شمولية الإسلام الإسلام دين يمتاز عن غيره بالشمولية، وقد كانت شموليته تلك محل جدال واسع أيضا؛ فقد كتب أحد الصحفيين يقول إن شمولية الدين واستمرار فاعليته تكمن في عموميته وتساميه عن الوقائع المتجددة وعدم تدخله بتفاصيل الحياة المتغيرة، فهو يطرح الإجابات عن الأسئلة الوجودية الأساسية حول الحياة والموت، وخلق الكون ومسيره ومآله الأخير، ومصير الإنسان والقيم التي يجب أن تحكم حياته. فيرى الرجل أن الشمولية تعني الاهتمام بالعمومية ولا تعني التدخل في التفاصيل الصغيرة، وهذا سوء فهم فاحش يقع فيه عدد كبير من المفكرين والكتاب، فلا عيب أن يقع فيه جاهل بعد هؤلاء، والحق أن شمولية الإسلام تعني اهتمامه بكل صغيرة وكبيرة وتعني أن الإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة في حياة الإنسان إلا بين له كيف يستفيد منها، فترى الرجل المسلم يستيقظ من نومه بذكر الله ثم يذهب للوضوء فيدخل الخلاء بقدمه اليسرى وهو يردد دعاءه ثم يستنجي بيده اليسرى ويخرج من الخلاء وهو يردد غفرانك 3 مرات، ويخرج بقدمه اليمنى ثم يذهب ليصلي ويكمل حياته.
وقلت: ومتى يكونُ هذا. فقال: "ذكرتُ لك أن ابني في البندر يدرس في مدرسة. حين يتخرّج ابني من المدرسة ويكثر بيننا الفتيان الغرباء الرّوح، فلعلّنا حينئذٍ نقيم مكنة الماء والمشروع الزراعي، ولعل الباخرة حينئذٍ تقف تحت دومة ود حامد". ولكنّ الكاتب لا ينهي القصّة عند هذا الحدّ، فيسأل الراوي ذلك الشيخ الحكيم في نهاية القصّة: "فقلت له: وهل تظن أن الدومة ستُقطع يومًا؟". "قال: لن تكون ثَمّة ضرورة لقطع الدومة. ليس ثَمّة داع لإزالة الضريح. الأمر الذي فات على هؤلاء جميعًا أنّ المكان يسع لكلّ هذه الأشياء. الشيخ محمد عجب بارونیه. يتّسع للدومة والضريح ومكنة الماء ومحطّة الباخرة". وهنا يعلّق الناقد السوري/ الدكتور محي الدين صبحي على نهاية القصّة بقوله: "هذه السطور تلخّص فلسفة سياسيّة كاملة، هي المدرسة البريطانيّة الليبراليّة التي تزعم أنّه لا يمكن حرق المراحل والإسراع بالتصنيع. وحين يبلغ النّاس الوعي حدًّا يشعرهم بالحاجة إلى شيء فإنّهم سيسعون إليه بأنفسهم مثلما سعى إليه بنفسه ابن الشيخ المتكلّم". – الطيب صالح، عبقري الرواية العربية ص 21 ///////////////////////////
وأضاف أنه طرح المبادرة خارطة طريق إلى الأمام بسبب عدم النجاح في خلق المشروع الوطني المتوافق عليه. وتابع بأن هذه فرصة تاريخية، وحال استطاعتهم توظيفها بشكل جيد سيمكن للسودان الخروج من الأزمة التاريخية التي تواجهه. ونوه لوجود بعض قيادات الإدارة الأهلية بالمبادرة لخصوصية الإدارة الاهلية الموجودة في كل العهود. عضوية اللجنة وضمت اللجنة «71» عضواً هم: «اللواء م. فضل الله برمة ناصر- رئيساً، البروفيسور مصطفى خوجلي- نائب للرئيس، طه عثمان إسحق- مقرراً، د. الهادي إدريس، الفريق مالك عقار إير، الطاهر حجر، مني أركو مناوي، د. جبريل إبراهيم، محجوب محمد صالح، البروفيسور عبد الوهاب التازي الإدريسي، البروفيسور عبد الله علي إبراهيم، البروفيسور حيدر الصافي، البروفيسور الأمين حمودة، البروفيسور منتصر الطيب إبراهيم، كمال بولاد، علي الريح السنهوري، الواثق البرير، المهندس عمر يوسف الدقير، بابكر فيصل، د. من مشكاة النبوة (9) عجب الله من صنيعكما. يوسف محمد زين، أسامة سعيد، اللواء م.
كم نحن سعداء بما حققه هذا المعهد من إنجازات ونشاطات خلال سنوات قليلة حيث أنجز وحقق ما لم تحققه دول في عقود.. فلا عجب فإننا في وطن الأمير محمد بن سلمان.. وكل مواطن ومبدع بالخير موعود.. بمشيئة الله..
