فكان رجال إذا أرادو الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله تعالى من الفجر فعلموا أنه يعنى به الليل من النهار. رواه البخاري ومسلم. وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير " رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: لا يمنعن أحدكم أو أحدا منكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن أو ينادى بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح. وقال بأصابعه ورفعها الي فوق وطأطأ الي أسفل حتي يقول وقال بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى ثم مدهما عن يمينه وشماله " رواه البخاري ومسلم. انتهى. مواقيت الصلاة في تربة. و قال ابن القيم رحمه الله في حاشيته على سنن أبي داود: وقد اختلف في هذه المسألة فروى إسحاق بن راهويه عن وكيع أنه سمع الأعمش يقول لولا الشهرة لصليت الغداة ثم تسحرت. ثم ذكر إسحاق عن أبي بكر الصديق وعلي وحذيفة نحو هذا ثم قال وهؤلاء لم يروا فرقا بين الأكل وبين الصلاة المكتوبة. هذا آخر كلام إسحاق. وقد حكي ذلك عن ابن مسعود أيضا وذهب الجمهور إلى امتناع السحور بطلوع الفجر وهو قول الأئمة الأربعة وعامة فقهاء الأمصار وروى معناه عن عمر وابن عباس واحتج الجمهور بقوله تعالى: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
انتهى. ولعل ما سقناه يكون قد تبين به أي الفريقين أهدى للصواب. والله أعلم.
انتهى. وإذا تبين لك أن الواجب هو الإمساك مع طلوع الفجر الصادق وأنه لا يجوز الأكل والشرب بعد طلوعه فاعلم أن الواجب هو إتمام الصيام إلى الليل كما أمر الله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ. البقرة الآية. (187) و يحصل هذا بتحقق غروب الشمس ودخول وقت المغرب، ولا يشرع تأخير الفطر لأكثر من هذا فقد دلت السنة على أن المستحب تعجيل الفطر عند تحقق غروب الشمس. قال النووي: ينقضى الصوم ويتم بغروب الشمس بإجماع المسلمين لهذين الحديثين. وسبق بيان حقيقة غروبها في باب مواقيت الصلاة قال أصحابنا ويجب إمساك جزء من الليل بعد الغروب ليتحقق به استكمال النهار. انتهى. وفي البخاري عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم. ويرد القول بتأخير الفطر حتى تستحكم الظلمة ما ثبت في الصحيح من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل ف اجدح لنا فقال يا رسول اللّه لو أمسيت. قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول اللّه إن عليك نهاراً. قال انزل فاجدح لنا فجدح فشرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قال: إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم وأشار بأصبعه قبل المشرق.
[1] [2] وكان أول نحت ضوئي قائم على كائن مغير لضوء الفضاء (1922-1930)، من قبل موهولي ناجي. [3] وكثيرا ما أثرت التجارب والابتكارات في الضوء المسرحي على مجالات أخرى من فن الضوء. تطور الحداثة والضوء الكهربائي يسيران جنبا إلى جنب؛ وفكرة المدينة الحديثة مع ارتفاع عالية والضوء الكهربائي يجسد هذا التطور. كل الفن البصري يستخدم الضوء في شكل ما، ولكن في التصوير الفوتوغرافي الحديث والصور المتحركة ، استخدام الضوء مهم بشكل خاص. مع اختراع الضوء الاصطناعي ، وامتدت الاحتمالات وبدأ العديد من الفنانين باستخدام الضوء باعتباره الشكل الرئيسي للتعبير، بدلا من مجرد وسيلة لأشكال أخرى من الفن. وقد أجرى المهندس المعماري نعوم غابو تجربة الضوء المادي الشفاف على كائن. فإن البناء الخطي رقم 1 (1943) يقدم مثالا على ذلك. [4] مارسيل دوشامب's هات راك (1916 و 1964)، معلقة من السقف ويلقي ظلالا على الجدار. [5] يشرح الناقد الفني هيلاري شيتس "تفاعل الضوء والظلام، كانت قضية مثارة من النحت اليوناني والروماني إلى عصر النهضة ولوحة الفيلم التجريبي، ولكن مع التكنولوجيا المتقدمة من وهج المصباح الكهربائي إلى شاشة الكمبيوتر والفنانين تم تجريب الضوء الفعلي كماده وموضوع. "
الضوء والظل ينتشر الضوء الطبيعي على شكل اشعة متوازية وينتشر الضوء الاصطناعي على شكل اشعة منفرجة وعندما يقع أي جسم غير شفاف في مسار هذه الاشعة تنشأ فيه منطقتان الاولى مضاءة تقابل الضوء مباشرة والثانية غير مضاءة تسمى الظل فيما يظهر على السطح الموجود عليه هذا الجسم خيال يسمى الظل الساقط. في معظم الاحيان لا يظهر بمعزل عما يحيط به ، انه يتركز على مساحة ما ويكون في الوقت نفسه محاطا بمساحات اخرى ذات خصائص مختلفة. إن الاشعة الضوئية سواء أكانت طبيعية أم اصطناعية تضيء هذا المجموع وبالتالي يتلقى الجسم الاضاءة والانعكاس الضوئي من المساحات المحيطة به. قيم الظل والنور يطلق تعبير القيم على تدرج الالوان من القاتم إلى المضيء وعلى تدرج الضوء والظل بين السواد والبياض ومن المعروف ان الابيض والاسود هما قطبان متناقضان في أية مجموعة للقيم وانطلاقا من هذين اللونين تحدد القيم الوسيطة كالرمادي بكثافته المختلفة. وترتب القيم عادة في سلم مؤلف من ثماني مستطيلات متساوية تتدرج الالوان فيها من اللون الاسود حتى اللون الابيض وذلك كي يسترشد بها الطالب الذي يرغب في اجادة التظليل. وهنا لا بد ان تذكر أن التظليل لا يكون على مستوى واحد في كل اللوحة فالاشياء تظهر بوضوح عندما تكون قريبة إلا انها تكاد تتلاشى عندما تكون بعيدة, وبحسب البعد يصبح محيط الاشياء اقل حدة والاشكال اقل دقة ويمكن الاستنتاج أن الاشياء البعيدة اكثر شحوبا من الاشياء القريبة فلو تأملنا في صف طويل من الاشجار للاحظنا ان اللون الاخضر الزاهي يظهر على الاشياء القريبة واللون الاخضر المختلط مع اللون الرمادي على الاشجار متوسطة البعد ، واللون الرمادي الممزوج بلون السماء الازرق على الاشجار البعيدة.
