السؤال: أخيرًا يسأل سماحتكم عن أوقات النهي، وماذا لو صلى المرء في أحد هذه الأوقات؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: أوقات النهي خمسة بالتفصيل خمسة: أولها: بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، هذا وقت نهي، لا يصلى فيه إلا سنة الفجر، وفريضة الفجر، أو تحية المسجد. الثاني: بعد طلوع الشمس إلى أن ترتفع قيد رمح. الثالث: عند وقوفها قبيل الظهر بقليل، عندما تقف في كبد السماء يسمى وقت الوقوف في رأي الناظر حتى تزول إلى جهة الغرب، وهو وقت قصير نحو ثلث ساعة، أو ربع ساعة ليس بالطويل. الإفتاء توضح حكم الخطأ في ظن طلوع الفجر وغروب الشمس في الصيام. الرابع: بعد صلاة العصر إلى أن تصفر الشمس. والخامس: عند اصفرارها إلى أن تغيب. هذه أوقات النهي، لا يجوز للمسلم أن يصلي فيها إلا الفرائض التي تفوته، فيصليها في كل وقت، وهكذا فريضة الفجر تصليها مع سنتها بعد طلوع الفجر، وهكذا ذوات الأسباب مثل سنة تحية المسجد، مثل صلاة الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر، ومثل سنة الوضوء، فهذه يقال لها: ذوات الأسباب. وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة، لو طاف بالبيت بعد العصر، أو بعد الفجر صلى سنة الطواف؛ لأنها من ذوات الأسباب، نعم. المقدم: يسأل سماحتكم جزاكم الله خيرًا، لماذا نهينا عن الصلاة في هذا الوقت، وهل لنا أن نصلي عند الحاجة في هذه الأوقات؟ الشيخ: ربك حكيم عليم، له الحكمة البالغة فيما يأمر به، وفيما ينهى عنه، وقد علل ذلك في بعض الأحاديث؛ لأن فيه تشبهًا بعباد الشمس الذين يصلون للشمس عند طلوعها، وعند غروبها، فكان في النهي عن الصلاة هذه الأوقات سدًا لذريعة التشبه بعباد الشمس، هذه هي الحكمة.
تُقضى صلاة الفرض أولاً ثمّ السُّنة، ويكون قضاء السنّة بعد طلوع الشمس بقدر رُمح، وهو رأي المالكيّة. متي وقت طلوع الشمس في مدينة حماه. إنْ صلّى المسلم الفرض في وقتها ثم تذكَّر السنّة فلا قضاء عليه بعد طلوع الشمس، وهو رأي الحنفيّة. وقت قضاء الصلاة الفائتة اتّفق الحنفيّة والمالكيّة على قضاء الصلاة الفائتة فوراً حال القدرة عليها وحال زوال المانع، وقال الشافعيّة إنه من نام عن صلاة أو نسيها فيستحبّ له قضاؤها فوراً، وذلك لوجود العذر الشرعي، أما في حال عدم وجود العذر كمن تركها قصداً فعليه قضاؤها فوراً، [٩] [١٠] [١١] واستدلّ الشافعية على ذلك بأنّ الرسول ارتحل ثم صلّى الفجر قضاءً وهذا على وجه التراخي وليس الفور. وقال الجمهور إنّ لهذا التراخي مصلحة خاصة بالموقف، وهي لتغيير مكان الغفلة عن الصلاة الذي نزل فيه الشيطان، فالاصل في قضاء الصلاة الفوريّة ما لم يكن هناك مصلحة؛ كجمع المُصلِّين لأدائها جماعةً أو تغيير موضعٍ فيه شر. [٢] [١٠] [١١] وسائل تعين على المحافظة على صلاة الفجر لا بُدَّ للمسلم أن يأخذ بالأسباب التي تُعينه على القيام بالعبادات في وقتها التي أوجبها الله -تعالى-، وفيما يأتي ذكر أهمّ الأسباب التي تُعين المسلم على صلاة الفجر في وقتها: [١٢] إعطاء الجسد حقّه من الاستراحة والنوم مبكراً حتى يقوى على الاستيقاظ.
بتصرّف. ↑ "الأسباب المعينة للقيام لصلاة الفجر" ، ،6-7-2009، اطّلع عليه بتاريخ 8-3-2021. ↑ عبد الرحيم السلمي، أصول العقيدة ، صفحة 10، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2714، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5017، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 5009، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2715، صحيح. وقت طلوع الشمس اليوم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5010، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 6311، صحيح. ↑ محمد أحمد إسماعيل، لماذا نصلي ، صفحة 12، جزء 11.
4) وقت التلبية يبدأ من الإحرام إلى أن يبدأ برمي جمرة العقبة ثم يستبدلها بالتكبير. 5) لا ينبغي أن يجتمع الركب ويلبوا بصوت واحد، فهذا لم ينقل عن السلف ولو كان خيراً لسبقونا إليه، بل كل واحد يلبي وحده دون أن يتعمدوا الترديد خلف شخص واحد. 6) لا بأس أن يلبي المسلم ويجعل الأطفال ومن لا يحسن يردد ورائه لكن دون تشويش على أحد وإنما من باب تعليمهم وتعويدهم على التلبية. دعاء ما بين الصفا والمروه بالذراع. 7) التلبية ليست هي الإحرام بل هي مظهر له، ولذا لا يلبي إلا إذا دخل في النسك وبعض الحجاج يظن أن الإحرام هو التلبية وهذا غير صحيح. 8) يستحب أن يشغل المسلم وقته بها من حين الإحرام إلى بدء الطواف بالبيت ففي هذا الوقت هي من أفضل ما يؤديه المسلم من العبادات بعد الفرائض، وبعض الحجاج ينشغل بالأحاديث الجانبية التي لا فائدة منها وقد يكون بعضها ضاراً. 9) لا بأس أن يزيد على التلبية فيقول (لبيك وسعديك والخير كله بيديك والرغباء إليك والعمل لبيك حقا حقا تعبداً ورقا). أسأل الله بمنه وكرمه أن يوفقنا لطاعته ويتم على حجاج بيت الله نعمة الأمن والإيمان، وأن يوأدوا مناسك حجهم بكل يسر وسهولة هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى والنبي المجتبى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبه.
