تنتشر في أرجاء العالم العربي أسطورة "حمارة القايلة"، والقايلة وقت القيلولة، وهي الظهيرة مع شدة الحر. أما الحمارة على لفظ أنثى الحمار، لكن المقصود بها كائن مخيف ومرعب شبيه بالغول والسعلاة، أو السعلوة كما تنطق في بعض المناطق، ويقولون إن لهذا الكائن جسد إنسان ووجه وأطراف حمار. وقد أدركت في طفولتي بعض الأهالي يخوفون أولادهم من "حمارة القايلة" التي تأكل الأطفال. وهذه الأسطورة معروفة في أغلب أنحاء العالم العربي، ولا سيما في الجزيرة العربية والخليج العربي، وبلاد المغرب العربي. وفي معاجم اللغة وكتب الأدب والتراث العربي يرد ذكر "حمارّة القيظ"، وسأورد بعض النصوص التي تتعلق بها. قال المبرد في "الكامل"، "وقوله: هذه حمارّة القيظ"، فالقيظ الصيف، وحمارّته: اشتداد حره واحتدامه". وفي كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي، "والزعارّة، الراء شديدة، شراسة في خلق الرجل، لا يكاد ينقاد، ولا يلين، ولا يعرف منع فعل، وليس لها نظائر إلا حمارّة القيظ، وصبارة الشتاء، وعبالة البقل، ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا، ولا مصروفا في وجوه". وقال السيوطي في "المزهر"، "حمارّة القيظ وصبارة البرد: شدتهما". ونص ابن أبي الحديد في "شرح نهج البلاغة" أن حمارّة القيظ، بتشديد الراء.
حمارة القايلة لها مسميات أخرى منها أم حمار في الأحساء و البحرين ،ويقال انها نشأت من زواج أنسي بجنية، امرأة لها جسم إنسان وإحدى قدميها قدم حمار وهذي قصة تحكى عن حمارة القايلة في قصص من القصص القديمة أن إحدى النساء طرقت عليها إمرأه أخرى باب بيتها في الصباح الباكر لتذهب معها إلى العين، للإستسقاء، فوافقت الإمرأة الأولى على الذهاب مع الأخرى، وهي تمشي في الطريق سمت صوت من تحت قدم المرأة الأخرى، فرأت قدمها فإذ بها قدم حمار،فتحايلت الأولى على الأخرى وزعمت انها نسيت شيء ما، فعادت إلى منزلها واوصدت الباب جيد فعادت (أم حمار) لمنزل الإمرأة وطرقت عليها الباب بشدة وأخافتها، إلى أن ذهبت.!! وعااد السمووحه ماعندي صورة حق حمارة القايله.. ما رضت تتصور اونه.. ولا اعتقد الموقع ما رضى يقبل الصورة هع هع.. وانشالله نقلت لكم موجز مفصل عن هالشريرات نيهاهاهاهاهاها ^^..
حمارة القايلة المرعبة 2 | الأسطورة الأكثر رعبا في دول المغرب العربي!! - YouTube
ت + ت - الحجم الطبيعي حكاية شعبية قديمة كانت ترددها الأمهات أو الجدات للأطفال لتخويفهم من الخروج في فترة الظهيرة، وحمارة القايلة من الشخصيات الخيالية التي ابتكرتها وابتدعتها الذاكرة الشعبية، لشخصية مرعبة، وتوصف بأنها امرأة عجوز قبيحة المنظر (نصفها العلوي شبيه بالحمار ونصفها السفلي يشبه الإنسان) والبعض كان يعكس وصف نصفيها. وكان الهدف من هذا الوصف هو زرع الرعب والخوف في نفوس الأطفال، وكانوا يدعون أنها تخرج في فترة الظهيرة أو القيلولة (القايلة) وعندما ترى الأطفال يلعبون تختطفهم أو تدوسهم أو تأكلهم. وذلك لمنع الأطفال من الخروج في فترة الظهيرة (القايلة) حيث تكون درجة الحرارة مرتفعة، وخاصة في فصل الصيف، وذلك نابع من حرص الآباء على سلامة أبنائهم من أن يصيبهم أذى كضربة الشمس، أو غيرها من الأمراض. فيخوفونهم بحمارة القايلة.
