دكتور مصطفى درويش يعمل لدى مستشفى الأطباء المتحدون، عام 1990 حصل على درجة facharzt بطب الباطنة، كما أنه من أعضاء الجمعية السعودية لأمراض الباطنة والجهاز الهضمي. د. أحمد زهر الليالي – عيادات جي سي للتجميل. دكتور إياد السبيعي دكتور إياد السبيعي إستشاري الباطنة بجدة وهو إستشاري ورئيس قسم الجهاز الباطني وجراحة المناظير والكبد في مستشفى دكتور عرفان، ويقوم بمتابعة الحالات المرضية وكذلك القيام بعمل المناظير العلاجية والتشخصية للمرضى. دكتور أحمد هاشم من أفضل أطباء مستشفى السعودي الألماني في جدة، حيث يعمل كأستاذ كساعد في جامعة القاهرة، حصل على درجة الدكتوراة بالأمراض الباطنية المتوطنة، يقوم بإجراء المناظير التشخيصية والعلاجية والعلوية والسفلية للجهاز الهضمي، كذلك يقوم بعمل المناظير للقنوات المرارية، يعد من أفضل إستشاريين وأطباء الباطنة والجهاز الهضمي في جدة. دكتور إيهاب أحمد محمود وهو رئيس لقسم الباطنة لدى مستشفى السعودي الألماني في جدة، ويعتبر من أشهر أطباء الباطنة والجهاز الهضني ويقوم بمعالجة الغدة الدرقية ومرض السكر ومعالجة الأمراض الباطنية، حصل على زمالة من كلية أنبرة ببريطانيا، كما حصل أيضا من جامعة القاهرة على الدكتوراة في الأمراض الباطنية.
دكتور عبد الرحمن الشيخ دكتور عبد الرحمن الشيخ ويعتبر من الأطباء المختصين بالأمراض الباطنة ومعالجة السمنة والسكر ومعالجة الغدد، يعمل لدى كل من مستشفى الجامعة في جدة ومستشفى دكتور سليمان فقيه، ترجع خبرته إلى عام 1988.
- عضو لجنة اطباء وراء البحار للتوظيف وإجراء المقابلات لمستشفيات وزارة الصحة، 2-14 يونيو 1996. - عضو لجنة التقييم والإشراف على مرافق الرعاية الصحية في المستشفيات والمستوصفات في الحرمين الشريفين لموسم الحج، مايو 1996. - رئيس جمعية الجهاز الهضمي السعودية، 2007 - 2009. المناصب - مساعد أستاذ الطب الباطني لأمراض الجهاز الهضمي، قسم الطب، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، يناير 1993 - الآن. - استشاري أمراض الجهاز الهضمي، مستشفى جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، يناير 1994 - الآن. - استشاري مساعد في الطب الباطني، قسم الطب، مستشفى جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، يناير 1993 - ديسمبر 1993. - استشاري أمراض الجهاز الهضمي (عمل جزئي) ورئيس وحدة المناظير، مستشفى الدكتور بخش، جدة، المملكة العربية السعودية، يناير 1994 - ديسمبر 2000. يوسف عبدالفتاح عبداللطيف قاري | جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية. - رئيس لجنة تحديث معلومات الكتاب لكلية الطب والعلوم، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، أغسطس 1994 - أغسطس 1996. - رئيس مجلس الإدارة، قسم طب الأسنان، كلية طب الأسنان، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، مارس 1995 - 1997.
- محاضر زائر لموظفي المستشفى، مستشفى حراء العام، مكة المكرمة، المملكة العربية الموضوع: إدارة النزيف الحاد في الجهاز الهضمي العلوي، مايو 1994. - رئيس المؤتمر الخاص عن كيفية إستعمال الدواء المضاد للفيروسات في إلتهاب الكبد المزمن B عدوى فيروس، الذي عقد في فندق هوليداي إن، جدة، المملكة العربية السعودية، 1994. - عضو لجنة مراجعة مناهج التدريس الطبي لطلاب السنة الخامسة والسادسة. كلية الطب والعلوم، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية، فبراير 1995. - دورة المجلس العربي، مراجعة مكثفة: مسستشفى دلة، الرياض، المملكة العربية السعودية، الموضوعات: إضطرابات القولون المزمن، إلتهاب البنكرياس، أكتوبر 1995. - رئيس مؤتمر الخاص عن إستخدام مضاد فيروسات في عدوى فيروس إلتهاب الكبد B برعاية صيدلية أسترا الذي عقد في فندق حياة ريجنسي، جدة، المملكة العربية السعودية، فبراير 1996. الدكتور يوسف عبد الفتاح قاري. - ضيف محاضر في ندوة حول عدوى فيروس إلتهاب الكبد B برعاية جلاكسو،مرحبا بكم شركة أدوية، في فندق حياة ريجنسي، جدة، المملكة العربية السعودية. الموضوع: وبائيات إلتهاب الكبد B عدوى فيروسية، مارس 1996. - رئيس المؤتمر هيليكوباكتر بيلوري، إضطرابات هضمية برعاية صيدلية أسترا الذي عقد في فندق حياة ريجنسي، جدة، المملكة العربية السعودية، مارس 1996.