الاسم: سلطان بن خالد بن محمد بن حثلين تاريج الميلاد: 1372هـ الموافق 1952م. الدكتوراه: في الفلسفة في الدراسات الإسلامية جامعة برمنجهام بالمملكة المتحدة عنوان الرسالة: "الإفتاء ومواقف المفتين في العهدين الأموي والعباسي من السلطة" في الفترة بين 40 – 243هـ الموافق 661- 855م Ifta and the Response of prominent Muftis to umayyad and early Abbasid Rule A. H. 40 –243l C. E. 661-855 التخصص: الدراسات الإسلاميـــة. تاريخ التخرج: 1997 م الماجستير: سنة منهجية للدراسات العليا، قسم الثقافة الإسلامية، كلية الشريعة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض. تاريخ الانتهاء من السنة التحضيرية للماجستير: 1413هـ - 1992م التقديــــــر: ممتــــــاز البكالوريوس: الاقتصاد الإسلامي، كلية الشريعة, جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض 3 /2/ 1412هـ، الموافق 13/8/1991م التقديــر: ممتــاز التخصص العام: [الدراســــات الإسلاميــــة] الوظيفة الحالــية: أستاذ مساعد بقسم الدراسات الإسلامية والعربية. تاريخ الإلتحاق بالجامعة: 17/6/1418 هـ الموافق 18/10/1997 م.
خالد سلطان بن عيسى معلومات شخصية اسم الولادة خالد سلطان بن عيسى القناعي تاريخ الميلاد 1940 (العمر 82 سنة) الجنسية كويتي الديانة مسلم الحياة العملية المهنة سياسي الحزب التجمع السلفي تعديل مصدري - تعديل خالد سلطان بن عيسى القناعي ( 4 أبريل 1940 -)؛ نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي. محتويات 1 عن حياته 2 السيرة البرلمانية 3 مواقفه في مجلس الأمة 4 مراجع عن حياته [ عدل] حاصل على بكالوريوس هندسة وماجستير في إدارة الأعمال. تقلد عدة مناصب منها مراقب الشؤون الإدارية بوزارة المالية، ومراقب الشؤون الاقتصادية بوزارة المالية والنفط، وعضو مجلس التخطيط الكويتي، ووكيل مساعد بوزارة الكهرباء والماء، وعضو مجلس الأمة 1981، 2008، 2009، فبراير 2012، المبطل بحكم المحكمة الدستورية، كما تقلد منصب ورئيس جمعية الخريجين الكويتية، ورئيس جمعية إحياء التراث الإسلامي، ورئيس شركة المقاولات والخدمات البحرية، ورئيس شركة الدار للهندسة والإنشاء، ورئيس شركة الامتياز للاستثمار، وعضو جمعية المهندسين الكويتية.
11/01/2018 احتضنت جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز الاجتماع التحضيري الأول الذي عُقد بين مدير مستشفى الملك خالد ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية الأخصائي فهد بن محمد الممخور وبين عمداء ومسؤولي الكليات الصحية في الجامعة، وذلك لتفسير القواعد الرئيسية لمذكرة الاتفاق بين الجامعة والمستشفى. وتم خلال الاجتماع بحث سبل تعزيز التعاون العلمي والطبي والأكاديمي، وإيجاد الفرص لإستثمار الكوادر البشرية والفنية، إضافة إلى توسيع مجالات التعاون في الحقول الطبية والصحية كافة بين الجامعة والمستشفى. وفي نهاية الاجتماع أُقرت عدد من التوصيات من أبرزها تشكيل فريق عمل برئاسة عميد عمادة كلية الطب الدكتور عبدالرحمن الذياب، وينوبه المساعد للخدمات الطبيه لمستشفى الملك خالد الدكتور عيد جمعه وعضوية الدكتور ناصر الدوسري والدكتور سلمان بن دايل من الجامعة ، والأخصائي علي السبعي والأخصائي عبدالسلام العنزي من قبل المستشفى، وسيقدم هذا الفريق المسودة الأولى التي ستبنى عليها الشراكة، خلال أسبوعين. ومن جانبه فقد ذكر مدير مستشفى الملك خالد ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية الأخصائي فهد الممخور هذه الشراكة ستفتح المجال للتعاون بشكل دوري بين الجامعة والمستشفى للمساهمة، والتي تأتي بالتماشي مع الخطة الإستراتيجية المستجدة لوزارة الصحة لدعم وتحقيق رؤية المملكة 2030، سعياً منها إلى إرضاء المستفيد من الخدمات الصحية، ولخلق روح الشراكة بالتكامل الاجتماعي مع القطاعات الحكومية الآخرى بالمحافظة.