طرب ام كلثوم - اهل الحب صحيح مساكين - YouTube
اهل الحب صحيح مساكين كلمات
اهل الحب صحيح مساكين
والمفارقة هنا أن قصة حب "كمال عبدالجواد" تعد الأقرب لقصة الحب الوحيدة الصامتة، التي عاشها نجيب محفوظ من طرف واحد لمدة عام كامل، قبل أن يصدم بزواج الحبيبة ورحيلها عن حي العباسية. وفي 1986 استقبلت السينما فيلم "عصر الحب" الذي أخرجه حسن الإمام، كان الحبيبان "بدرية- سهير رمزي" و"حمدي - محمود ياسين" ضحايا نار الغيرة، التي اشتعلت في قلب الصديق التاجر "عزت - مجدى وهبة"، حتى أنه كان السبب في فراقهما. وابتعد "حمدي" عن "بدرية" عقب القبض عليه بوشاية من الصديق الغيور، وأصبحت قضبان السجن حاجز بينهما حتى بعد خروجه، وفي نهاية الفيلم يلتقيا ولكن كغريبين لا يعرف أحدهما الآخر. اهل الحب صحيح مساكين - إسألنا. وفي عام 1986 عندما قدم المخرج "عاطف الطيب" فيلم "الحب فوق هضبة الهرم"، كانت الظروف الاقتصادية أعنف من تقبل قصة حب "علي- أحمد زكي" و"رجاء- آثار الحكيم، حتى بعد زواجهما، فلم يستطع علي توفير المال اللازم لشراء الشقة التي تجمعهما. محتوي مدفوع إعلان
أهل الحب صحيح مساكين - YouTube
الرئيسية فنون سينما 09:36 ص الإثنين 04 سبتمبر 2017 كتب- مصطفى حمزة: قصة حب فشلت قبل أن تبدأ، عاشها الروائي الكبير نجيب محفوظ، كانت كافية أن تجعل أعماله، خير مُعبر عما شدت به أم كلثوم فى أغنية "سيرة الحب"، وتحديدًا بالمقطع الذي تقول فيه "أهل الحب صحيح مساكين". ونستعرض في السطور التالية، أحوال أهل الحب في الأفلام المأخوذة عن روايات كتبها نجيب محفوظ.. في فيلم "زقاق المدق" الذي أخرجه حسن الإمام عام 1963، نجد أن سقوط "حميدة -شادية" وتحولها إلى فتاة ليل، هو الصدمة التي تلقاها "سعيد الحلاق - صلاح قابيل"، الحبيب العائد من غربة العمل بمعسكرات الإنجليز، قبل أن تفارق الحياة بين يديه. وفي فيلم "القاهرة30″، أخرجه عام 1966 المخرج صلاح أبوسيف، وتحت وطأة قسوة الفقر، تحولت الحبيبة "إحسان - سعاد حسني" إلى عشيقة سرية لوزير المعارف "قاسم بك فهمي"، ولعب دوره الفنان أحمد مظهر. أما الحبيب الطالب الثوري الاشتراكي "علي طه- الفنان عبدالعزيز مكيوي" فاحتضنته جدران السجن. اهل الحب صحيح مساكين. وفي عام 1966 يقدم المخرج حسن الإمام فيلم "قصر الشوق"، وفيه يستيقظ "كمال عبدالجواد- نور الشريف"، من أحلام اليقظة وحالة العشق الأفلاطوني مع الفتاة الثرية "عايدة- ماجدة الخطيب، بعد زواجها من زميله الثري.
كانت فترة أواخر العشرينيات هي فترة بزوغ نجم أم كلثوم وصعودها للساحة وحتى صيف عام 1934 عندما افتتحت الإذاعة المصرية وكانت هي أول من يغني فيها. بحلول الخمسينيات ووصولًا للستينيات كانت أم كلثوم وصلت لقمة نضجها الفني، يكتب لها أكبر شعراء الوطن العربي بالفصحى تارة وبالعامية تارةً أخرى وتغني على ألحان أساتذة صنعوا لأغانيها مقدمات موسيقية ملحمية لا تستطيع تخطيها مهما طالت. اهل الحب صحيح مساكين حالات. من واقع ارتباطي الشخصي بأغانيها منذ صغري لاحظت قاسمًا مشتركًا بين معظم من كتبوا لأم كلثوم ألا وهو الصدق والوقع القادران على أن يستحوذا على كلٍّ من سمعك وخيالك في آن، من الصعوبة بمكان أن تستمع لكلمات أغانيها بشكل عابر دون أن تلتفت إليها بل وتسقطها على مشاعرك الشخصية وتدندن معها. يأخذني ظني إلى أن معظم شعراء أم كلثوم لم يكونوا يكتبون باعتبار الكتابة مصدرًا لكسب الرزق أو حتى باعتبارها هواية، بل كانوا يكتبوم لأنهم مروا بأمرٍ ما ترك في قلوبهم أثرًا عميقًا لا يزول وأرادوا أن يترجموا هذا الأثر في كلمات فأخرجوا لنا حكايات غاية في البلاغة عن الحب والشوق والوصال والهجر. رامي و«حيّرت قلبي» نموذجًا من بين أكثر من مائة أغنية كتبها أحمد رامي لأم كلثوم تبقى «حيّرت قلبي» هي الأبرز، ليس فقط للقوة والشجن في كلماتها وإنما أيضًا للظروف التي أحاطت بكتابة الأغنية، حيث يروى أن رامي كتبها خصيصًا لأم كلثوم في نهاية الخمسينيات في نوع من أنواع إظهار المحبّة والعتاب.