نوع تراث القومي: وهو التراث الذي يشمل فترة زمنية ظهر فيها قوميات بأشكال مختلفة وأخذت نظامًا معينًا وحافظت عليه، وظهرت على أثرها الأمم والقوميات واعتزت بتراثها وعلمائها من مفكرين وشعراء ومغنين وأطباء، ومن القوميات التي ظهرت الرومانية والفارسية والإغريقية والعربية وكل قومية اتخذت لها لغةً وأرضًا وعليها بُني التاريخ الحديث لكل أمة. نوع تراث الشعبي: وهو مكمل للنوعين السابقين الحضاري والقومي، حيث أصبح لكل أمة صفاتها التي تتميز بها من عادات وتقاليد وصناعات وملابس. نوع تراث الاجتماعي: وهو الترأث الممتد مع الحياة بكافة أشكالها. التراث العالمي. تراث النشأوي: ويعتبر مكملًا للتراث الاجتماعي وهي العادات والتقاليد التي تنتقل من جيل إلى آخر وهو متفاعل بشكل مباشر مع التراث الاجتماعي. التراث المادي: ويشمل المنتجات الثقافية المخزونة. الترأث الأدبي: وهو مرتبط بفن الكتابة. ماهي استخداماته تستخدم مواد الترأث الشعبي والحياة الشعبية في إعادة بناء الفترات التاريخية الغابرة للأمم والشعوب والتي لا يوجد لها إلا شواهد ضئيلة متفرقة وتستخدم أيضا لإبراز الهوية الوطنية والقومية والكشف عن ملامحها.
[٧] التراث الحضاري Cultural heritage يضم التراث الحضاري الأماكن التاريخية التي تعكس الحضارات التي مرت على المكان،إذ يرتبط التراث الحضاري بالمكان الذي يوجد به، وتعد عملية المحافظة على هذه الموروثات تحديََا كبيرََا في ظل التطور العمراني والحداثة التي يشهدها العالم في الآونة الأخيرة. [٨] ما هي أهمية التراث يمكنك الاطّلاع على المقال الآتي للمزيد من المعرفة: أهمية التراث كيفية المحافظة على التراث كيف نحمي التراث؟ هناك طرفان أساسيان يجب تدخّلهما في عملية المحافظة على التراث هما: الأفراد والدولة، وفيما يأتي أهم الوسائل المتّبعة والتي صادقت عليها منظمة اليونيسكو عام 1972م: [٩] العمل على حفظ الإرث الثقافي المهدد بالإنقراض من خلال وضعه في المتحاف. زيادة أعداد المتاحف التي تحتفظ بالإرث الحضاري والثقافي، والعمل على حمايتها وتعزيز دورها في المجتمع. التصدي للجهل بقيمة التراث من خلال التعليم للأفراد والتوعية بأهميته. [٩] تشديد العقوبات والتوعية بها من قبل الدولة لكل من يساهم بالإتجار وذلك للتصدي لعمليات النهب، السرقة والتدمير التي تخص الآثار الحضارية على وجه الخصوص. ما هو التراث الاماراتي. [٩] يتم المحافظة على التراث بوسائل متعددة يقوم بها الأفراد والدولة جنبََا إلى جنب، ومن هذه الوسائل: تشديد العقوبات من قبل الدولة على المعتدين على التراث بجميع أشكاله، التوعية بأهمية التراث لدى الأفراد وذلك من خلال محاربة الجهل بها بالتعليم، وزيادة أعداد المتاحف وحمايتها وتعزيز دورها في المجتمع للمزيد يمكنك ااطلاع على المقال الآتي: كيفية الحفاظ على التراث.
