6º. حساب الميل باستخدام إحداثيات نقطتين واقعتين على الخط المستقيم: إذا كانت هناك النقطة أ: (س1، ص1) والنقطة ب: (س2، ص2) تقعان على أحد الخطوط المستقيمة، و س1 ≠ س2، فإنّ ميل الخطّ أب يُعطى بالعلاقة الآتي: الميل= ظا(هـ)= (ص1-ص2)/(س1-س2) ، حيث إنّ: هـ: الزاوية المحصورة بين الخط ومحور السينات الموجب وهي تنحصر بين 0 º و 180 º. Source:
كذلك قام البتاني بتصحيح ارصاد لبطليموس، وذلك بعمل جداول تأخذ في الاعتبار حركة الشمس والقمر والكواكب. مؤلفات البتاني: وضع البتاني مجموعة من الكتب والرسائل على ان كتابه الزيج الصباني يعد اهم اعمالهم ويضم دراسة فلكية ومجموعة من الجداول ضمنها نتائج ارصاده التي كانت لها ابلغ الاثر ليس في علم الفلك في العالم الاسلامي فقط، ولكن في تطور علم الفلك وحساب المثلثات الكروي في اوروبا في العصور الوسطى وبداية عصر النهضة ايضا ومن كتبه نذكر: كتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك. Books الميل المعلم لمهنه التعليم - Noor Library. كتاب شرح اربعة مقالات بطليموس. رسالة في تحقيق اقدار الاتصالات. ولم يعلم احد في الاسلام بلغ مبلغ البتاني في تصحيح ارصاد الكواكب وامتحان حركتها، وكان يرصد في الرقة على الضفة اليسرى من الفرات، وهو اول من كشف السمت Azimuth والنظير Nabir وحدد نقطيتهما من السماء، والكلمتان هاتان عربيتان عند علماء الفلك في اوروبا، وكان البتاني ايضا اول من اكتشف حركة الاوج الشمسي وتقدم المدار الشمسي وانحرافه، والجيب الهندسي والاوتار، قال عنه المستشرق نللينو ان له رصودا جليلة للكسوف والخسوف اعتمد عليها دنتور سنة 1749م في تحديد تسارع القمر في حركته خلال قرن من الزمان، وقال لاند الفلكي الفرنسي: البتاني احد الفلكيين العشرين الائمة الذين ظهروا في العالم كله.
معادلة الخط المستقيم المار بنقطتين معلومتين الأهداف: عزيزي الدارس يتوقع منك بعد دراسة هذا الدرس أن تكون قادراً على إيجاد معادلة الخط المستقيم المار بنقطتين معلومتين. تمهيد: يمر أي خط مستقيم مرسوم في المستوى الإحداثي بعدد لا حصر له من النقط، ومع ذلك يكفي أن نعلم فقط نقطتين تقعان عليه لنتمكن من رسمه. فعند رسم القطعة المستقيمة الواصلة بين النقطتين ومدها على استقامتها من كلا طرفيها ( ليس هناك حدود للامتداد) نحصل على الخط المستقيم المعني. لكل خط مستقيم توجد علاقة تربط بين الإحداثي السيني والإحداثي الصادي للنقط الواقعة عليه وتسمي هذه العلاقة باسم معادلة الخط المستقيم ونكتبها بأبسط صورة ص = أ س + ب حيث أ ، ب عددان حقيقيان نسبيان. فهل يمكن معرفة معادلة المستقيم إذا علمت نقطتان تقعان عليه ؟حتى تعرف الإجابة عن هذا السؤال ادرس المثال التالي. حساب الميل بدلالة نقطتين - حلولي كم. مثال1: جد ميل المستقيم الذي يمر بالنقطة أ ( 1 ، 3) والنقطة ب ( 2 ، 5) ، ثم جد معادلته. الحل: بداية يجب إيجاد ميل المستقيم ، حيث = 2 م = لإيجاد معادلة الخط المستقيم نأخذ أي نقطة تقع على المستقيم ولتكن النقطة ( ب) مع أي نقطة أخرى إحداثياتها ( س ، ص) يمكن الآن أن نكتب: \ ولكن م = 2 ص ـ 5 = 2 ( س 2) بالضرب التبادلي ص ـ 5 = 2س 4 ص = 2س 4 + 5 ص = 2س + 1 وهذه معادلة المستقيم.
