ومُتَعَلَّقُهُ الأصواتُ.. ومنه قوله تعالى: " قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ " [المجادلة:1] وقوله: " لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ.. " [آل عمران:181]. الثاني: سَمْعُ فَهْمٍ وعَقْلٍ ؛ ومُتَعَلَّقُهُ المعاني.. ومنه قولُهُ: ".. السميع - الكلم الطيب. لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا.. " [البقرة:104] لَيْسَ المرادُ سَمْعَ مُجَرَّدِ الكلامِ ، بلْ سَمْعَ الفَهْمِ والعَقْلِ ، ومِنْهُ ".. سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.. " [البقرة: 285]. الثالثُ: سَمْعُ إجابةٍ وإعطاءِ ما سُئِلَ.. ومنه قولنا " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " أيْ: اللهم أَجِبْ وَأَعْطِ مَن حَمِدَك.
ولا شك أنّ مَنْ سَمع وأبْصر؛ أَدْخَلُ في صِفَة الكَمَال مِمَن انفردَ بأحدهما دون الآخر، فصحَّ أنّ كونه سَميعاً بصيراً؛ يفيدُ قَدراً زائداً على كونه عليماً، وكونه سَميعاً بصيراً؛ يتضمَّن أنه يَسْمعُ بسمعٍ؛ ويُبْصر ببصرٍ، كما تضمّنَ كونُه عليماً أنَّه يَعْلم بعِلمٍ، ولا فرقَ بين إثباتِ كونه سميعاً بصيراً؛ وبين كونه ذَا سَمعٍ وبَصرٍ. قال: وهذا قول أهل السُّنة قاطبة" اهـ. معنى اسم الله السميع - موضوع. 2- إنَّ سَمْعَ الله تبارك وتعالى؛ ليس كسَمْعِ أحدٍ مِنْ خَلْقه، فإنَّ الخَلْق وإنْ وُصفوا بالسمع والبصر، كما في قوله تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً) (الإنسان: 2)، لكنْ هيهات أنْ يكونَ سَمْعُهم وبَصرُهم؛ كسَمعِ وبصرِ خالقهم جلَّ شأنه، وقد نَفَى الربُّ سبحانه المشابهة عن نفسه بقوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) (الشورى: 11)، لأنّ سمعَ اللهِ وبَصَره مُسْتغرقٌ لجميع المَسْموعات والمرئيات، لا يَعْزب عن سمعهِ مسموعٌ؛ وإنْ دَقّ وخَفِي، سِراً كان أو جَهْراً. عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحَمدُ لله الذي وَسِعَ سمْعُه الأصْوات؛ لقد جَاءت المُجَادِلة إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم تُكلِّمه، وأنا في ناحيةِ البيْتِ ما أَسْمعُ ما تَقُول، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجل: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) (المجادلة: 1).