تاريخ النشر: الخميس 8 محرم 1431 هـ - 24-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130461 275781 0 524 السؤال بارك الله فيكم على موقعكم الرائع والمفيد، أريد توضيحا لمعنى الحديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. وهل هذا للمرأة ـ أيضا؟ وهل يمنع الكلام مع الناس فيه نهائيا وينقطع عن أعمال الدنيا نهائيا، لكي ننال أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد بالصلاة صلاة الضحى أم صلاة الشروق؟. وجزاكم الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر في جماعة. يراد به الرجال ابتداء، لأنهم هم الذين تطلب في حقهم الجماعة، وقد يدخل النساء فيه أيضا، لعموم كلمة ـ من ـ التي هي من ألفاظ العموم، فإذا صلت المرأة الفجر في جماعة، فإنه يرجى لها أن تنال هذا الأجر، سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هل حديث من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله إلى آخر الحديث. صحه حديث من صلي الفجر في جماعه ثم. يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟. فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت.
[٣] إذاً فالملائكة تنظر إليك وأنت تصلي صلاة الصبح والظهر والعصر، وملائكة آخرون يرونك وأنت تصلي صلاة العصر والمغرب، والعشاء والصبح، فيصعد هؤلاء وينزل هؤلاء، ويشهدون لك عند الله -عز وجل- بأنك تصلي. حديث من صلي الفجر في جماعه. [٢] شرح حديث (من صلى الصُّبح) ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّه مَن يَطْلُبْهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ علَى وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ). [٤] ومعنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ)؛ أي من يؤديها في وقتها حاضرًا في المسجد مع الجماعة؛ فهو في ذمة الله أي في حماية الله ورعايته وأمانُه، فلا يخشى أحدًا في ذلك اليوم لأنه قد استجار بالله -تعالى-، لذلك يجب أن لا يتعرض له أحد بأذى. [٥] ومن آذى رجلاً كان قد صلى الفجر في جماعة؛ فإنَّ الله -تعالى- يطلبه بحقه، وهذا وعيد من الله -تعالى- لمن يتعرض للمصلين، وأيضًا في الحديث ترغيب لحضور صلاة الفجر في جماعة. [٥] شرح حديث (من صلى البردين) وردَ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ) ، [٦] ويُقصد بالبردين على كلام أكثر أهل العلم: الفجر والعصر؛ وسُمَّيتا بالبردين لأنَّ الشمسَ تبرد بعد الزوال؛ أي في وقت العصر والفجر هو أبرد ما يكون من الليل.
فهذا الحديث من صحيح مسلم أيضًا شاهد لما تقدم من قوله: « ثم صل ». فإذا كان الإنسان يشرع له أن يصلي إذا ارتفعت الشمس لأنه دخل وقت الصلاة أنه منهي عنه، وذلك أنه حينما ينهى عن شيء ثم يأذن له فيه فإن كان المأذون فيه مشروعًا كانت الصلاة مشروعة، وإن كان المأذون فيه في أول الأمر جائزًا ففعله جائز، مثل قوله: { وإذا حللتم فاصطادوا} [ النساء:2]. فلما نهي عن الصيد حال الإحرام، فإذا حل فإنه يصطاد ويعود الأمر إلى ما كان عليه قبل الإحرام، وهو جواز الصيد لا وجوبه ولا نقول مشروعيته، نقول هو جائز من حيث الجملة، الصلاة إذا كانت مشروعه ثم نهي عنها، ثم أذن فيها فهي مشروعة فهذه الصورة، وهي إذا جلس بعد صلاة الفجر وارتفعت الشمس داخلة في عموم الأدلة ومشروعية الصلاة إذا ارتفعت الشمس، ولو لم يثبت هذا الخبر لكن ثبوته في هذا القول الخاص وكما تقدم أن جمع من العلم قال إنه من باب الحسن لغيره بمجموع طرقه. معنى حديث «من صلى الصبح فهو في ذمة الله...». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه الطبراني في الأوسط (5602) وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفضل بن موفق، والفضل هذا قال فيه أبو حاتم: ضعيف الحديث، كان يروي أحاديث موضوعة انظر الجرح والتعديل:( 7/68).
