يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} قال ابن عباس: نزلت هذه الآية بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي؛ شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جفاء أهله وولده؛ فنزلت. إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم ( تفسير مبسط ) - YouTube. ذكره النحاس. وحكاه الطبري عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة التغابن كلها بمكة إلا هؤلاء الآيات {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد، وكان إذا أراد الغزو بكوا إليه ورققوه فقالوا: إلى من تدعنا؟ فيرق فيقيم؛ فنزلت {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} الآية كلها بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي. وبقية الآيات إلى آخر السورة بالمدينة. ""وروى الترمذي عن ابن عباس"" - وسأله رجل عن هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروه} - قال: هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم؛ فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} الآية.
ولفظ ابن ماجه: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه وقال: إن الولد مبخلة مجبنة. ، ونفس اللفظ عند البيهقي والحاكم في المستدرك بزيادة "محزنة" وفي الطبراني زيادة "مجهلة"، والحديث صححه الإمام الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي في التلخيص. من هو القائل كلهم عدو لكم فاغظوهم بالعمل الصالح فاحذروهم كما تحذرو - إسألنا. وقال الإمام الحافظ العراقي: إسناده صحيح، ومعنى قوله "مجبنة" أي أن الولد سبب لجبن الأب فإنه يتقاعد من الغزوات بسبب حب الأولاد والخوف من الموت عنهم. ومعنى قوله "مبخلة" أي أن الولد سبب للبخل بالمال، ومعنى قوله "مجهلة" لكونه يحمل على ترك الرحلة في طلب العلم والجد في تحصيله لاهتمامه بتحصيل المال له. ومعنى "محزنة" لأنه يحمل أبويه على كثرة الحزن لكونه إن مرض حزنا، وإن طلب شيئاً لا قدرة لهما عليه حزنا، ذكر ذلك الإمام المناوي في فيض القدير. 11-03-2016, 11:11 PM المشاركه # 8 قال تعالى: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا} أي: قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات، { وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} أي: تقر بهم أعيننا.
وأعقبه بقوله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14] جمعاً بين الحذر والمسالمة وذلك من الحذر. معاني مفردات الآية المعنى الإجمالي للآية ينادينا ربنا جل جلاله في هذه الآية: يا أيها المؤمنون إن بعض أزواجكم وأولادكم عدو؛ لأنهم قد يصدونكم عن سبيل الله ويثبطونكم عن طاعة الله، فاحذروهم أن تقبلوا منهم ما يأمرونكم به من ترك طاعة الله، ولا يحملنكم ذلك الحذر على أن تعاملوهم معاملة الأعداء بل تعاملوا معهم بالعفو والصفح والمغفرة؛ لأنكم تحبون من الله تعالى أن يغفر لكم؛ لأنه غفور رحيم. وهذا الذي ذكره ربنا جل جلاله في هذه الآية نجد آثاره ظاهرة في الواقع، فإن بعض الأزواج والأولاد قد يحول بين الرجل وبين إنفاق ماله في سبيل الله، وقد يحول بينه وبين الجهاد في سبيل الله، وقد يحمله على أن يأكل الحرام أو أن يقصر في جنب الله، فحذرنا ربنا جل جلاله من ذلك كله بهذه الآية الجامعة. من فوائد الآية الكريمة ما يلي: أولاً: أن بعض الأزواج والأولاد قد يكونون أعداءً للمؤمنين، ومصدر تلك العداوة حملهم المؤمنين على معصية الله أو التقصير في طاعة الله. ثانياً: وجوب الحذر من هؤلاء الأزواج والأولاد والتعامل معهم بالعفو والصفح والمغفرة.
الفتنة: الاختبار والامتحان، المال فتنة، والولد فتنة، فاحذر هذه الفتنة، واستعن بها على طاعة الله، واحذر أن يصدك المال أو الأولاد عن طاعة الله، كما قال الله تعالى: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ [القصص:77]. والزوجة الصالحة المطيعة لله لا تُطلَّق، بل تكرم، ويُعتنى بها، ويحتفظ بها، وإذا أرادت بقاءك عندها فهذا من حبها لك، ومن حرصها عليك، فأقنعها بالأشياء التي تحتاج إليها، حتى تذهب للصلاة، وتذهب لطلب العلم، وتذهب للدعوة إلى الله، وللمصالح العامة، تقنعها وتبين لها المصالح، حتى تكون على بينة، وحتى تقتنع بهدفك الطيب، وأعمالك الجميلة.