أصبح هذا المفهوم أكثر تجذرًا في أفكار الفنانين بعد أن كتب إسحاق نيوتن عن طبيعة الضوء بوصفه انبعاثًا ثابتًا يمكن تقسيمه إلى أطياف لا حصر لها(1). ومع ظهور الكهرباء، تبنى المستقبليون فكرة تحول الضوء إلى موضوع للصورة وربطه بالسرعة والحركة والطاقة والموسيقى. وهكذا، قطع الضوء شوطًا طويلاً من كونه عنصرًا في الخلفية في اللوحات إلى كونه شكلًا فنيًا خاصًا. اليوم، تؤدي تركيبات الإضاءة دورًا أكبر وبتزايد، ليس فقط بين الفنانين والمعارض، ولكن في الإضاءة الحضرية؛ في إنشاء المساحات الحضرية وتزيين المساحات الداخلية. إلى جانب ذلك، أصبحت أيضًا وسيلة اتصال وتعبير على غرار الموسيقى والسينما وأشكال الفن الأخرى (1). المصادر: 1. Blinnikova N, Perov V. The History of Light in Art [Internet]. 2017 [cited 4 May 2021]. Available from: هنا 2. Chiaroscuro – Art Term | Tate [Internet]. Tate. [cited 3 May 2021]. Available from: هنا 3. Chiaroscuro | Glossary | National Gallery, London [Internet]. [cited 4 May 2021]. Available from: هنا 4. The use of Chiaroscuro - Google Arts & Culture [Internet]. Google Arts & Culture.
الظل والضوء إن العمل الجمالي ككل يسند إلى إتقان فن التنوير والتظليل ، فهما يقومان مقام التلوين ويكسبان الأجسام الحيوية والتألق، كما أنهما يعطيان الفنان القدرة على التعبير عن خصائص الأجسام من حيث الحجم والعمق. قيم الظـل والنــور يُطلق على تعبير القيم على تدرج الألوان من القاتم إلى المضيء وعلى تدرج الظل والنور بين السواد والبياض. ومن المعروف أن الأبيض والأسواد هما قطبان متناقضان في أية مجموعة للقيم، وانطلاقاً من هذين اللونين ، تحدد القيم الوسيطة كالرمادي بكثافته المختلفة. ء وترتيب القيم عادة في سلم مؤلف من ثماني مستطيلات متساوية تتدرج الألوان فيها من اللون الأسود حتى اللون الأبيض، وذلك كي يسترشد بها الطالب المبتدئ الذي يرغب في إجادة التظليل بصورة فينة. ويفضل ممارسة عملية التظليل بالقلم الرصاص للمبتدئ حتى لو لم تكن هناك رغبة في رسم موضوع معين، ذلك لكي تتعود يد المبتدئ على التدرج في الظل والنور. الشكل الموجود أدناه يوضح تأثير الضوء الساقط عليه والمناطق التي يوجد به أقوى ظل وأقوى نور … حيث من الشروط الأساسية لتبروز الأجسام والأشكال وإظهارها بشكل واضح هو نأخذ بالقاعدة التي تقول بأن ( أقوى ظل يقابله أقوى نور)ء وهنا لا بد أن نذكر أيضاً بأن التظليل لا يكون على مستوى واحد في كل اللوحة، فالأشياء تظهر بوضوح عندما تكون قريبة، إلا أنها تكاد تتلاشى عندما تكون بعيدة وبحسب البعد ، يصبح محيط الأشياء أقل حدة والأشكال أقل تفصيلاً، بينما تُرسم وجوه وأعضاء الكائنات الحية بخطوط أقل دقة.