2) يسن رفع الصوت بالتلبية للرجال، والمرأة ترفع بها صوتها مثل الرجل إلا إذا كان عندها رجال أجانب فتخفض صوتها بحيث لا يسمعونها، ويكفي أن تسمع من حولها من النساء. وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبريل فقال يا محمد مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج)(رواه ابن ماجه). وجاء في الحديث: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلاَّ لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ شَجَرٍ ، أَوْ مَدَرٍ ، حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا)(رواه الترمذي) وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلا بُشِّرَ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلا بُشِّرَ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ") (رواه الطبراني). 3) يستحب الإكثار من التلبية والإتيان بها عند الانتقال من حال إلى حال، فيلبي إذا ارتفع على مكان، أو هبط وادياً، أو قابل رفقة، أو دخل الليل أو النهار، بل يلبي في سائر أحواله فقال صلى الله عليه وسلم: (أفضل الحج العج الثج)(رواه أحمد)، ومعنى العج رفع الصوت بالتلبية، والثج ذبح الهدايا والأضاحي في يوم عيد الأضحى وما بعده.
اللهم نسألك أن تكرمنا بكل الخير، وأن تبعد عنا المُنكر، وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين. إلهي نسألك أن تيسر لنا طريقنا على الصراط المستقيم يوم القيامة، واجعلنا يا الله من عبادك الصالحين. اللهم اغفر لنا خطايانا وإسرافنا في أمرنا ما علم بها وما لم نعلم، سبحانك أنت العزيز الغفور. إلهي بلغنا ليلة القدر وأنت ترحمنا برحمتك الواسعة، وأكتب لنا أجرها أضعافًا مضاعفة. اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أدخلنا الجنة من النبي وأصحابه الكرام. اللهم اجعل قبور أحبتنا روضة من رياض الجنة، أنت الكريم وهم عبادك الضعفاء يا رب العالمين. شاهد أيضًا: ادعية العشر الاواخر من رمضان مكتوبة ومستجابة دعاء اليوم الرابع والعشرين من شهر رمضان 2022 مكتوب ورد عن السلف الصالح العديد من الأدعية التي كانوا يدعون بها المولى عز وجل في الليالي العشر الأواخر من رمضان، ومنها: اللهم في اليوم الرابع والعشرين من رمضان ارحمنا برحمتك الواسعة، واشملنا بعفوك وكرمك. ربنا اجعلنا من أصحاب اليمين يوم القيامة، وأبدلنا دار الدنيا بقصور الجنان. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، نسألك أن تتقبل منا صيامنا وقيامنا.
وقال تعالى: {فَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}(الأنعام: الآية125). يهتف الحجاج بالتلبية ــ لبيك اللهم لبيك ــ يهتف بها مئات الآلاف من الحجاج بصوت واحد وعلى صعيد واحد لا فرق بينهم الدين واحد والإله واحد والعبادة واحدة فسبحانه من جعل لهذه العبادات من الحكم والمعاني ما يعجز عن إدراكه كثير من البشر. وصدق الله العظيم: [وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ](البقرة: الآية125). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين كتب الحج إلى بيته الحرام، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أفضل من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا، أما بعد: فاعلموا رحمك الله أن من أحكام التلبية ما يأتي: 1) التلبية سنة بعد نية الدخول في النسك، وهي مظهر للإحرام ولا تكون بغير العربية إلا لمن عجز عنها.
من هو اول من هرول بين الصفا والمروة، يعتبر الحج هو أحد أركان الإسلام الخمسة والتي من ضمنها السعي بين الصفا والمروة وهي من الأمور المفروضة التي فرضها الله تعالى على عباده أثناء أداء مناسك الحج الذي فرضه الله تعالى على كل مسلم بالغ عاقل قادر على أدائه لأن في ذلك الكثير من الأجر والثواب، ويرغب البعض من الأشخاص معرفة أول من هرول بين الصفا والمروة. من اول من هرول بين الصفا والمروة زوجة سيدنا إبراهيم السيدة هاجر ووالدة سيدنا إسماعيل عليه السلام، عندما تركها زوجها برفقة ابنها الرضيع سيدنا إسماعيل عليه السلام وتحمل قوت يومها والذي كان عبارة عن حبات من التمر والماء وكانت تعتمد عليه كطعام لها ولطفلها الرضيع، ولكن نفذ ما كان معها وجف حليبها وجاع طفلها الرضيع، وذهبت تبحث عن عين ماء قريبة منها، وتمكنت من الوصول إلى جبل الصفا ولم تجد به ماء ثم توجهت إلى المروة وكذلك لم تجد الماء وأصبحت تهرول سبع مرات بين الجبلين حتى أراد الله أن تخرج ماء زمزم. شروط السعي بين الصفا والمروة السعي بين الصفا والمروة هو من أحد المناسك التي التي يقوم بها كل من الحجاج والمعتمرين القاصدين بيت الله الحرام، وهناك مجموعة من الشروط التي يجب الالتزام بها وهي على النحو الآتي: إقرأ أيضا: من هو زوج جالا فهمي من أهم شروط السعي البدء بالصفا والانتهاء بالمروة.