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أسأل الله سبحانه أن يجعلني وإياكم من المقبولين. ومع النداء السابع والثمانين في الآية الرابعة عشرة من سورة التغابن؛ قول ربنا جل جلاله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14]. سبب نزول الآية وسبب نزول هذه الآية: ما أخرجه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً سأله عن هذه الآية، فقال: هؤلاء رجال من أهل مكة أسلموا، وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى عليهم أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم -أي:بعد مدة- وجاء معهم أزواجهم وأولادهم ورأوا الناس قد فقهوا في الدين. أي: سبقوهم بالفقه في الدين لتأخر هؤلاء عن الهجرة، فهموا أن يعاقبوهم على ما تسببوا به من سبق الناس لهم إلى الفقه في الدين، فأنزل الله عز وجل هذه الآية حتى قوله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن:14]، وهذا الذي اقتصر عليه الواحدي رحمه الله في أسباب النزول، ومقتضاه: أن الآية مدنية.
شرح الكلمات: إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم: أيّ من بعض أزواجكم وبعض أولادكم عدوّاً أي يشغلونكم عن طاعة الله أو ينازعونكم في أمر الدين أو الدنيا. فاحذروهم: أي أن تطيعوهم في التخلف عن فعل الخير كترك الهجرة أو الجهاد أو صلاة الجماعة أو التصدق على ذوي الحاجة. وان تعفوا: أي من ثبطكم عن الخير من زوجة وولد. وتصفحوا وتغفروا: أي وتعرضوا عنهم وتغفروا لهم ما عملوه معكم من تأخيركم عن الهجرة أو الإِنفاق في سبيل الله. فان الله غفور رحيم: أي يغفر لمن يغفر ويرحم من يرحم. إنما أموالكم وأولادكم فتنة: أي بلاء واختبار لكم فاحذروا أن يصرفوكم عن طاعة الله أو يوقعوكم في معصيته. والله عنده أجر عظيم: أي فآثروا ما عنده تعالى على ما عندكم من مال وولد. فاتقوا الله ما استطعتم: أي افعلوا ما تقدرون عليه من أوامره ، واجتنبوا نواهيه كلها. ومن يوق شح نفسه: أي ومن يقه الله شح نفسه فيعافيه من البخل والحرص على المال. يضاعفه لكم: أي الدرهم بسبعمائة. والله شكور حليم: أي يُجازى على الطاعة ولا يعاجل بالعقوبة.
Site administration احتاج استاد خليفة الدولي الأكثر شهرة في قطر للمسات من التجديد ليأخذ طابعاً عصرياً أنيقاً مع الحفاظ على لمحات من تاريخه العريق. سوف يدخل التصميم الجديد السعادة إلى قلوب كل من عشقوا الاستاد القديم وعاصروا مسيرته الحافلة. يعتبر القوسان المزدوجان اللذان يعانقان السماء من أهم مميزات الاستاد الجاذبة لعشاق كرة القدم وأكثرها شهرة. لا يمكن أن يتخيل أحد استاد خليفة الدولي من دون هذين الأيقونتين، لكن المظلة الواسعة الجديدة التي تمتد تحتهما تعطي شكلاً جديداً لسقف الاستاد. تغطي هذه المظلة جوانب الاستاد لتعمل بالتكامل مع نظام التبريد في الاستاد للحفاظ على درجة حرارة مريحة للمشجعين. استاد خليفة الدولي. التحديثات التي أضيفت إلى الاستاد تجعله المكان ذي الأجواء الرائعة التي ماتزال قلوب المشجعين من جميع أرجاء الشرق الأوسط وآسيا متعلقةً بها، لكن هذه المرة بمساحة أرحب وتقنيات تضمن للجميع الاستمتاع بالراحة التامة. من أهم الإضافات الجديدة على الاستاد المقاعد العلوية البالغ عددها ١٢ ألف مقعد، كما يتميز الاستاد بواجهة خارجية جديدة تزيده جمالًا، بينما ستعطي إضاءة الاستاد الجديدة بتقنية LED والإنارة الرقمية بعداً آخر لتجربة الجماهير.