حساب معادلة مستقيم بدلالة الميل و المقطع، تعتبر الهندسة من العلوم المهمة في الرياضيات، لأنها تتضمن دراسة جميع الأشكال الهندسية، سواء كانت مستويات ثنائية الأبعاد أو مواد صلبة ثلاثية الأبعاد، وكيفية استخدام العلاقات الرياضية المحددة لإيجاد مساحة وحجم كل شكل باستثناء تقاطع محورين: كيفية رسم ميل الخط المستقيم خارج النقطة المتعامدة على المستوى الديكارتي المتولد وإيجاد معادلات الخط المستقيم ذات المعاني المختلفة. معادلة الخط المستقيم هي إحدى المعادلات الحسابية الهندسية من الدرجة الأولى (أي أن الأس الأعلى هو 1)، مما يعني أنها معادلة خطية تحتوي على إحداثيات غير معروفة سواء كانت إحداثي س أو إحداثي ص ، يمكن اعتراض معادلة الخط المستقيم بواسطة الميل والمحور y أوجد المسافة، أو اعثر على معادلة نقطتين على المستوى الديكارتي، حيث يكون الميل هو الفرق بين الإحداثي y مقسومًا على الفرق بين الاثنين إحداثيات x، والقسم y هو تقاطع الخط المستقيم والمحور y، بناءً على المنحدر والقسم y احسب المعادلة الخطية يجب أن تكون المعادلة في الشكل أدناه. حساب معادلة مستقيم بدلالة الميل و المقطع؟ الاجابة هي م س + ج، حيث أن م الميل، ج المقطع الصادي.
[التَّفْسِيرُ] سُمِّيت بذلك لذكر النساء فيها وتفصيل كثير من أحكامهن. تفسير سورة النساء (PDF + MP3) – الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله |. 1 - يا أيها الناس، اتقوا ربكم، فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي أبوكم آدم، وخلق من آدم زوجه حواء أمكم، ونشر منهما في أقطار الأرض بشرًا كثيرًا ذكورًا وإناثًا، واتقوا الله الذي يسأل بعضكم بعضًا به بأن يقول: أسألك بالله أن تفعل كذا، واتقوا قَطْع الأرحام التي تربط بينكم، إن الله كان عليكم رقيبًا، فلا يفوته شيء من أعمالكم، بل يحصيها ويجازيكم عليها. 2 - وأعطوا -أيها الأوصياء- اليتامى (وهم: من فقدوا آباءهم ولم يبلغوا الحُلم) أموالِهم كاملة إذا بلغوا وكانوا راشدين، ولا تتبدّلوا الحرام بالحلال؛ بأن تأخذوا الجيِّد النفيس من أموال اليتامى، وتدفعوا بدله الرديء الخسيس من أموالكم، ولا تأخذوا أموال اليتامى مضمومة إلى أموالكم، إن ذلك كان ذنبًا عظيمًا عند الله. 3 - وإن خفتم ألا تعدلوا إذا تزوجتم اليتيمات اللاتي تحت ولايتكم، إما خوفًا من نقص مهرهن الواجب لهن، أو إساءة معاملتهن، فدعوهن وتزوجوا الطيبات من النساء غيرهن، إن شئتم تزوجتم اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خفتم ألا تعدلوا بينهن فاقتصروا على واحدة، أو استمتعوا بما ملكت أيمانكم من الإماء؛ إذ لا يجب لهن مثل ما يجب للزوجات من الحقوق، ذلك الذي ورد في الآية في شأن اليتامى والاقتصار على نكاح واحدة أو الاستمتاع بالإماء أقرب إلى ألا تَجُورُوا وتميلوا.