قال صلّى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يَعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس. قال صلّى الله عليه وسلم: مَن صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف اللّيل ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. حديث من صلى الفجر. عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: أوَّل ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة الصَّلاة ، فإن صَلحتْ صلحَ سائر عمله ، وإن فسدتْ فسَدَ سائرُ عمله. مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن الفوز أحاديث نبوية عن الزواج
كيل الأمور بمكيال صحيح وعزيمة صادقة، فإن المرء ليستيقظ قبل الفجر إذا كان على موعد مع سفر أو مراجعة امتحان ما، ولا يأبه بما يحمله استيقاظه هذا من مشقة وتعب، مع أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، لكنه يُعلل عدم قدرته على أداء صلاة الفجر بعلل كثيرة كلها تضم أكاذيب على النفس، فمَن عزم على فعل شيء وفقه الله إليه، فما من أحد يطلب من الله شيئًا إلا استجاب له وأعطاه سؤاله بالصورة التي يراها الله تعالى أحسن وأخير للمرء، فكيف بالذي يطلب منه أن يعينه على طاعته. أهمية تنظيم الوقت حسب أوامر الله لا حسب هوى النفس وشهوتها، فينام في وقت مبكر بعيدًا عن السهر واللهو في غير فائدة، فمن الأدب الإسلامي أن النوم المبكر يضمن راحةً أكثر للجسد مقابل الاكتفاء بعدد ساعات أقل، في حين أن النوم المتأخر بعد منتصف الليل لا يعطي الجسم حقه من الراحة مهما نام فيطلب المزيد من الساعات وتكون كلها في غير نفع. الاستعانة بالأصدقاء الصالحين، فأكثر فئة تأثيرًا على المرء صحبه وأقرانه، فإذا ما صادق ثلةً من الأخيار صار منهم، والعكس صحيح. ضبط المنبه في تمام موعد الصلاة ، ويمكن ضبط أكثر من منبه بفارق دقيقتين بينهما تحسبًا للاستغراق في النوم بعد إيقاف التنبيه.
حديث: مَن صلى البَرْدين، دخل الجنة شرح سبعون حديثًا (62) 62- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صلى البَرْدين، دخل الجنة))؛ متفق عليه. شرح الحديث: البردان: هما صلاة الفجر وصلاة العصر؛ وذلك لأن صلاة الفجر تقع في أبرد ما يكون من الليل، وصلاة العصر تقع في أبرد ما يكون من النهار بعد الزوال، مَن صلاهما دخل الجنة، يعني أن المحافظة على هاتين الصلاتين وإقامتهما من أسباب دخول الجنة. وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: ((إنكم ستَرون ربَّكم كما ترون هذا القمر))، هذا فيه تشبيه الرؤيا بالرؤيا، وليس المعنى تشبيه المرئي بالمرئي؛ لأن الله ليس كمثله شيء، ولكنكم ترونه رؤية حقيقية مؤكَّدة؛ كما يرى الإنسان القمر ليلة البدر، وإلا فإن الله - عز وجل - أجلُّ وأعظم من أن يُشابهه شيء من مخلوقاته، ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في آخر هذا الحديث: ((فإن استطعتُم ألا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا)). يعني: بالتي قبل طلوع الشمس: الفجر، والتي قبل غروبها: العصر، فهاتان الصلاتان هما أفضل الصلوات، وأفضلها صلاة العصر؛ لأنها هي الصلاة الوسطى التي قال الله - تعالى -: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238].
