ما هي الغدد اللعابية؟ الغدد اللعابية هي الغدد التي تفرز اللعاب المسؤول عن ترطيب وتلين الطعام في الفم، ويوجد العديد من الأنواع للغدد اللعابية تختلف حسب أماكن وجودها، لنتعرف على أماكن الغدد اللعابية بالصور الغدد اللعابية النكفية يعتبر هذا الزوج من الغدد اللعابية أكبر زوج من الغدد اللعابية الثلاث الرئيسية، وتقع بين الأذن والفرع الصاعد للفك السفلي. تفتح القناة الرئيسية لكل غدة من الغدد اللعابية النكفية في الجزء الخلفي من تجويف الفم بالقرب من الضرس العلوي الثاني. الغدد تحت الفك السفلي يعتبر هذا الزوج من الغدد النوع الثاني من الغدد الرئيسية، وتقع على طول جانب عظام الفك السفلي. تفتح القناة الرئيسية لكل غدة من الغدد تحت الفك السفلي في أرضية الفم عند نقطة التقاء اللسان بأرضية الفم. الغدد تحت اللسان الغدد تحت اللسان هي أصغر الغدد اللعابية الرئيسية. توجد هذه الغدد على شكل لوز تحت أرضية الفم وأسفل جانبي اللسان. أماكن تواجد الغدد اللمفاوية بالصور - طبيب دوت كوم. لدى هذه الغدد العديد من القنوات التي تفتح بالقرب من تقاطع اللسان وأرضية الفم. الغدد اللعابية الصغيرة: الغدد الشفوية والشدقية توجد هذه الغدد على الشفاه والخدود وتتكون من أنابيب مخاطية ذات شوائب مصلية.
بسبب كثرة الأمراض لديهم، فهي تقوم بمهمتين وهما إصدار الأضداد التي تقاوم الجراثيم والبكتريا على اختلافها. وكذلك تنتج الكريات البيضاء التي تقوم ببلعمة الخلايا الجرثومية، هذا ويبلغ عدد الغدد الليمفاوية لدى الطفل ٦٠٠ عقدة موزعة في الفخذ والرقبة وتحت الإبط، فمهمٌ جدًا مراقبة العقد الليمفاوية تحت الابط بالصور. اقرأ أيضًا: وظيفة الغدد الليمفاوية للدم ما هي أسباب تضخم العقد الليمفاوية تحت الإبط عند الأطفال؟ الأسباب التي تؤدي إلى التهاب العقد الليمفاوية عند الطفل كثيرة، ومن أهمها: عند مهاجمة البكتريا أو الجراثيم لجسم الطفل، فإن الغدد الليمفاوية تتضخم. وإذا تمت المهاجمة لمنطقة قريبة من الإبط فإن الغدد الليمفاوية تحت الإبط تتضخم. أما بالنسبة للرقبة فقد يصل حجم الغدة الليمفاوية إلى ٢ سم. التهاب يصيب العقدة الليمفاوية نفسها: وهذه الحالة تدعى" التهاب العقد اللمفية". إذ أنه قد تنمو لأكثر من ٤ سم، وعندها يصبح الجلد المحيط بها محمرًّا. تعرض المنطقة لجرح يهمل تعقيمه. حرق يصيب هذه المنطقة. أسباب تتعلق بالجلد ومن هذه الأسباب: الإصابة بالطفح الجلدي. التعرض لقرص الحشرات. الإصابة ب (فيروس ابشتاين بار). والإصابة بمرض كاوساكي.
إجراء تصوير شعاعي: ومن أنواع التصوير الإشعاعي الذي يتم إجراؤه: التصوير السيني. تصوير الرنين المغناطيسي. الإصدار البوزتروني والتصوير (المقطعي). البزل القطني: حيث يتم أخذ كمية من السائل النخاعي الشوكي، ليحدد الطبيب هل تم انتقال السرطان في النخاع أم لم يتم. أخذ خزعة: يتم أخذ الخزعة بواسطة أخذ عينات من النسيج الخاص بالغدد الليمفاوية. بإجراء تخدير عام للجسم أو تخدير موضعي، ويتم اختبار العينة بحثًا عن تواجد خلايا سرطانية فيها، ويتم الفحص من خلال: الأمواج فوق الصوتية. "التصوير المقطعي المحوسب". كيف يعالج سرطان الغدد الليمفاوية تحت الإبط؟ سرطان الغدد الليمفاوية تحت الإبط يعالج كبقية أمراض السرطان، وبالطبع لكل حالة أسلوب علاج خاص بها، ونميز: العلاج بواسطة الجراحة: يتم العلاج بالجراحة بإزالة الخلية ذات الورم السرطاني، وإزالة الخلايا والغدد التي تجاورها، لاحتمال إصابتها. يستخدم العلاج الكيميائي بهدف القضاء على الخلايا السرطانية وقتلها، ويعطي العلاج الكيميائي عن طريق حقن وريدية، أو عن طريق حبوب، أو عن طريق الإثنين معًا. العلاج بالأشعة: يتم توجيه الأشعة على الخلايا السرطانية، مما يؤدي إلى قتلها. تضخم العقد الليمفاوية تحت الإبط عند الأطفال بسبب عدم اكتمال جهاز المناعة لدى الأطفال؛ يتعرضون للكثير من العدوى والأمراض، ومن أحد هذه الأمراض التي قد تصيبهم تضخم العقد الليمفاوية، والتي تكون بالأصل أكبر من تلك التي عند الناس البالغين.