وقال عطاء بن أبي رباح في قوله: ( ومقتا) أي: يمقت الله عليه ( وساء سبيلا) أي: وبئس طريقا لمن سلكه من الناس ، فمن تعاطاه بعد هذا فقد ارتد عن دينه ، فيقتل ، ويصير ماله فيئا لبيت المال. كما رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من طرق ، عن البراء بن عازب ، عن خاله أبي بردة - وفي رواية: ابن عمر - وفي رواية: عن عمه: أنه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن يقتله ويأخذ ماله. وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم ، حدثنا أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: مر بي عمي الحارث بن عمرو ، ومعه لواء قد عقده له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: أي عم ، أين بعثك النبي [ صلى الله عليه وسلم] ؟ قال: بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه. مسألة: وقد أجمع العلماء على تحريم من وطئها الأب بتزويج أو ملك أو بشبهة أيضا ، واختلفوا فيمن باشرها بشهوة دون الجماع ، أو نظر إلى ما لا يحل له النظر إليه منها لو كانت أجنبية. تفسير سوره النساء للشيخ الشعراوي. فعن الإمام أحمد رحمه الله أنها تحرم أيضا بذلك. قد روى [ الحافظ] ابن عساكر في ترجمة خديج الحصني مولى معاوية قال: اشترى لمعاوية جارية بيضاء جميلة ، فأدخلها عليه مجردة وبيده قضيب.
سُورةُ النِّساءِ مقدمات السورة أسماءُ السُّورةِ سُمِّيتْ هذه السُّورةُ بسُورةِ النِّساء قال ابنُ عاشور: (ووجه تَسميتها بإضافة إلى النِّساء أنَّها افتُتحت بأحكام صِلة الرَّحِم، ثم بأحكام تخصُّ النساء، وأنَّ فيها أحكامًا كثيرة من أحكام النِّساء: الأزواج، والبنات، وخُتِمت بأحكام تخصُّ النساء) ((تفسير ابن عاشور)) (4/211). وأيضا لتكرر اسم النساء فيها مفردا ومضافا مرات عديدة، ومعلوم أن تكرار الاسم من دواعي التسمية به. تفسير سورة النساء كاملة. ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/8)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (1/197، 198). : فعن مَعْدَانَ بن أبي طَلحةَ اليَعمُريِّ، قال: إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه خطَب يومَ جمعةٍ، فذكَر نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذكَر أبا بكرٍ، ثم قال: إنِّي لا أَدعُ بعدي شيئًا أهمَّ من الكَلالةِ، ما راجعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شيءٍ ما راجعتُه في الكَلالةِ، وما أَغلظَ لي في شيءٍ ما أغلظَ لي فيهِ! حتى طعَنَ بإِصبَعِه في صَدْري، وقال: يا عُمرُ، ألَا تكفيك آيةُ الصَّيفِ التي في آخرِ سورةِ النساءِ؟! وإني إنْ أعِشْ أقضِ فيها بقضيةٍ، يَقضي بها مَن يقرأُ القرآنَ ومَن لا يقرأُ القرآنَ رواه مسلم (1617).. فضائلُ السُّورة وخَصائصُها: 1- عن عبدِ الله بن مَسعودٍ رضِي اللهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وهو على المنبر-: ((اقرأْ عليَّ القرآنَ، فقلت: يا رسولَ الله، أقرأُ عليك وعليك أُنْزِل؟!
