حسب التصنيف أصحاب AB يكونوا غريبين الأطوار، وحسب هذه المعتقدات ففصيلة الدم O تكون داعمة لأصحاب AB رغم صعوبة شخصيتهم. *لكن نؤكد مرة أخرى، لا يوجد عليما ما يدعم ذلك.. والآن أعزائي القراء، بعد أن تعرفنا على المعلومات الهامة حول فصيلة AB بنوعيها، أخبرنا ما هي فصيلة دمك؟
ذات صلة ما وظيفة كريات الدم الحمراء مكونات الدم تطابق فصيلة دم -A يمكن أن يستقبل حامليّ فصيلة دم -A الدّم من الأشخاص الحاملين لفصائل دم من نوع -A- ، O فقط، ويمكنهم التبرّع بالدّم للأشخاص الحاملين لفصائل دم من نوع +AB ، و -AB ، و -A ، و +A فقط. [١] نُدرة فصيلة دم -A يحمل شخصاً واحداً من بين ستة عشر شخصاً فصيلة دم من نوع -A ، حيث يعتبر من فصائل الدّم النّادرة. [٢] المُولّد المُضاد في فَصيلة دم A يحتوي الدّم من فَصيلة A على أجسام مضادّة من نوع B ، ومولّدات مضادّة من نوع A. فصيلة الدم A والغذاء المناسب لها. [٣] فصيلة دم -A يُشار إلى فصلية الدّم من نوع A بالإشارة السّالبة لتُصبح -A ، بسبب عدم احتواء خلايا الدّم الحمراء على مولدّاً مضادّاً بروتينيّاً يُسمّى (RhD)، أمّا في حالة تواجده في الدّم فيُشار إلى فصيلة الدّم بالإشارة الموجبة لتُصبح + A. [٤] هل يوجد حمية خاصة لحاملي فصيلة دم A؟ أنشأ الطبيب بيتر دادامو حمية غذائية مخصصة حسب فصيلة الدم، ولكن أيضاً لا يوجد أي دلائل علمية تدعم صحة وجود ارتباط بين فصيلة الدم والنظام الغذائي، حيث تنصح هذه الحمية الأشخاص الذين يحملون فئة الدم هذه بالتركيز في طعامهم على نظام غذائي خالٍ من اللحوم يعتمد على الفواكه والخضروات والفاصوليا والبقوليات والحبوب الكاملة، لأنّ دادامو يقول إن الأشخاص ذوي الدم من النوع A لديهم جهاز مناعي حساس.
الخضار: تساعد على التمثيل الغذائي الصحيح وتسرع من حركة الأمعاء. :الأناناس: يساعد على سرعة حركة الأمعاء. للحصول على أفضـل نتائج فصيلة A يجب عليها الإمتناع عن تـناول اللحوم في نظام أكلها ، فمن المفروض أن هذه الفصيلة أشخاصها معرضين للإصابة بأمراض القلب والسكر وسرطان المعدة ، لذا يجب الإمتناع عن المحظورات و أكل كل ما هو مفيد للجسم.
المفيد والمسموح للاستخدام: دقيق الصويا الكيك المصنوع من دقيق الرز خبز القمح ( النخالة) المحايد: خبز الشعير خبز الذرة. فصيلة الدم سالبة - استفسار عاجل. المحظور: خبز القمح الكامل الخبز البروتيني المكرونات للمكرونة اختيارات وافرة وتحتوي على مصادر جيدة للبروتين النباتي ويمكن الحصول على مواد غذائية ضرورية لا يمكن الحصول عليها من اللحوم الحيوانية. الابتعاد عن الوجبات المثلجة والمكرونة المحضرة من الصلصات أو خليط من الرز مع الخضار الجاهزة, ويحبذ صنع الغذاء في المنزل وعدم استخدام المأكولات الجاهزة. المفيد والمسموح به: دقيق الرز الباستا الشعير ودقيقه المحظورات: الدقيق الأبيض المكرونة المصنوعة من السبانخ والسميد والدقيق الكامل الخضروات: الخضروات ضرورية لاحتوائها على المعادن والإنزيمات ومواد ضد الأكسدة, وتؤكل نية أو بالبخار ، فمعظم الخضروات مسموحة ولكن هناك بعض المحظورات كالفلفل والباذنجان والطماطم والبطاطس والجزر اليماني ومن الخضار المفيدة جداً والتي تمنع أو تحمي الخلايا الغير طبيعية من الانقسام بسبب الأكسدة هو: البروكلي و الثوم و الجزر و القرع والسبانخ واللفت والخضار الحديدية والورقية والبصل الأصفر وكذلك التوفو ( TOFO) فهو من أفضل الخضار لهذه الفصيلة.
دخول الكنيسة من أجل السياحة فلا يوجد ما يمنعُه وقد أجاز بعض التابعين الصّلاة فيها، كالشعبي وعطاء وابن سيرين. كما صلّى فيها بعض الصحابة منهم أبو موسى الأشعري. قال البخاري: كان ابن عبّاس رضِيَ الله عنه يصلي في بيعة، إلا بيعة فيها تماثيل. وقد كتب إلى عمر ـ رَضي الله عنه ـ من نجران أنهم لم يجدوا مكانًا أنظفَ ولا أجود من بيعة فكتب: انضَحُوها بماء وسِدر وصلُّوا فيها. حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع. وعن الحنفيّة والشافعيّة القول بكَراهة الصّلاة فيها مطلقًا. وعلى هذا فالدخول لغير الصلاة ليس مُحرَّمًا، ومنه شهود حفل زواج، أو تعزية في ميت، والشرط الأساسي ألا يُمارس المسلم شيئًا من الطُّقوس المخالفة للدين. والأولى عدمه إلا للحاجة، كمجاملة صديق أو جار، أو دفع مكروه عنه.
انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية: 1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352). 2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. زيارة الكنائس ومعابد الكفار | الدليل الفقهي. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496).
2. تحرم زيارة ودخول الكنيسة أو المعبد في أيام أعيادهم ومناسباتهم الدينية. 3. تحرم زيارة الكنيسة أو المعبد إذ ألزم الزائرون بأداء شيء من شعائرهم وطقوسهم. 4. تحرم زيارتها إذا خشيت الفتنة على الزائر ومن معه. 5. تحرم زيارتها لأصحاب الشأن والمكانة حتى لا يكون في ذلك دعمًا وإقرارًا لما هم عليه. 6. يجب التأكيد على من معك من الزائرين حقيقة ضلال وانحراف هؤلاء.
أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟ 23-09-2010, 08:05 PM #7 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أليس عمر رضي الله عنه من خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث اسناده صحيح.. الا تعلم أن الصحابه رضي الله عنهم هم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حفظوه عنه عليه الصلاة والسلام من احاديث ولما عرفوه من العلم والحكمه وألا تعلم ان قرنهم هو خير القرون ثم تابعينهم ثم تابعين التابعين ومع ذلك تريدنا نعصي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وندخل الكنائس!!!!
[١٠] كما قيَّد العلماء جواز الدُّخول إلى الكنيسة بخُلوِّها من المُحرَّمات العَقديَّة أو اللَّهو المُحرَّم؛ فإن احتوت الكنيسة على سبٍّ أو انتقاصٍ للإسلام أو للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- لم يَجز الدُّخول إليها، كما ويشترط أيضاً عدم وجود وسائل الدَّعوة للتَّنصير أو التَّهويد في الكنيسة ليكون دُخولها جائزاً. [١٠] كما قيَّد العلماء جواز دخول المسلم إلى الكنيسة بعدم ارتكابه لأيِّ مُحرَّم من المُحرَّمات ؛ فإن كان سبب دُخوله إلى الكنيسة حُضور حفل زفاف، أو للتَّعزية بموت أحدهم، جاز له ذلك ما دامت هذه الأسباب لا تتضمَّن طقساً من الطُّقوس المُخالفة للإسلام، فإن تضمَّنت ذلك لم يَجز عندها الدُّخول إليها. [١١] كما جَوَّز أصحاب هذا الرَّأي الصَّلاة في الكنيسة واستئجار الكنائس بغَرض الصَّلاة فيها، ولكن يَنبغي عندها أن تُزال التَّماثيل منها؛ لأنَّ الصَّلاة بوجود التَّماثيل مَكروهة. [١٢] الرأي الثالث: حرمة دخول الكنيسة انقسم قول الشَّافعية في حكم دُخول المسلم إلى الكنيسة إلى قولين؛ الأول: يُحرِّم الدُّخول إلى الكنيسة دون أخذ الإذن من أصحابها، والقول الآخر لا يرى حُرمة الدُّخول إلى الكنيسة ولو كان ذلك بغير إذنهم.
أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة أو المعبد: 1- عندما يوافق ذلك عيداً أو مناسبة دينية لديهم، فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعاً، قال عمر رضي الله عنه: " لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم " [5]. 2- إذا خشي الزائر على نفسه من الفتنة، وورد الشبه عليه. 3- إذا كان الحضور يتضمن الإقرار لما يقولونه ويفعلونه من كفر أو شرك أو معاصي في صلواتهم، أو عباداتهم، أو غير ذلك، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك، قال تعالى: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ [النساء: 140]. قال القرطبي رحمه الله: (فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ﴾ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية) [6].
تاريخ النشر: الإثنين 4 ربيع الأول 1432 هـ - 7-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 148985 20889 0 312 السؤال عاجل يا إخوان وجدت كثيرا من المواضيع من قبل مسلمين خليجين بها صور لمعابد وتدعو لزيارتها كمزار أو سياحة، هالني ما رأيت وقلت لهم لا تعملوا دعاية لها، وقالوا لي لا توجد فتوى بتحريم أو عدم جواز زيارة مثل هذه المعابد البوذية والهندية للاطلاع أثناء السفر. علما بأنهم يتحججون بحجة أننا نفتخر ونعتز بديننا. آمل منكم مشكورين إفادتي علما أن بعض تلك المعابد تتطلب دفع مبلغ رمزي، وبعضها تتطلب خلع النعلين ويوجد أمامك من ناسها الذين يتعبدون فيها، والهدف من الزيارة ليس الدعوة ولا المناظرة فقط سياحة كزيارة متحف أو منتزه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد كره بعض أهل العلم دخول كنائس النصارى ومثلها بل أولى معابد البوذيين ونحوهم، وعلل بعضهم الكراهة باشتمالها على الصور ونحوها مما لا يجوز اتخاذه في ديننا، وعللها بعضهم بأن ذلك يشعر بتعظيمها وتبجيلها، وعللها بعضهم بأنها مجامع الشياطين، وعلى كل فلا ينبغي للمسلم أن يدخل أمثال هذه المعابد وانظر الفتوى رقم: 99921 ، والفتوى رقم: 96837 ، وما أحيل عليه فيها.