التراث الشعبي عادات الناس وتقاليدهم وما يعبرون عنه من آراء وأفكار ومشاعر يتناقلونها جيلاً عن جيل. ويتكون الجزء الأكبر من التراث الشعبي من الحكايات الشعبية مثل الأشعار والقصائد المتغنّى بها وقصص الجن الشعبية والقصص البطولية والأساطير. ويشتمل التراث الشعبي أيضًا على الفنون والحرف وأنواع الرقص، واللعب، واللهو، والأغاني أو الحكايات الشعرية للأطفال، والأمثال السائرة، والألغاز والأحاجي، والمفاهيم الخرافية والاحتفالات والأعياد الدينية. كذلك فكل الناتج الثقافي للأمة يمكن أن نقول عنه "تراث الأمة". ما هو التراث في دولة الامارات. استخداماته تستخدم مواد التراث الشعبي والحياة الشعبية في إعادة بناء الفترات التاريخية الغابرة للأمم والشعوب والتي لا يوجد لها إلا شواهد ضئيلة متفرقة وتستخدم أيضا لإبراز الهوية الوطنية والقومية والكشف عن ملامحها. التراث والمأثورات التراثية بشكلها ومضمونها أصيلة ومتجذرة إلا أن فروعها تتطور وتتوسع مع مرور الزمن وبنسب مختلفة وذلك بفعل التراكم الثقافي والحضاري وتبادل التأثر والتأثير مع الثقافات والحضارات الأخرى وعناصر التغيير والحراك في الظروف الذاتية والاجتماعية لكل مجتمع. ويتنوع التراث باختلاف ما تحمله الجذور إلى الشجرة.
اليوم, نجد أن التراث لا تتجلى إلا من خلال أشكال ملموسة مثل المصنوعات اليدوية, المباني أو المناظر الطبيعية، بل أيضا من خلال أشكال غير المادي. التراث غير المادي يشمل الأصوات, القيم, تقاليد, التاريخ الشفهي. شعبيا يعتبر ذلك من خلال المطبخ, ملابس, أشكال المأوى, المهارات التقليدية والتكنولوجيات, الاحتفالات الدينية, الفنون المسرحية, القص. اليوم, نحن نعتبر أن التراث المادي مرتبط ارتباطا لا ينفصم مع التراث غير المادي. أهمية التراث - سطور. في مشاريع الحفاظ ونحن نهدف إلى الحفاظ على حد سواء. فيديو لاجئين العرائس الظل, العاملة في لبنان (لمشاهدة انقر على الصورة). دورة التراث دورة الرسم التخطيطي التراث يعطينا فكرة كيف يمكننا أن نجعل الجزء الماضي من مستقبلنا (سيمون Thurley, 2005). في اتجاه عقارب الساعة قراءة أسافين والسهام: من خلال فهم (التراث الثقافي): الناس يقدرون عليه → من يقدر قيمة البنك: الناس يريدون العناية بها → لذلك من رعاية: وسوف يساعد الناس الاستمتاع بها → من الاستمتاع به: يأتي التعطش لفهم → من خلال فهم ذلك… دورة التراث (صورة حقوق الطبع والنشر: يكيبيديا، الموسوعة الحرة) (مصدر النص: الموقع الثقافة في التنمية)
ويتنوع التراث باختلاف ما تحمله الجذور إلى الشجرة. فقد تحمل إليها قُوتها المُمَثل في الأملاح المعدنية وهو بمثابة ما دوّن من التراث فإن فقد فستصير الأمة كشجرة حبست عنها الأملاح المعدنية فستذبل فتحمل الجذور الماء فتتناقله مكونات الشجرة ليشربوا منه واحدا تلو الآخر فيشرب كل سلف ويسلم الماء لخلفه شأن تواترته الأجيال أبا عن جد من تراث شفوي كالأمثال الشعبية والحكايات الهادفة وغيرهما. فمن رفض الماء وحبسه عن نفسه سيجف من محتواه القومي ثم ينقطع عن سياق حضارته فيسقط من على الشجرة إلى سطح الأرض حيث نقطة الصفر. في جانب آخر، نلاحظ جريان سلوكيات خاصة في عروق كل أمة. ما هو التراث الفلسطيني. وهو تراث سلوكي يمثل بالهواء الذي يبث الحياة في الشجرة فهو ملتصق بها التصاق السلوك بالإنسانية كما أنها تتحرك بحركته حينما يدغدغها نسيمه العليل. أما ما خلفه القدماء من آثار ظلت مصانة كالحصون والقصور والسيوف والدروع وغيرها مما شهد على أمجاد أمتنا العظيمة فهو بمثابة المواد العضوية التي تركتها الكائنات الأخرى في تربة بعد مذبلها أو مماتها لكي تنهل منها الشجرة إلى أن تصبح قادرة على تكوين مادتها العضوية بنفسها... انظر أيضا [ عدل] تراث إسلامي تراث مغربي تفسير التراث تراث ثقافي تراث شفهي مواقع التراث العالمي صناعة تقليدية مثل شعبي إرث وطني التراث اللامادي السوري المراجع [ عدل] ^ عن مقالة للشيخ سامي أبو فريح ^ تعريف الكاتب صالح زيادنة للتراث