قال الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (7/14): رجاله رجال الصحيح.. 5- عن حُذيفةَ بن اليمانِ، قال: ((صلَّيتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، فافتتَحَ البقرةَ، فقلتُ: يركع عند المئةِ، ثم مضى، فقلتُ: يصلي بها في ركعةٍ، فمضى، فقلتُ: يركع بها، ثم افتتح النساءَ فقرأها، ثم افتتح آلَ عمرانَ فقرأها، يقرأ مُترسِّلًا)) رواه مسلم (772).. بيانُ المَكِّي والمَدنيِّ سورةُ النِّساء مدنيَّةٌ؛ حُكي في ذلِك الإجماعُ قال الفيروزابادي: (هذه السُّورة مدنيَّة بإِجماع القُرَّاءِ) ((بصائر ذوي التمييز)) (1/169). سورة النساء - تفسير التفسير الميسر|نداء الإيمان. قال البقاعي: (سورة النساء مدنيَّة إجماعًا؛ كذا قال بعضهم) ((مصاعد النظر)) (2/86).. الدَّليل: عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها، أنها قالت: ((وما نزلتْ سورةُ البقرةِ والنساء إلَّا وأنا عنده)) رواه البخاري (4993).. ولا خِلافَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما بَنَى بها بالمدينة يُنظر: ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/87).. مقاصدُ السورة مِن أبرزِ المقاصدِ التي تَضمَّنتها سورةُ النِّساء: 1- الاهتمامُ بالعقيدة وتوحيدِ الله سبحانه وتعالى وقضايا الإيمان، والردُّ على العقائد الباطلة، وإيضاح الحُجَّة على صِحَّة نبوَّة محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والتحذير من المنافقين.
﴿ لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً ﴾: لن يمكن الكفرة من رقاب المؤمنين فيبيدوهم ويستأصلوهم وقيل: المراد بالسبيل: الحجة. ﴿ يخادعون الله ﴾: يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر. ﴿ وهو خادعهم ﴾: والله يجازيهم على خداعهم. ﴿ يراؤون الناس ﴾: يقصدون بصلاتهم الظهور والسمعة. ﴿ مذبذبين ﴾: مترددين. ﴿ سبيلاً ﴾: طريقًا إلى السعادة والهدى. ﴿ سلطانًا مبينًا ﴾. حجة ظاهرة في العذاب؛ لأنكم منافقون. ﴿ الدرك الأسفل من النار ﴾: الطبقة التي في قعر جهنم. ﴿ ما يفعل الله بعذابكم ﴾: أي منفعة لله سبحانه وتعالى في عذابكم (لا شيء). تفسير سورة النساء السعدي. ﴿ شاكرًا عليمًا ﴾: شاكرًا لطاعة العباد مع غناه عنهم، يعطي على العمل القليل الثواب الجزيل. مضمون الآيات الكريمة من (141) إلى (147) من سورة «النساء»: 1- ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات ما ينتظره المنافقون للمؤمنين من مصائب، وشدة حرصهم على الغنائم إذا انتصر المؤمنون، وبيَّن أنه سيحكم بينهم بالحق يوم القيامة ولن يمكن الكفرة من رقاب المؤمنين، وإن حصل لهم نصر في بعض الأحيان فإن الغلبة للمتقين في الدنيا والآخرة، ثم ذكر الله بعض صفات المنافقين. 2- ثم ختمت الآيات بتحذير المؤمنين من موالاة الكافرين ومصادفتهم من دون المؤمنين.
قال ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/111): لا يصح، وقال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (1/55): غريب، وقال الهيثمي: رجال البزَّار رجالُ الصحيح غير حبيب بن هند الأسلمي، وهو ثقة، ورواه بإسنادٍ آخَرَ رجالُه رجالُ الصحيح. وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (5979).. 3- عن واثلةَ بن الأسقعِ رضِي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((أُعطِيت مكانَ التوراة السَّبْعَ الطِّوالَ... القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء. الحديث)) رواه أحمد (4/107) (17023)، والطبراني (22/75) (186)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2/487) (2484). قال البغويُّ في ((تفسيره)) (1/61)، وابن كثير في ((تفسير القرآن)) (1/55):غريب، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/49): فيه عمرانُ القَطَّان، وبقيَّةُ رجاله ثقات.