عبداللطيف الوحيمد امانة الاحساء تفتح سوق الخميس حقناً لنزف الباعة سمحت أمانة الأحساء اليوم لباعة سوق الخميس الشعبي بممارسة نشاطهم بعد تعليق الاسواق الشعبية في الاحساء مند بدء جائحة كورونا تمشياً مع رفع الحظر الذي تم يوم الاحد ١٤٤١/١٠/٢٩ وعودة الحياة من فضل الله الى طبيعتها وعلى رأسها الاسواق التجارية التي تمثل اهم مقاصد الناس وحاجاتهم المعيشية ومصدر رزقهم.
وأضاف أن في الأحساء 7 أسواق شعبية موزعة على مدار أيام الأسبوع، وهي على النحو التالي: الأحد في بلدة القارة، الاثنين في بلدتي الجفر والجشة، والثلاثاء في بلدة الشعبة، والأربعاء في المبرز، والخميس في الهفوف، والجمعة في الطرف، والسبت في الحليلة، وأن أي تعديل في أحد أيام هذه الأسواق قد يلحق الضرر بالسوق الآخر. من جهتهم، اعتبر باعة سوق الخميس أن تغيير موعد سوق الخميس الشعبي في مدينة الهفوف التابعة لمحافظة الأحساء، أصبح أمرا حتميا، بعد إقرار الإجازة الأسبوعية ليومي الجمعة والسبت. سوق الخميس الاحساء مشروع تطوير المحاور. وأجمع الباعة في حديثهم إلى "الوطن" على ضرورة تغييره إلى أحد يومي الجمعة أو السبت، وفي ذلك تباينت آراؤهم في تحديد اليوم "البديل" لموعد التغيير ما بين الجمعة والسبت. وأشار يوسف البراهيم "بائع"، إلى ضرورة تعديل موعده، اعتباراً من الأسبوع المقبل دون تأخير، وهو أمر يعني جميع الباعة في السوق، باعتباره أكبر سوق شعبي في الأحساء، ويستقطب أعداداً كبيرة من الزبائن من موظفي الدولة والقطاع الخاص والسائحين، وبقاؤه في موعده دون تغيير، سيلحق ضرراً كبيراً في مبيعات السوق، وسيتكبد الباعة خسائر مالية جراء عدم وصول الزبائن وبالأخص (موظفي الدولة) إلى السوق الخميس المقبل، بسبب ارتباطاتهم بالدوام الرسمي في إدارتهم.
الأحد 23 جمادى الاخرة 1431هـ - 6 يونيو 2010- العدد15322 مواطن يعرض منتجاته الشعبية أمام أحد الزبائن الأحساء بأصالتها وعراقتها الضاربة في أعماق التاريخ اتخذت شخصية فريدة بين مناطق المملكة، حيث عاصرت حضارات وكانت مركزاً للاستقرار البشري والحضاري لفترات طويلة للعديد من الشعوب والأجناس المختلفة. وتعد الأحساء قاعدة الساحل الشرقي للجزيرة العربية فيما مضى, واحتلت فيها مدينة الهفوف مكانة كبيرة، وأصبحت مقراً تجارياً لوسط الجزيرة العربية ولإمارات الخليج؛ بسبب الدور البارز الذي لعبه ميناء العقير كونه المنفذ المائي الوحيد للأحساء, فجعل من الهفوف مركزاً للتجارة, لذا فإن الهفوف تتميز بأسواقها التجارية المتعددة سواء الثابتة منها أو المتنقلة. ومن أبرز هذه الأسواق (سوق الخميس) الذي يعد من أقدم الأسواق الشعبية في المنطقة, وهو من أكثر الأسواق المتنقلة عراقة في الأحساء، ومكاناً لعرض المنتجات المصنعة محلياً خلال الأسبوع، أو التي يتم استيرادها من خارج المملكة كدول الخليج العربية والعراق وإيران والهند وباكستان، ويتم عرضها في مكان واحد وزمن واحد هو "سوق الخميس"، فيشكل بذلك معلماً اقتصادياً من معالم الأحساء, حيث يصل عدد الباعة فيه من 300 – 500 بائع من رجال و نساء وصغار السن لمختلف البضائع والسلع.
واستعرض الجنبي عددا من الكتابات المسمارية لبلاد ما وراء النهرين، وكان من أبرزها عشتار، ووثيقة توجد في المتحف المصري وترجع لعام 261 قبل الميلاد يذكر فيها الحاكم «زينن» البخور الجرهئي المعروف لديهم، ويعد البخور وكثرة الأموال أحد أهم أسباب التي طمعت الإسكندر المقدوني وغيره من الملوك بالاستيلاء عليها، لكن وافته المنية قبل تحقيق حلمه الذي تحقق لأحد من خلفائه وهو «انطيموس الثالث» بعد أن حاصر مدينة جرى، وأغروه بالمال ليحررهم، وكان لهم ذلك بعد أن دفعوا له 500 تلانت من الذهب و300 تلانت من الفضة، وهو ما يعادل 52 مليون دولار وبخور جرهئي.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني يرجى إدخال الإجابة بالأرقام: 2 × واحد = المواضيع المنشورة لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع © جميع الحقوق محفوظة لمجموعة الأحساء للتراث