تم إيقاف الموقع الخاص بك، للمزيد من المعلومات حول سبب إيقاف الموقع يُرجى التواصل مع قسم خدمة العملاء من خلال الضغط هنا
وفي تفاصيل الحادثة افادت مصادر "اخبارية رفحاء" أن الشاب "القاتل" حمل سلاحه الرشاش عصر يوم الامس (الاربعاء 21/06/1429هـ) وأطلق اعيرة نارية تجاه الشاب مما نتج عنه اصابة الشاب المقتول وحدوث نزيف جراء الاصابة ومن ثم الوفاة، دوريات شرطة رفحاء باشرت الحادث وتحتفظ بالجاني وتفتح تحقيقات لمعرفة ملابسات جريمة القتل، إلى جانب انها الآن (لحظة كتابة الخبر) تقيم حراسات امنية على منازل ذوي طرفي القضية. أخبار 24 | في جريمة بشعة.. مواطن يسدد طعنات نافذة لوالدته.. والأم تفارق الحياة بعد محاولة الأطباء إنقاذها. "اخبارية رفحاء" تنشر تفاصيل الخبر لاحقاً وستقوم على تحديث الخبر حال ورود معلومات تتعلق بجريمة القتل. 26 Jun 2008, 02:44 AM #9 لا حول ولا قوة إلا بالله 26 Jun 2008, 03:31 AM #10 الله يكفينا الشر ويهدي شبابنا 26 Jun 2008, 03:49 AM #11 الله يهدي شباب المسلمين ويكفينا الشرور ومحدثات الامور.. لاحول ولاقوة الابالله....... 26 Jun 2008, 10:52 AM #12 راااااااااح يكون السبب بسيط والنتيجه إزهاق نفس... ؟ عفى الله عن القاتل ورحم المقتووووول.
سلَّم نفسه للشرطة بعد الحادثة مباشرة.. بينما والدته توفيت لاحقًا أقدم مواطن على قتل والدته مساء اليوم؛ وذلك بعدما سدَّد لها طعنات نافذة عدة بسلاح أبيض. وأوضحت مصادر لـ"سبق" أن الجاني يعاني اعتلالات نفسية، وسلَّم نفسه للشرطة بعد الحادثة مباشرة، بينما والدته توفيت لاحقًا في مستشفى رفحاء المركزي متأثرة بجروح غائرة. أخبار قد تعجبك
آخر تحديث: 14 ماي 2020 - 12:59 م بغداد/شبكة أخبار العراق- رأى عضو اللجنة المالية النيابية، جمال كوجر، الخميس، أن رواتب وامتيازات سجناء "رفحاء" عالية جدا وينبغي مراجعة الملف من جديد. وقال كوجر في حديث صحفي، ان "رواتب وامتيازات رفحاء عالية جدا، وطريقة دفع رواتبهم تختلف عن الاشخاص الذين عاشوا المعاناة نفسها في مناطق أخرى". وامتيازات رفحاء هي رواتب مخصصة لجماعة سرقوا دوائر الدولة العراقية واحرقوها ولجأوا إلى السعودية، فوضعتهم في مخيم، بمدينة رفحاء، قريبا من حدودها مع العراق، بعد "صفحة الغدر والخيانة" ضد نظام صدام حسين عام 1991. وأوضح كوجر "في ملف رفحاء خصصت لجميع افراد العائلة رواتب من الدولة، وهذا يعتبر تمييزا بين افراد الشعب العراقي، وهو محل رفض وعدم رضى من قبل الجميع ويجب ان يتم تعويض المتضرر فقط". وبين، أن "أغلب نزلاء مخيم رفحاء، هم من الطبقة السياسية، الذين رتبوا وضعا لأنفسهم، عندما كانوا في مجلس الحكم"، مشددا على "ضرورة مراجعة الملف بشكل جدي من ناحية الغاء التمييز بين افراد المجتمع وحصر الرواتب التي يتقاضوها بشخص واحد من افراد العائلة". جريمة رفحاء اليوم السابع. وكشف القاضي رحيم العكيلي، الثلاثاء (12 أيار 2020)، عن مجموع ما يتقاضاه السجناء السياسيين ونزلاء مخيمات رفحاء من الرواتب التقاعدية.
وأضاف: «على الفور تم اتخاذ الإجراءات الاستدلالية والتحقيقية اللازمة، وتم التعرف على المتهم، وهو مواطن في بداية العقد الثالث من عمره، وجرى القبض عليه في منزل والده، وأحيلت القضية إلى جهة الاختصاص».