"آه. في الصباح". [6] عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى أربع ركعات فيزيد ما شاء الله. "[10] وأمر زيد بن أرقم رضي الله عنه ، الذي رأى الناس يصلون في الصباح ، فقال: كما تعلمون أن الصلاة في وقت آخر أفضل من هذا ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة المصلين عند الفطام". [3] حوار بين شخصين حول الصلاة أسماء دعاء الضحى صلاة الضحى لها أسماء عديدة منها:[1] صلاة الضحى. قال صلاة العوابين رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة العوابين عند الفطام صيام". [3] صلاة الفجر وهي صلاة الضحى في أول وقتها. دعاء العادل. هل صلاة الفجر صلاة الضحى؟ فضل صلاة الضحى وتأتي فضائله من أحاديث كثيرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها: قال أبو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تصبح كتيبة أي صدقة كاملة ، وكل صدقة بحمد ، وكل صدقة ثميدة ، وكل صدقة ثللة. ، وجميع الصدقات تكبيرة وتأمر الصدقات ، والنهي عن المنكر صدقة ، وجزء من ذلك ركعتان في الصباح ". [5] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني صديقي بثلاثة أشياء: لن أتركها حتى أموت: أصوم ثلاثة أيام من كل شهر وأصلي". وقت انتهاء صلاة الضحى مكتوبة. [12] قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "أمرني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة فلن أضعن ما عشت: أصوم ثلاثة أيام كل شهر ، وصلاة الضحى ، وأن القضاعة حتى لا ينام".
والثالث: ما استقلّ كالعيد والضحى قُضي ، وما لا يستقل كالرواتب مع الفرائض فلا يقضى, وإذا [ كانت] تقضى فالصحيح أنها تقضى أبدا. وحكى بعض أصحابنا قولاً ضعيفا أنه يقضي فائت النهار ما لم تغرب شمسه, وفائت الليل ما لم يطلع فجره, وعلى هذا تقضى سنة الفجر ما دام النهار باقيا... وهذا الخلاف كله ضعيف والصحيح استحباب قضاء الجميع أبدا, ودليله قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) وحديث أبي قتادة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم فاته الصبح في السفر حتى طلعت الشمس فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة) رواه مسلم ، والمراد بالسجدتين صلاة السنة الراتبة التي قبل الفجر.
تاريخ النشر: الإثنين 7 جمادى الآخر 1435 هـ - 7-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 247879 510276 0 492 السؤال قمت متأخراً وصليت الفجر عند الساعة 6:08، وكان وقت الشروق عند 6:06، والسؤال هو: من المعلوم أن وقت صلاة الفجر ينتهي عند الشروق، ومن المعلوم أن مدة الإشراق من 10 إلى 15 دقيقة بحسب اختلاف العلماء، فهل ينتهي وقت الفجر عند وقت الإشراق بالضبط 6:06 أو بعد انتهاء مدة الإشراق 15 دقيقة؟ وهل صلاتي بين بداية الإشراق وانتهائه داخل الوقت أم قضاء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فوقت صلاة الصبح ينتهي بطلوع الشمس, ولا يستمر إلى وقت زوال كراهة النفل, جاء في الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في أن أول وقت صلاة الفجر هو طلوع الفجر الثاني أي الفجر الصادق، وآخر وقتها إلى طلوع الشمس. وقت انتهاء صلاة الضحى للاطفال. انتهى. وبناء على ما سبق, فإذا كنت قد صليت الصبح بعد شروق الشمس بدقيقتين ـ كما ذكرت ـ فهي قضاء، لوقوعها بعد خروج وقتها. وننبهك على أن بعض أهل العلم قد قال بوجوب اتخاذ بعض الأسباب المعينة على الاستيقاظ للصلاة كضبط منبه -مثلا- إذا علم الشخص أن الصلاة ستفوته بسبب النوم، وراجع المزيد في الفتوى رقم: 152781.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- (( وقت صلاة الضحى)) وقت صلاة الضحى بدءاً وانتهاءً وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى يوما ويتركها يوما؟وما عدد ركعاتها وكيف تُصلى؟ هل وقت صلاة الضحى يبدأ من شروق الشمس؟ أم إن وقتها مقيد بساعة معينة؟ وهل يجوز أن نصليها قبل صلاة الظهر بنصف ساعة، أو بعشر دقائق، أو بخمس دقائق؟ مع العلم أنه هناك صلاة تصلى قبل الظهر، فهل هناك تعارض؟ و هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى يوما ويتركها يوما لأننا سمعنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصليها يوما، وفي اليوم الذي يليه لا يصليها، هل هذا صحيح؟. وما عدد ركعاتها وكيف تُصلى؟ للاجابة على هذه الإستفسارات الخاصة بصلاة الضحى تابعوا معنـــا هذا المقـــال.. (1) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: _إن وقت الضحى يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، -ويحصل ذلك بعد خمس عشرة دقيقة تقريبًا بعد بزوغها- إلى أن يقوم قائم الظهيرة، وهو قُبيل زوال الشمس بزمن قليل، وقدَّره بعض العلماء بعشر دقائق تقريبًا قبل دخول وقت الظهر، فيمكن أن تؤدى في أي ساعة من هذا الوقت. أما الصلاة التي تكون قبل الظهر: فإن كنت تقصد قبل وقته، وبعد انتهاء وقت الضحى، فهذا وقت قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيه؛ كما ثبت في الحديث الذي أخرجه مسلم، وأصحاب السنن عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهنَّ، أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.
والله أعلم.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:720، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي مرة الطائفي وأبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:4339، صحيح.
إنّ من قام ولم يقصد من قيامه سوى أداء صلاة الضُّحى، كتب له كأجر من أدى عمرةً، كما في الذي رواه أبو أمامة الباهلي -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: (مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ).