5% وهو يضحك ولا يقضب الباب
أما بخصوص كلام الوزارة فهم لا يقولون للمأذون لاتأخذ بل يقولون لا تشترط عليهم قبل عقد النكاح فانتبهوا ولا تطيروا بالعجه!!!
00:31 الخميس 21 فبراير 2013 - 11 ربيع الثاني 1434 هـ كشفت مصادر مطلعة بوزارة العدل لـ"الوطن" أن مأذون عقود الأنكحة يختص بإجراء عقود الأنكحة بين السعوديين فقط، ويقتصر عمله في حدود الولاية المكانية للمحكمة المختصة التابع لها، وفي حال انتقال المأذون إلى بلد غير المرخص له بالعمل فيه، ورغب في الاستمرار في إجراء عقود الأنكحة، فعليه التقدم إلى محكمة البلد الذي انتقل إليه للرفع بطلب تعديل جهة الترخيص. وأشارت المصادر إلى أن المادة الرابعة والعشرين من لائحة مأذوني الأنكحة تقول: إنه إذا صدر من المأذون مخالفة شرعية أو نظامية في إجراء عقد النكاح أو صدر منه ما يخل بالسلوك والآداب أو اشترط مبلغا ماليا على إجراء العقد أو مارس أعمال المأذونية بعد انتهاء مدة الرخصة، تقوم المحكمة المختصة بالرفع عن المخالفة بعد مساءلة المأذون وتتولى الإدارة المختصة الرفع عن المخالفة للجنة التأديبية. وأشارت إلى أن هناك خمسة شروط للحصول على رخصة مأذون عقود أنكحة وهي: أن يكون المتقدم سعوديا، وأن يكون حاصلا على الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية وفي، حال عدم توفر من يحمل الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية في بلد المتقدم فتقبل التخصصات الأخرى وتقبل الشهادة الثانوية في حال تعذر وجود من يحمل الشهادة الجامعية شريطة أن يجتاز الاختبار الذي تجريه المحكمة المختصة، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، ولم يسبق أن صدر بحقه حكم بحد شرعي أو بالسجن والجلد في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وإحضار تزكيتين من أصحاب الفضيلة القضاة والعلماء، وألا يقل عمر المتقدم عن 25 سنة، إذ تكون مدة رخصة إجراء عقود الأنكحة خمس سنوات.
وقال الزوج... بسبب "كورونا".. مأذونو أنكحة بالمدنية المنورة يرفضون طلبات عقد القران 14 أبريل 2020 48, 720 رفض عدد من مأذوني الأنكحة بالمدينة المنورة تلبية طلبات عديدة بعقد القران، في ظل الإجراءات الوقائية التي تم فرضها في جميع مناطق المملكة للحد من تفشي فيروس كورونا.
مشروعية الشركة مشروعية الشركة: الشركة مشروعة بقول الله تعالى: ( فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ) و قول الله تعالى ( وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) و معنى الخلطاء: الشركاء و بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( يقول الله تعالى: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه) و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا).
{ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ}. نصيحة للتجار: إذا لم تكن مضطرا فلا تلجأ للشراكة أبداً، لأن الغالب فيها البغي من أحد الطرفين أو من كلاهما، وهذا ما قرره القرآن الكريم على لسان نبي الله داود عليه السلام في قوله{ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ}. ولم اسمع عن شراكة في المال بين أفضل المؤمنين بعد الأنبياء والرسل، رغم أن الشارع أباحها وأمر بتوثيقها والإشهاد عليها، لأن النفوس مجبولة على الطمع إلا المؤمنين وقليل ما هم ، تدبر قوله تعالى:{ لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ} 5 0 4, 011
وقد اختلف الأئمة رضي الله عنهم في سجدة " ص " هل هي من عزائم السجود ؟ على قولين الجديد من مذهب الشافعي رحمه الله أنها ليست من عزائم السجود بل هي سجدة شكر. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة ص - تفسير قوله تعالى " " قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه "- الجزء رقم7. والدليل على ذلك ما رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا إسماعيل - وهو ابن علية - عن أيوب عن ابن عباس أنه قال في السجود في " ص ": ليست من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجد فيها. ورواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي في تفسيره من حديث أيوب به وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال النسائي أيضا عند تفسير هذه الآية: أخبرني إبراهيم بن الحسن - هو المقسمي - حدثنا حجاج بن محمد عن عمرو بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد في " ص " وقال: " سجدها داود - عليه السلام - توبة ونسجدها شكرا ".
2- أن تكون على عمل معلوم كأن يستأجر شخصاً لبناء جدار، أو حرث أرض ونحوهما.. شروط الإجارة: يشترط لصحة الإجارة ما يلي: 1- أن تكون من جائز التصرف. 2- معرفة المنفعة كسكنى الدار، أو خدمة الآدمي. 3- معرفة الأجرة. 4- أن تكون المنفعة مباحة كدار للسكن، فلا تصح على نفع محرم كأن يؤجر داراً أو محلاً لبيع الخمر، ودوراً للبغي، وجعل داره كنيسة أو لبيع المحرمات.
وقال مجاهد: مكث أربعين يوما ساجدا لا يرفع رأسه حتى نبت المرعى من دموع عينه حتى غطى رأسه ، فنودي: يا داود أجائع فتطعم أو ظمآن فتسقى أو عار فتكسى فأجيب في غير ما طلب ، قال: فنحب نحبة هاج لها العود فاحترق من حر جوفه ، ثم أنزل الله له التوبة والمغفرة.