جهاز أبشر في الرياض، حرصا من وزارة الداخلية ممثلة البمديرية العامة للجوازات في المملكة العربية السعودية لخدمة المواطنين، ولتخفيف العبء عليهم، وتسهيل الاجراءات الكترونيا، وعملت على تحديث الأجهزة القديمة، ولسرعة أداء العمل، وتسهيل إدخال المعلومات. جهاز أبشر في الرياض وهو نظام مرتبط بالبوابة الالكترونية لوزارة الداخلية، والشخص يستطيع من خلال اجراء الخدمات الالكترونية اصدار الجواز والاقامة، وتجديد التاشيرات واجراء مجموعة من الخدمات للخروج والعودة.
في 28/7/2021 - 9:59 ص 0 أقرب جهاز أبشر من مدينة الرياض توفر وزارة الداخلية السعودية العديد من الإمكانيات بطريقة إلكترونية لمساعدة المواطن والمقيم في الحصول على الخدمات ومنها أجهزة أبشر التي تساعد على الكثير من الخدمات منه أهمها التسجيل وتفعيل الحساب وتنتشر أجهزة أبشر في أماكن عددية ويتم زيادتها وتطويرها لتقدم الخدمات المختلفة وللتعرف على أقرب جهاز لك في منطقة الرياض وعناوين الأجهزة بها سوف نتابع التالي. أقرب جهاز أبشر يمكن الاستعلام عن أقرب جهاز لمنصة أبشر الإلكترونية من خلال الخطوات التالية: الدخول على منصة وزارة الداخلية السعودية الإلكترونية. الانتقال مكاتب التسجيل والتفعيل. اختيار المنطقة من القائمة والضغط عليها. سوف تظهر كافة المواقع والعناوين الخاصة بها. أبشر الخدمة الذاتية هي وسيلة إلكترونية تمكن المستفيدين من منصة أبشر من الحصول على بعض الخدمات من خلال ماكينات أبشر الخدمة الذاتية المنتشرة في أماكن عديدة والتي يمكن التعرف عليها من خلال موقع وزارة الداخلية السعودية والحصول على الخدمة من خلال: إدخال رقم الهاتف وكلمة السر التي تلقاها عليه ورقم الهوية والدخول على الجهاز. الانتقال إلى الخدمات المتعددة ومنها التفعيل والاستعلام عن معاملة وعن المخالفات وغيرها.
في إطار حرص وزارة الداخلية ممثلة بالمديرية العامة للجوازات في خدمة المواطنين وتسهيل إجراءاتهم من خلال نظام آلي مرتبط بالبوابة الالكترونية لوزارة الداخلية ، أوضح مدير جوازات أنه تم الانتهاء من تركيب جهاز الخدمة الذاتية "أبشر" وهو جهاز حديث ليحل محل الأجهزة القديمة ، ويتسم بالسرعة والبساطة في إدخال المعلومات وهي الأولى على مستوى المنطقة الشرقية، حيث تم تركيب أول جهاز في مقر جوازات محافظة الأحساء. كما تم الانتهاء من تركيب جهاز جديد آخر في مجمع الفوارس مول وذلك للكثافة البشرية للمجمع فضلا عن موقعه والذي تحيط به الأسواق من جميع الجهات وتوافد عدد كبير من السعوديين والأجانب ، كذلك سيتم تركيب جهاز في المدينة الصناعية وآخر في مجمع الأحساء مول ومجمع الراشد و العثيم مول. وأكد العميد الملحم أن جهاز "أبشر" هو نظام مرتبط بالبوابة الإلكترونية لوزارة الداخلية يستطيع الشخص من خلاله إجراء الخدمات الإلكترونية ومنها إصدار الجواز والإقامة والتجديد والتأشيرات وإجراء خدمات الخروج والعودة النهائية وغيرها من الخدمات وتسهيل وتسريع الإجراءات اللازمة ورفع مستوى الخدمة وتقديم الخدمات بكل يسر وسهولة. بعض التفاصيل عن التسجيل في موقع أبشر إذا كنت تقوم بالكثير من المعاملات الورقية داخل المملكة، وتقوم بعمل زيارات متكررة لمصلحة الجوازات، فإن التسجيل وتفعيل أبشر ضرورة، حيث أنه سيسهل لك العديد من الأمور ويغنيك عن الزيارات المتكررة التي قد تقوم بها للانتهاء من أوراقك، وهناك العديد من التصاريح التي قد تحصل عليها من خلال هذا الموقع ومنها: إصدار تصاريح السفر وإلغاؤها.