وقال القناني أتوني بزرافتهم أي جماعتهم، وسمعت العرب تقول: كنا في حمراء القيظ على ماء شفية وهي ركية عذبة. وفي حديث علي: في حمارّة القيظ أي في شدة الحر. وقد تخفف الراء. وقرب حمر: شديد. وحمر الغيث: معظمه وشدته. وغيث حمر، مثل فلز: شديد يقشر وجه الأرض. وأتاهم الله بغيث حمر: يحمر الأرض حمرا أي يقشرها". وفي النصوص السابقة توضيح لبعض المفردات والجمل التي تستخدم اليوم عند بعض العرب، فما زلنا إلى اليوم نقول "الموت الحمر"، وغالبا تقال عند انبهارنا بجمال فتاة. وكذلك شرح كلمة أزعر وزعران المستخدمة إلى اليوم في دول الشام. ونعود إلى لب الموضوع؛ فهل هناك علاقة بين ما ورد في كتب التراث العربي عن حمارّة القيظ، وما يرد في أساطيرنا الشعبية في القرون الأخيرة عن "حمارة القايلة". يرى البعض أن لهما صلة ببعض، وأن الجملة الثانية تطورت مع مرور السنين عن الأولى، وفهمها الناس خطأ فحوروا معناها ثم جعلوها أسطورة. وقد حاولت أن أبحث عن أي دليل يسند رأيهم فلم أجد، ولم يتبين لي أي علاقة أو صلة تربط بين الجملتين، فـ"حمارّة" الأولى تتحدث عن شدة الحر وقت القيظ، وهي مدة زمنية تستمر شهرين أو أكثر. أما "حمارة" الثانية فالمقصود بها أنثى الحمار، والقايلة في الظهيرة في شدة الحر، وهي مدة تستمر ساعتين أو ثلاثا يوميا، والجملة الثانية تتحدث عن إحدى السباحين "جمع سبحونة"، وهي سليلة أسطورة قديمة معروفة عند العرب وغيرهم.
قام العالم السعودي ولم يجلس عند ظهور مراهقة بقناع على شكل وجه "حمار", ولن اقول يكرم القارئين ففعليا الحمار كائن مفيد ومنتج في سلسلة الحياة الطبيعية, فلا اجد اي اهانه في ذكره هنا. الكل منزعج ومستاء من تصرف نابع مع طيش واندفاع مطلق, لا علاقة له بتربية او تعليم او ثقافة مجتمع. قد يعارضني الجميع الان ويبدا الكل بالحكم والقذف على شخص الفتاة وتربية اهلها والخ … سؤالي هنا, ما ذا ينتظر مجتمعي العزيز من مراهقة تقضي ما يقارب كل وقت فراغها في متابعة مقاطع اليوتيوب, الكيك, وسنااب شات وغيرهم. كل يوم يظهرنا شخصية كوميدية جديدة بعضها فعلا موهوب والاخر"فاضي ويطقطق", من اشخاص استغلوا حس الفكاهه لديهم ليصلوا لعالم الشهرة. ناهيك عن تأثير وسائل الاعلام متمثله بالمسلسلات والافلام والتي ادخلها مجتمعي بنفسه في عقر دراه, متجاهلا تماما الفكر الجديد الذي سمح بزراعته في عقول بناته وأبنائه.. بداية بالامريكي ثم التركي والان الخليجي ايضا, حب ومراهقه وطيش وكثير من السلوكيات والتي تعد طبيعية في مكان ثاني بالعالم باستثناء عندنا! هل تعلم يا مجتمعي الغالي, انه ثبت علميا وطبيا ان البنت تمر بمرحلة مراهقه, تماما مثل قرينها الولد!
و شمل جهده إنشاء مساجد أخرى. نشهد أن شيخنا عمل،مذ عرفناه زمن التسعينات،بعيدا عن الأضواء والشعبوية،و أن خطابه الدعوي يؤكد أن نصر الدين والتمكين له والنهوض بالوطن يكون بالصبر والاجتهاد والإخلاص… لا يمكن الإحاطة بمساره بقلم واحد.. اللهم بارك فيه واحفظه.. و عزابة تفتخر برمزها التربوي الشيخ أبو بكر حداد…. قصة أوزوريس من الأساطير القديمة - موسوعة الشعراء والقصائد قصة أوزوريس من الأساطير القديمة. الاستاذ حميد لعدايسية…. قلم من أجل الوطن والهوية: هو من الأبناء الذين تفخر بهم منطقة عزابة والوطن،وقد انطلقت المشاريع الفكرية والثقافية عنده منذ زمن التسعينات في الصحافة الوطنية،وتحديدا بكتابات حول الحضارة والحركة الوطنية بجريدة المجاهد الأسبوعي…وهو المحافظ والمدافع عن ذكرى العقيد علي منجلي في الندوات والكتابات. أما المسار المهني التعليمي للأستاذ لعدايسية فكان بداية من التدريس بالمتوسط بالحروش،وصولا لثانوية مالكي عز الدين بعزابة في التسعينات…ليكون أستاذا جامعيا بجامعة سكيكدة،كلية الآداب واللغات،مدرسا لمواد عديدة،منها: علوم القرآن،الحضارة العربية الإسلامية،تاريخ الجزائر الثقافي… كما كان الأستاذ عضوا في محافظة سكيكدة لجبهة التحرير الوطني،مكلفا بالإعلام، زمن محمد الشريف مساعدية(الثمانينات)….
والجزء الجديد هو تكملة للقصة.