تاريخ افتتاح استاد خليفة الدولي تم افتتاح هذا الملعب المعروف باسم استاد خليفة الدولي في عام 1976، وتم تجديده بالكامل وتوسيعه في عام 2005 قبل بدء دورة الألعاب الآسيوية في عام 2006 من أجل زيادة القدرة الاستيعابية للجمهور والحضور من 20, 000 إلى 40, 000، وقد تم بناء سقف على الجانب الغربي من الملعب جنباً إلى جنب مع قوس كبير على الجانب الشرقي، وقد استخدم كمركز لإطلاق الألعاب النارية خلال حفل افتتاح دورة الألعاب الآسيوية في عام 2006. قبل تجديده كان يستخدم غالباً من أجل مباريات كرة القدم، ولكنه يشمل بنفس الوقت مرافق للعديد من الألعاب الرياضية الأخرى التي تستقطب الجمهور و الشباب، ومنذ عام 1997 يستضيف استاد خليفة الدولي الحدث السنوي لكل من سباقات المضمار والميدان و جائزة قطر الكبرى لألعاب القوى، ويعتبر هذا المركز في الوقت الراهن جزء من الدوري الماسي، وحالياً هو الملعب الرئيسي والأساسي لمنتخب قطر لكرة القدم وباقي الرياضات. استضاف هذا الملعب دورة الألعاب العربية 2011، وأعيد فتح الملعب بعد إعادة التطوير في مايو 2017، وقد احتفلت قطر بإعادة افتتاح استاد خليفة الدولي بهذا العام بحفل تدشين مذهل في مباراة نهائي كأس الأمير؛ حيث استضاف مباريات كأس الخليج العربي وكأس العالم للأندية وبطولة العالم العربي لألعاب القوى.
استعدادًا لاستضافة مباريات كأس العالم FIFA™ القادمة، تمت إضافة قوسين مزدوجين جديدين إلى الاستاد، وذلك تجسيدًا للاستمرارية واحتضان الجماهير. يوفر الاستاد للمشجعين 40, 000 مقعد ويقع في مكان متميز على بعد 10 كم من وسط المدينة. يشكل الاستاد جزءًا من عملية تطوير أكبر تضم المركز الأولمبي للألعاب المائية في قطر وصالة مغطاة. كما يعد مول فيلاجيو ومنتزه وفندق الشعلة (ذا تورش) الدوحة جزءًا من التطوير. كما سيستضيف الاستاد بحلّته الجديدة 3-2-1 متحف قطر الأولمبي والرياضي. من نادي ماتش للضيافة إلى صالة اللؤلؤة، نقدم لكم مجموعة متنوعة من باقات الضيافة التي تناسب كل الاحتياجات والأذواق. الباقات الرسمية للضيافة تجربة استثنائية لا تُنسى عرض جميع المنتجات نادي ماتش للضيافة انضم إلى أكثر مشجعي كرة القدم حماسة من جميع أنحاء العالم في هذه البطولة التاريخية. استاد خليفة الدولي | المرسال. شارك الحماسة شارك القصة اكتشف المزيد متوفر في: مباريات فريق محدد بدءًا من 950 دولار أمريكي سلسلة فريق محدد بدءًا من 2, 800 دولار أمريكي باقة مباراة واحدة سلسلة الدور النهائي بدءًا من 6, 700 دولار أمريكي سلسلة استادات محددة بدءًا من 10, 750 دولار أمريكي مقصورة ماتش للضيافة اصنع ذكريات جديدة وكوِّن صداقات جديدة في مقصورة ماتش للضيافة - نقطة التقاء للجماهير مستوحاة من المجالس الودية الممتعة.
أما أبرز المواجهات العالمية التي احتضنها الملعب التاريخي، فقد كانت البداية بمواجهة البرازيل مع إنكلترا بكامل نجومهما في المباراة التي انتهت بتفوق "راقصي السامبا" بهدف نظيف، قبل أن يشهد موقعة "السوبر كلاسيكو" بين البرازيل والأرجنتيني والتي انتهت بفوز الأخيرة بهدف نظيف سجله نجم برشلونة الإسباني حالياً ليونيل ميسي. في عام 2013، نزل بطل العالم، آنذاك، منتخب إسبانيا ضيفاً على قطر ليخوض مباراة ودية أمام أوروغواي ويحسمها لمصلحته 3-1 بحضور كل نجومه الذين قادوه لعرش كرة القدم عام 2010 بجنوب إفريقيا. آخر المباريات الودية التي احتضنها ملعب خليفة، جمعت باريس سان جيرمان الفرنسي وريال مدريد الإسباني في يناير/كانون الثاني 2014 وانتهت بفوز النادي الملكي بهدف نظيف أمام جماهير غفيرة لم تجبرها الأمطار الغزيرة على مغادرة الملعب وانتظرت حتى النهائية.