نبذة عن الشاعر ذو الرمة قصة قصيدة ما بال عينك منها الماء ينسكب نبذة عن الشاعر ذو الرمة: هو غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي الربابي التميمي، ولد في عام سبعة وسبعون للهجرة في نجد ، وهو أحد شعراء العصر الأموي ، توفي في عام مائة وسبعة عشر للهجرة في أصفهان عن عمر يناهز الأربعين.
ذو الرمة - ما بال عينيك منها الماء ينسكب - بصوت فالح القضاع - YouTube
إلى أن من الأمور المثيرة في تاريخ الأدب العربي الغياب الإعلامي لشاعر بحجم (غيلان بن عقبة) المشهور بذي الرمة.. هذا الشاعر الاموي الذي يمثل ديوانه مرجعاً لغوياً هاماً او فلنقل ان شعره قاموس لغوي خاص.. غاب في زحمة انشغال مؤرخي الأدب بنقائض جرير والفرزدق او لنقل (بفضائحهما).. وكأن قدره بذلك قدر الكثيرين من شعراء العصور المختلفة الذين انزوى عنهم الضوء وعاشوا في منطقة الظل الإعلامي رغم أحقيتهم بمساحة الضوء التي منحت لغيرهم. ذو الرُمة~ما بالُ عَينِكَ مِنها الماءُ يَنسَكِبُ ~صوت الوسمى عبدالله - YouTube. قال أبو عمر بن العلاء عن ذي الرمة: (فتح الشعر بامرئ القيس وختم بذي الرمة) وقال عنه جرير: (لو خرس ذو الرمة بعد قصيدته: ما بال عينيك منها الماء ينسكب) لكان أشعر الناس..! إذا من كل هذا يتبين ان غياب ذي الرمة غياباً إعلامياً اجتماعياً بسبب ركض الناس وراء الاثارة التي توافرت في نقائض جرير والفرزدق وبالتالي كان هذا الغياب غياباً اجتماعياً وليس غياباً أدبياً حصيفاً، فلا يمكن لمؤرخ مختص او باحث فاحص ان يغفل شاعراً بمثل هذه القامة لكن هذا الغياب هو الغياب الموجع بحق..! فبالنظر الى الاطلالات المقتضبة على العصر الأموي وشعرائه نلحظ انشغال هذه الاطلالات بفضائح جرير والفرزدق واتباعها (الأخطل والبعيث والراعي النميري) واغفالها لشاعر بقامة ذي الرمة..!
١ - ما بال عينك منها الماء ينسكب... كأنه من كلى مفريةٍ سرب ٤ أ/ قال: قال "عمارة بن عقيل بن بلال بن جريرٍ: قال ذو الرمة: " إذا قلت: كأن، فلم أجد وأحسن فقطع الله لساني ". ويروى: "سربُ " رفعت " الماء " بما في " ينسكب"،
لم يعمر هذا الشاعر طويلا فقد توفي عام 117 هـ في عهد هشام بن عبدالملك 105 – 125 هـ، ولم يتجاوز عمره الاربعين سنة، وكان مكان وفاته الدهناء، ذكر انه لما احتضر قال رحمة الله تعالى: ياقبض الروح عن نفسي اذا احتضرت وغافر الذنب زحزحني عن النار وفي رواية المنتجع بن نبهان قال: كنت مع اذي الرمة حين حضرته الوفاة، فلما احس بالموت قال لي: ان مثلي لا يدفن في غموض في الارض، ولا في بطون الاودية، فاذا انا مت فادفني «براس فريدادين» فلما مات جئنا بماء وسدر وحفرنا له ودفناه في الدهناء برأس فريدادين. اكتفي بهذا القدر: جف القلم ونشفت المحبرة، وفي امان الله…
مسار الصفحة الحالية: أراد: ما لعينك الماء ينسكب منها. و "منها" صلة "ينسكب". وأهل البصرة يخالفوننا، يقولون: رفعنا "الماء" بالابتداء، وخبره "ينسكب". "الكلى" ، الواحدة كُلية: وهي رُقعة ترقع على أصل عروة المزادة. و "مفرية": مخروزة. ما بال عينك منها الماء ينسكب محبرة وقلم | مقالات وآراء. يقال: "فريت المزادة فرياً" أي: خرزتها. و "سرب": أراد المصدر، وجعله اسماً للماء الذي خرج من عيون الخرز، وذلك إذا كانت المزادة جديداً. يقال: "سرِّب قربتك" ، أي: اجعل فيها الماء لتنتفخ عيون الخرز وتبتل السيور. قال جرير:
ذو الرمة من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.