بالإضافة الي مجموعة المقاييس الرقمية. منها شاشتان تعملان باللمس موضعهم في المنطقة المركزية تحتوي على تحكم نظام الصوت والمناخ والكثير. الشاشات عالية الدقة مع أيقونات كبيرة واضحة للعين تابع. سعر ومواصفات سيارة لامبورجيني أوروس 2021 في الإمارات. كم سعر سيارة لمبرجيني في العراق لمبرجيني 2022 ضمان وصيانة جيب لامبورجيني 2022 اتاحت ضمان مجموعة نقل الحركة لمدة ثلاث سنوات أو كم غير محدود اتاحت جيب لامبورجيني 2022 ضمان محدود لمدة ثلاث سنوات أو كم غير محدود لا توجد صيانة مجدولة بالمجان. تابع lamborghini urus 2022 سعر ميزات الأمان ومساعدة السائق وفرت لامبورجيني مجموعة من تكنولوجيا مساعدة السائق الاختيارية والقياسية.
مواصفات لامبورجيني افنتادور 2021 لامبورجيني افنتادور 2021 هي سيارة رياضية فاخرة تاتي مع محرك V12 بقوة 770 حصانًا. نظام المعلومات يتكون من شاشة مقاس 8. 0 بوصة ، وعرض حركة المرور في الوقت الحقيقي ، واتصال لاسلكي بالهاتف. ميزات افنتادور 2021 محرك V12 الاسطوري تصميم لامبورجيني فائق الأناقة تسارع من الصفر الى 100 كم خلال 2. 6 ثانية ديناميكية قيادة لامثيل لها مضهر خارجي لامثيل له عيوب لامبورجيني افنتادور 2021 رؤية خارجية غير مبهرة سعر مرتفع كفاءة استهلاك وقود منخفضة لامبورجيني افنتادور 2021 من الخارج اهم ميزات لامبورجيني افنتادور 2021 الخارجية: مصابيح أمامية LED مع مصابيح نهارية LED ، وأبواب بدون إطار ، وجناح خلفي على شكل أوميغا ، وعجلات ألمنيوم مقاس 21 بوصة ، وإمكانية تخصيص هائلة للألوان مع لمسات مكملة ، ومهيكل أحادي من ألياف الكربون ، وشفرات شبكية أمامية ، وملاقط فرامل Brembo Performance. من المؤكد أن افنتادور 2021 تتمتع بمظهر رياضي عدواني ، مع ديناميكيات هوائية مُحسّنة. نموذج هذا العام سوف يمضي قدمًا بالتصميم المعروف سابقًا ولكن لديه بعض التغييرات الطفيفة المضافة إلى التصميم العام. خطوط هيكل أقوى ، واقي أمامي شديد العدوانية يتمتع بمظهر مستوحى من هوراكان.
علاوة على ذلك ، يساعد نظام الدفع الرباعي في الحفاظ على قوة جر عالية بسرعات أعلى مع تسارع أفضل. على الرغم من وزنها ، لكن تتسارع السيارة من 0-100 كيلومتر في الساعة في 2. 6 ثانية فقط. السلامة والامان افنتادور 2022 وسائد أمامية مزدوجة مع وسائد هوائية جانبية لحماية الرأس تعطيل استشعار ركاب الوسادة الهوائية للركاب هيكل خفيف الوزن من ألياف الكربون مع تعزيزات من الألومنيوم المناطق القابلة للطي الأمامية والخلفية نظام الحماية الجانبية نظام إنذار مضاد للسرقة عن بعد نظام ABS مع نظام التحكم في الجر متكامل مصابيح أمامية ذات تفريغ عالي الكثافة من الزينون مصابيح أمامية استشعار الغسق التحكم الإلكتروني الديناميكي بالثبات الديناميكا الهوائية الديناميكية التحكم بواسطة ALA 2. 0 مع توجيه عزم الدوران مراقبة ضغط الإطارات أصبحت السلامة محورًا رئيسيًا لكل مصنع سيارات هذه الأيام وقد قطعت شركة لامبورجيني خطوات كبيرة في قسم السلامة على مدار هذه السنوات. حيث تساعد ميزات الأمان القياسية الشاملة في منع وقوع الحادث. لمزيد من المعلومات حول نتائج اختبار التصادم ، قم بزيارة مواقع الويب الخاصة بالإدارة الوطنية الامريكية لسلامة NHTSA ، ومعهد تأمين السلامة الامريكي على الطرق السريعة IIHS.