أمّا الحالات الأكثر شدّة فتتطلّب دخول المستشفى. إلتهاب الزائدة الدودية يمكن لألم السرّة أن يكون علامةً مبكرة عن التهاب الزائدة الدودية، التي تتصاحب مع آلام شديدة جداً. ويمكن لهذه الحالة أن تصبح خطيرةً، بل وأن تؤدي الى الوفاة إذا لم تُعالج. يبدأ الألم عادةً حول منطقة السرّة وينتقل في النهاية إلى الجانب الأيمن السفلي من البطن. يتفاقم الألم مع أيّ حركة، بما في ذلك المشي والسعال. ألم السرة عند الحامل ماهي أسبابه وطرق التخفيف منه؟ | مجلة سيدتي. وقد تشمل العوارض الأخرى: الغثيان والقيء وفقدان الشهية والإمساك أو الإسهال والحمى وانتفاخ البطن. عند الشعور بآلام شديدة في البطن والاشتباه باحتمال وجود التهاب الزائدة الدودية، أو أيّ من العوارض المذكورة أعلاه، يجب على المريض الحصول على عناية طبية فورية. حصى المرارة يسبّب التهاب المرارة الناتج عن الحصى المرارية آلاماً شديدة تكون مؤشراً أوّلياً لمشكلة ما. يبدأ الألم في البطن وقد ينتقل إلى السرّة، أمّا الطريقة الوحيدة لعلاج ألم حصوة المرارة فهي إجراء عملية جراحية. الحمل والفتق السرّي الشعور بنوع من الإزعاج في منطقة السرّة هو أمر طبيعي لدى المرأة الحامل، ولكنّ النساء اللواتي يعانين من ألم شديد أو مستمر يجب أن يُبلغن الطبيب.
لا يكترث معظمنا عند الشعور بألم في سرّة بطنه، ربما لاننا نعتبره عارضاً بسيطاً سرعان ما يختفي. ولكن ما رأيكم إن أخبرناكم أنّ هذا الألم البسيط قد يكون مؤشراً لمشكلات وأمراض خطيرة تستدعي العلاج! ألم السرّة هو نوع من آلام البطن الذي يتمركز في المنطقة المحيطة أو خلف سرّة البطن الذي يحتوي على أجزاء من المعدة والأمعاء الدقيقة والغليظة والبنكرياس. هذا الألم هو أحد العوارض التي يمكن أن تظهر نتيجة الإصابة بحالة مرضية معيّنة، أو بسبب بعض العوامل العابرة. وللتعرّف على أسباب ألم السرّة الشائعة جدّاً بيننا، حاورت «الجمهورية» الاختصاصي في أمراض الجهاز الهضمي والتنظير، الدكتور علي شقير الذي سرد لنا أبرز الحالات وأكثرها شيوعاً، وقال: «لنبدء بالاضطارابات الهضمية والقرحة؛ يسبّب اضطراب المعدة أو عسر الهضم، الألم، الحرقة أو عدم الراحة في الجزء العلوي من البطن وصولاً الى منطقة السرّة. وهذه الحالة شائعة جدّاً وتكون عابرة وغير خطيرة ويمكن علاجها بسهولة. أمّا القرحة المعوية فهي نوع من القروح التي يمكن أن تتشكّل في المعدة أو في الأمعاء الدقيقة (الإثني عشر)، لأسباب متنوّعة مثل الاستخدام طويل الأمد للعقاقير مثل مضادات الالتهاب غير الستيرويدية (Ibuprofen ،Diclofenac) أو الأسبرين.
وتؤدّي الإصابة بالتهابات المعدة إلى الشعور بالألم في منطقة السرّة خاصة لدى الرجال. حدوث التسمّم الغذائي والإفراط في تناوُل الطعام إن الإصابة بالتسمم الغذائي يؤدّي إلى حدوث تمدّد في منطقة المعدة، وبالتالي ألم في السرّة. تظهر أعراض التسمّم الغذائي على هيئة إسهال وتقيّؤ وغثيان. وعند تناول كميّات كبيرة من الطعام فإن ذلك يؤدّي إلى تمدّد منطقة المعدة، وهذا ما يسبب الضغط على السرّة وبالتالي الشعور بالألم في منطقة السرّة.