يذكر أن أمانة العاصمة المقدسة تسير وفق الخطة الموضوعة في جميع أعمالها خلال هذا الشهر الفضيل, وتم تكثيف الأعمال واستنفار الطاقات لتنفيذ الخطة على الوجه المطلوب خاصة مع دخول العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم وقرب إجازة عيد الفطر المبارك.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (١٩)). [النساء: ١٩]. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائد: الأولى: العناية والاهتمام به والتنبيه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف - الجزء رقم4. الثانية: الإغراء، وأن من يفعل ذلك فإنه من الإيمان، كما تقول يا ابن الأجود جُد. الثالثة: أن امتثال هذا الأمر يعد من مقتضيات الإيمان، وأن عدم امتثاله يعد نقصاً في الإيمان. (ابن عثيمين). والمعنى:: يا أيها الذين آمنوا بقلوبهم وانقادوا وعملوا بجوارحهم. • والإيمان إذا أفرد ولم يذكر معه (وعملوا الصالحات) فإنه يشمل جميع خصال الدين من اعتقادات وعمليات، وأما إذا عُطف العمل الصالح على الإيمان كقوله (والذين آمنوا وعملوا الصالحات) فإن الإيمان حينئذ ينصرف إلى ركنه الأكبر الأعظم وهو الاعتقاد القلبي، وهو إيمان القلب واعتقاده وانقياده بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وبكل ما يجب الإيمان به.
﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ [النساء:١٩]، يعني: إن كرهتم الصحبة معهن. فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثير. ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء:١٩]، كلمة (عسى) في القرآن واجبة، يعني: وعد منجز من الله سبحانه وتعالى، والمقصود من الآية: أن اصبروا عليهن وأمسكوهن لعل الله سبحانه وتعالى يجعل فيهن خيراً كثيراً، بأن يرزقكم منهن ولداً صالحاً يكون فيه خير كثير، وبأن تنالوا الثواب الجزيل في العقبى بالإنفاق عليهن والإحسان إليهن على خلاف الطبع؛ لأن هذا يكون من المجاهدة التي تثابون عليها. قال إلكيا الهراسي: في هذه الآية استحباب الإمساك بالمعروف وإن كان على خلاف هوى النفس. حتى لو كان إبقاء المرأة والإمساك عليها مخالف لهواه، فإن التقي يمسكها ويعاملها بالمعروف، وهذا ومن المروءة، وفي الآية دليل على أن الطلاق مكروه، ونحن لا نستدل بالحديث الضعيف المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)، لكن نستدل على كراهة الطلاق بقوله تعالى هنا: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ، في هذه الآية دلالة على كراهة الطلاق. وقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر)، الفرك: هو البغض من كل وجه، يعني: تبغضه من كل وجه بحيث لا ترى فيه حسنة.
قال تعالى: 🌺 فعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا 🌺 [النساء: 19] 🎉كل أوجاع الحياة تمحوها هذه الآية🎉 〰〰〰〰〰〰 📖تابعوا الرسائل القصيرة في #تدبر القرآن الكريم صباح كل يوم عبر قناة👇🏻 🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿 للاشتراك عبر برنامج التليغرام @do3atalsham أكمل القراءة »
واختار أبو الخطاب والأكثرون: أنهن لا يدخلن فيه، لأن الله -تعالى- ذكر "المسلمات" بلفظ متميز. فما يثبته ابتداء، ويخصه بلفظ "المسلمين": لا يدخلن فيه إلا بدليل آخر، من قياس، أو كونه في معنى المنصوص، وما يجري مجراه. ولنا: أنه متى اجتمع المذكر والمؤنث، غلب التذكير، ولذلك: لو قال، لمن بحضرته من الرجال والنساء: "قوموا واقعدوا" ؛ يتناول جميعهم. ولو قال: قوموا، وقمن، واقعدوا، واقعدن: عُدَّ تطويلًا ولكنة. فعسي ان تكرهوا شييا ويجعل الله. ويبينه قوله تعالى: وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ ، وكان ذلك خطابًا لآدم وزوجه والشيطان. وأكثر خطاب الله -تعالى- في القرآن بلفظ التذكير، كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا و يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ، و هُدىً لِلْمُتَّقِين ، وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِين ، وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِين ، والنساء يدخلن في جملته" انتهى من "روضة الناظر" (3/ 45). وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في التعليق عليه: "وقوله المؤلف في هذا الفصل: ويدخل النساء في الجمع المضاف إلى الناس وما لا يتبين فيه لفظ التذكير والتأنيث الخ... خلاصته: أن له طرفين وواسطة: طرف يدخل فيه النساء مع الرجال ، اتفاقاً ؛ نحو الخطاب بـ ( يا أيها الناس) ، وكأدوات الشرط نحو: ( مَن).