{إذا بعثر ما في القبور} أي: نشر وأظهر فإن الناس يخرجون من قبورهم لرب العالمين، كأنهم جراد منتشر، يخرجون جميعاً بصيحة واحدة {إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون} [يس: 53]. {وحصل ما في الصدور} أي ما في القلوب من النيات، وأعمال القلب كالتوكل، والرغبة، والرهبة، والخوف، والرجاء وما أشبه ذلك. وهنا جعل الله عز وجل العمدة ما في الصدور كما قال تعالى: {يوم تبلى السرائر. فما له من قوة ولا ناصر} [الطارق: 9، 10]. لأنه في الدنيا يعامل الناس معاملة الظاهر، حتى المنافق يعامل كما يعامل المسلم حقًّا، لكن في الآخرة العمل على ما في القلب، ولهذا يجب علينا أن نعتني بقلوبنا قبل كل شيء قبل الأعمال؛ لأن القلب هو الذي عليه المدار، وهو الذي سيكون الجزاء عليه يوم القيامة، ولهذا قال: {وحصل ما في الصدور} ومناسبة الآيتين بعضهما لبعض أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض، وتحصيل ما في الصدور إخراج لما في الصدور، مما تكنه الصدور، فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض، وهنا عما يكنه الصدر، والتناسب بينهما ظاهر. ما معنى والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا وماسبب تسمية هذه السوره بهذا الاسم - سطور العلم. {إن ربهم بهم يومئذ لخبير} أي إن الله عز وجل بهم: أي: بالعباد لخبير، وجاء التعبير {بهم} ولم يقل (به) مع أن الإنسان مفرد، باعتبار المعنى، أي: أنه أعاد الضمير على الإنسان باعتبار المعنى، لأن معنى {إن الإنسان} أي: أن كل إنسان، وعلق العلم بذلك اليوم {إن ربهم بهم يومئذ} لأنه يوم الجزاء، والحساب، وإلا فإن الله تعالى عليم خبير في ذلك اليوم وفيما قبله، فهو جل وعلا عالم بما كان، وما يكون لو كان كيف يكون.
100 - تفسير سورة العاديات عدد آياتها 11 ( آية 1- 11) وهي مكية { 1 - 11} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا * إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ} أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آيات الله الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق. وأقسم [تعالى] بها في الحال التي لا يشاركها [فيه] غيرها من أنواع الحيوانات، فقال: { وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} أي: العاديات عدوًا بليغًا قويًا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد العدو. فَالْمُورِيَاتِ} بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار { قَدْحًا} أي: تقدح النار من صلابة حوافرهن [وقوتهن] إذا عدون، { فَالْمُغِيرَاتِ} على الأعداء { صُبْحًا} وهذا أمر أغلبي، أن الغارة تكون صباحًا، { فَأَثَرْنَ بِهِ} أي: بعدوهن وغارتهن { نَقْعًا} أي: غبارًا، { فَوَسَطْنَ بِهِ} أي: براكبهن { جَمْعًا} أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم.
؟!! إنها تعمل كل هذا إرضاءاً لسيّدها (الفارس الذي يركبها) وهي في الأصل لا تعرف شيء إلاّ إنها تعمل الذي هو يريده لانه فقط يطعمها ويرعاها ويهتم بها، كنوع من ردّ الجميل...!!! "سبحان الله" من أجل هذا ربنا ذكر بعدها جحود ونكران الإنسان مع ربّه ( ان الانسان لربه لكنود) وهذا هو الفرق بين الإنسان والخيل في تعامل كل واحد منهم مع سيّده. سورة قصيرة جداً، لكن فيها معاني تُحرك القلوب. تفسير سورة العاديات تفسير سورة العاديات للشيخ ابن عثيمين {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ} {وَالْعَـدِيَـتِ ضَبْحاً * فَالمُورِيَـتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنَّ الإِنسَـنَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِى الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِى الصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ}. البسملة تقدم الكلام عليها. {والعاديات ضبحاً} هذا قسم، والعاديات صفة لموصوف محذوف فما هو هذا الموصوف؟ هل المراد الخيل يعني (والخيل العاديات) أو المراد الإبل يعني (والإبل العاديات)؟ في هذا قولان للمفسرين: فمنهم من قال: إن الموصوف هي الإبل، والتقدير (والإبل العاديات) ويعني بها الإبل التي تعدوا من عرفة إلى مزدلفة، ثم إلى منى، وذلك في مناسك الحج، واستدلوا لهذا بأن هذه السورة مكية، وأنه ليس في مكة جهاد على الخيل حتى يقسم بها.
وفي قوله: ( فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) قال: كل هذا قسم, قال: ولم يكن أبي ينظر فيه إذا سئل عنه, ولا يذكره, يريد به القسم. ابن عاشور: فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) و { صبحاً} ظرف زمان فإذا فسر «المغيرات» بخيل الغزاة فتقييد ذلك بوقت الصبح لأنهم كانوا إذا غزوا لا يغيرون على القوم إلا بعد الفجر ولذلك كان مُنذر الحَيِّ إذا أنذر قومه بمجيء العدوّ نادى: يا صَبَاحاه ، قال تعالى: { فإذا نَزَل بساحتهم فساء صباح المنذرين} [ الصافات: 177]. وإذا فسر «المغيرات» بالإِبل المسرعات في السير ، فالمراد: دفعها من مزدلفة إلى منى صباحَ يوم النحر وكانوا يدفعون بكرة عندما تُشرق الشمس على ثبير ومن أقوالهم في ذلك: «أشْرِق ثَبير كيما نغير». «وأثَرنَ به نقعاً»: أصعَدْن الغبار من الأرض من شدة عدْوِهن ، والإِثارة: الإِهاجة ، والنقع: الغبار. والباء في { به} يجوز أن تكون سببية ، والضمير المجرور عائد إلى العَدْوِ المأخوذ من { العاديات}. ويجوز كون الباء ظرفية والضمير عائداً إلى { صبحاً} ، أي أثرن في ذلك الوقت وهو وقت إغارتها. ومعنى: «وسَطْن»: كُنَّ وسط الجمع ، يقال: وسط القومَ ، إذا كان بينهم. و { جمعاً} مفعول: «وسَطْن» وهو اسم لجماعة الناس ، أي صِرْن في وسط القوم المغزوون.