وأقيمت المباراة بمدينة الرياض في ملعب استاد الملك فهد الدولي بتاريخ 11 شوال 1435هـ، وانتهت المبارة بفوز نادي الشباب بالبطولة بركلات الترجيح وفي شهر اغسطس 2015 أقيمت بين بطل الدوري السعودي نادي النصر وبين بطل كأس الملك نادي الهلال على ملعب لوفتس رود في لندن كأول نسخة لكأس السوبر تقام خارج المملكة، وانتهت بتفوق نادي الهلال على نظيره نادي النصر بهدف مقابل لا شئ، وتم تتويج نادي الهلال كبطل لكأس السوبر السعودي لعام 2015 [5]. في نسخة كأس السوبر عام 2016، التقى النادي الأهلي حامل الدوري وكأس الملك بنظيره نادي الهلال حامل كأس ولي العهد، حيث أقيمت المباراة في مدينة لندن للمرة التالية على التوالي، فاز النادي الأهلي بركلات الترجيح ليفتتح بطولات الموسم الجديد علمًا أنه حقق بطولة الدوري والكاس في الموسم السابق. [6] في عام 2018 أقيمت البطولة في لندن بين الهلال بطل الدوري والاتحاد بطل كأس الملك وفاز بها الهلال بهدفين مقابل هدف. قائمة النهائيات قائمة نهائيات كأس السوبر السعودي العام بطل الدوري النتيجة بطل الكأس الهدافون الملعب الفتح 3–2 ( ب. و. إ. ) الاتحاد دوريس سالامو (2) ، إلتون خوزيه مختار فلاته (2) مدينة الملك عبد العزيز الرياضية ، مكة 2014 النصر 1–1 ( ب. )
مباراة كأس السوبر السعودي 2022 الهلال والفيصلي يترقب عشاق ومحبي كرة القدم السعودية مباراة نهائي كأس السوبر السعودي مساء يوم الخميس السادس من يناير من العام 2022، حيث ستقام مباراة الهلال والفيصلي في واحدة من المباريات التي ينتظرها عشاق كرة القدم السعودية، خاصة جماهير فريقي الهلال والفيصلي على لقب بطلة كأس السوبر السعودي. وستتزين أرضية ومدرجات ملعب ستاد الأمير فيصل بن فهد بالملز بالجماهير خلال مباراة كأس السوبر السعودي 2022، حيث قامت الجماهير بحجز تذاكر المباراة من أجل حضور مباراة الهلال والفيصلي القادمة في بطولة كأس السوبر السعودي والمقرر إقامتها مساء يوم الخميس، وسط الإجراءات الاحترازية للحفاظ على سلامة جميع الجماهير واللاعبين خلال هذه البطولة. مباراة الهلال والفيصلي وكان الهلال قد تمكن من التأهل لمباراة كأس السوبر السعودي 2022 بعد أن تُوج بقلب الدوري السعودي للمحترفين كأس دوري الأمير محمد بن سلمان وهي البطولة المفضلة لدى جماهير الموج الأزرق، فيما وصل فريق الفيصلي لنهائي كأس السوبر السعودي بعد أن فاز ببطولة كأس خادم الحرمين الشريفين بعد أن فاز في المباراة النهائية على حساب فريق التعاون.
وجملة: (صلّوا) رجالا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (أمنتم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (اذكروا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (علّمكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأولى. وجملة: (لم تكونوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثانية. وجملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر تكونوا. الصرف: (رجالا) جمع راجل أي ماش ويجمع راجل على رجل بفتح فسكون ورجّالة بفتح الراء ورجّال بضم الراء ورجالي زنة كسالى بضمّ الراء وفتحها ورجلان بضمّ الراء. العفو في الحياة الزوجية. (ركبان)، جمع راكب اسم فاعل من ركب يركب باب فرح، ويطلق لغة على من يركب الإبل وقد يطلق على من يركب غيرها كما في الآية.. إعراب الآية رقم (240): {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (الذين يتوفّون منكم ويذرون أزواجا) سبق إعرابها،، (وصيّة) مفعول به لفعل محذوف تقديره يتركون وصيّة، (لأزواج) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لوصيّة و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه (متاعا) مصدر في موضع الحال أي متمتّعات، (إلى الحول) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لمتاع أو ب (متاعا)، (غير) حال منصوبة من الزوجات أو من الأزواج أي غير مخرجات أو غير مخرجين، (إخراج) مضاف إليه مجرور.
وكذلك الزوجة التي تجِد مِن زوجها تقصيرًا في حقٍّ مِن حقوقها وهي تعلم عدمَ تعمُّده لذلك، لكنَّه أخطأ فلم ترفعِ الدنيا ولم تُقعدها في وجهه، بل عفَتْ قبل أن يعتذِر، فكيف إذا اعْتذر؟ لا غِنى عن العفوِ للزَّوْجين، وإلا فستكون الحياة جحيمًا لا يُطاق، وضرورة العفو تبرُز في أمورٍ أهمها: استحالة العِصمة في أيٍّ من طرَفي المعادلة؛ وطول العِشرة، والاطلاع على حالات النَّفْس المختلفة مِن الرِّضا والغضب، والفرَح والحزن. وللعفو مجالاتٌ كثيرة يجمعها عندَ حصول تقصير أو تعدٍّ مادي أو معنوي في مطلَب دُنيوي، أما في الدِّين وتعدِّي الحدود الشرعية فلا مجالَ للعفو فيها، ولا يقبل أصلاً مع القول بأهمية الحِكمة والموعِظة الحَسَنة والصبر على الدَّعوة والتربية مِن طرَف لآخر، لكن هذا شيء، والعفو شيء آخَر. أسأل الله أن يرزُقَنا العفو والعافية في الدُّنيا والآخِرة. والحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد وآله وصحابته أجمعين [1] انظر تفسير السعدي المسمَّى بـ "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" للآية (237) مِن سورة البقرة.