في شبابه، درس ويلز علم الأحياء في المدرسة العادية للعلوم في لندن، وبعيدًا عن الإنسانية الكلاسيكية، اقترب أكثر من العلوم ، التي زودته بالكثير من الطاقة الإبداعية التي غذت حياته المهنية كروائي. يمكن تقسيم إنتاجه إلى ثلاث مراحل: الرواية العلمية، والأسرة، والمراحل الاجتماعية. بدأت الرواية العلمية مع نهاية الحرب العالمية الثانية وسرعان ما أصبحت نوعًا أدبيًا شائعًا، وتعتبر روايات ويلز روائع من هذا النوع بفضل اهتمامها العلمي، فضلاً عن هياكلها الأسلوبية القوية وإبداعاتها الخيالية أشهرها آلة الزمن (1895) ، تكفي كمثال ، حيث يمكن لمخترع الآلة السفر إلى الماضي أو المستقبل بحركة بسيطة من رافعة. 9 بودكاست تم تحويلها إلى برامج تلفزيونية - الهدهد. يسافر بطل الرواية إلى عام 802701 ويتأمل بانوراما مثيرة للشفقة ، كنتيجة لعقيدة التطور ، في عالم يسكنه نوعان من البشر: إلوي ، نباتيون عاطلون ، لطيفون وودودون ، خاليون من الذكاء ، وأشرار بلا قلب، سكان باطن الأرض وورثة الطبقات المقهورة ، الذين يصعدون من وقت لآخر إلى السطح ليلتهموا الإيلوي. إقرأ أيضا: تلخيص رواية رحلات جليفر في أرض الأقزام والعمالقة
cityzen16__ شوف اذا فكرت فيها نفس اليوتيوب بتصير فكرة سيئ لكن اذا نظرت للامر بصورة ثانية بتكتشف ان هذا بيكون دخل قويي للالعاب المجانية وهذا بيساعد في زيادة عددها. قصة قصيرة عن بر الْوَالِدَيْنِ واقعية. fhazk بيكون شي جميل لو بتصير مثل يحطون اعلان للمطعم في لوحه كبيره في GTA5 بيكون شي رهيب منها تكون في ماركات معروفه في اللعبه ومنها اضافت شوي واقعيه في اللعبه بس لو كان اعلان ابو خمس ثواني في وجهك بيكون شي زبال بصراحة. هذه كانت أبرز التعليقات لمتابعي شبكتنا الإعلامية الأسبوع الماضي، نشكر الجميع على مشاركاتهم ونلقاكم الأسبوع المقبل مع تعليقات وآراء جديدة منها تعليقات تتميز بشطحاتها أو فائدتها أو أنها تعبر عن وجهة نظر معينة ونرغب بأن يطّلع عليها الكل. أيمن اليغشي كاتب محب للألعاب منذ الصغر، وشغوف بمتابعة آخر أخبارها ومستجدات الصناعةـ والكتابة حولها واحدة من أكثر الأشياء التي استمتع بها طوال الوقت.
تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان من التجارب التي تستحق أن تنشر لكي تعم الفائدة على الجميع، فمن المعروف أن شهر رمضان الكريم من الشهور المباركة التي يستجيب المولى تبارك وتعالى فيها الدعاء، لاسيما في العشر الأواخر منه، وذلك بسبب وجود ليلة القدر فيه كما قال المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه، ومن خلال موقع المرجع سوف يتم ذكر التجربة بالتفصيل، مع ذكر أفضل الأدعية التي يمكن الاعتماد عليها بهذا الصدد. تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان بدأت تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان حينما كنت أرغب في البحث عن عمل وقد قمت بتقديم السيرة الذاتية الخاصة بي في أكثر من مكان، إلا أنني لم ألقى قبولًا على الرغم من حصولي على شهادات وخبرة لا بأس بها في مجالي، وقد سمعت من الشيخ على شاشات التلفاز قبيل شهر رمضان بأيام قليلة، أن الدعوات في رمضان مستجابة بأمر الله تعالى، لاسيما في العشر الأواخر منه. لن أخفى الأمر فقد شعرت أن هذا الكلام كأنه موجه إلي بشكل شخصي، لذا أخذت أعد العدة للاعتكاف في تلك الأيام والحرص على الدعاء بما أتمنى، عسى الله تعالى أن يستجيب لي، وبالفعل ذهبت إلى مسجد قريب من منزلي قبل العشر الأواخر بيوم واحد وصليت فيه العشاء ومن ثم التراويح وقررت أن اعتكف إلى آخر الشهر، وبفضل الله تعالى ومنه وجوده، لم تمضي العشر الأواخر إلا وقد اتصل علي أحد العاملين في الشركة وأخبرني أنه تم قبولي السيرة الذاتية الخاصة بي ويرجى التوجه لإجراء المقابلة الشخصية، وها أنا أحدثكم وأنقل إليكم التجربة بعد عمل دام لأكثر من 9 أشهر في الشركة.