وفيما اذا لو كان خط الحب او خط القلب كما يسمى فيه من القصر الواضح, وامتداده يكون إلى الإصبع الأوسط أو يكون احيانا غير واضح فهذا يدل على شخصية انطوائية وعصبي, ولايستطيع الصبر وتصرفاته عشوائية وليس لديه اي امتراث بالعواقب. لكن لو لاحظنا ان الخط يكون طويل اي خط الحياة يكون طويل جدا وامتداده حتى حافة الكف من طرفي الكف, فهذا دلالة على ان الشخص واضح جدا وحياته العملية تكون جيدة والنجاح مرافق له دائما. ولو كان خط الحب او خط القلب امتداده من حافة اليد وينتهي الى الاصيع الوسطى فهذه دلالة تشير الى الفوز بالحب و التفائلات العظيمة والتوقعات العالية لهذا الشخص, وكما هو معروف في علم قراءة الكف فإن خط القلب يعتبر من اقوى الخطوط في علم قراءة الكف. هل يمكن تقدير عمر الانسان عن طريق قراءة خط القلب ؟ خط الحياة و خط القلب الكشف والتقدير لعمر اي شخص عبر خط القلب امر صحيح ونسبته تقريبا 95 بالمئة فهي نسبة عالية جدا جدا, من حيث الصحة ولكن نحن نقول توقع وليس جزم بالأمر فهي على الغالب تحدد العمر الافتراضي للانسان ونحن نتحدث عن علم فيزيائ كما قلنا وليس روحاني, و بشكل تقريبي ومن خلاله يمكنك التعرف المزيد عن وعي الشخص الذي تكشف عليه والخطين السابقين, اي خط الحياة وخط القلب هي اهم الخطوط في علم قراءة الكف فعليك التركيز والانتباه والتدقيق بها.
برنامج قارئة الفنجان للايفون: ستتعرف من خلال التطبيق على الأخت مليكة وياسمين صديقتي الأخت قارئة الفنجان، فالأخت مليكة المتخصصة في أمور الحب، والعلاقات العاطفية والأسرية؛ وياسمين المتخصصة في الصداقة والحياة العملية والمادية المستقبلية دائمًا بجوارك. المستخدمون الأعزاء الذين يسأمون الانتظار عندما تكون الأخت قارئة الفنجان مشغولة، إليكم العضوية الذهبية لرفع العضوية إلى العضوية الذهبية فورًا حتى تفسر الأخت قارئة الفنجان طالعك قبل الجميع وحتى تصلك قراءة فنجانك وهو لا يزال ساخنًا. مميزات تطبيق قارئة الفنجان: الإطلاع على الأبراج يومياً وما تخبئه لكم الأبراج على الصعيد المهني والعاطفي والصحي. كوكبة رائعة من أشهر علماء الفلك في العالم العربي: مايك فغالي، لينا ملاح، ليلى المقداد، سمير طنب، سهير غندور، مدام بارعة، زينة النمرود، ريتا معلوف، وجاد قاوقجي وغيرهم من العلماء والمختصين. كافة البصارات وعلماء الفلك في التطبيق هم أشخاص حقيقيون، ومتخصّصون و يمتهنون علم قراءة الفنجان والتبصير، قراءة الكف، قراءة الوجه و الفراسة، تفسير الأحلام، فتح ورق التاروت، طلب استشارة عاطفية ومعرفة ابراجكم اليومية. حكم الدين في قراءة الفنجان: كل هذا بدعة ومنكر لا صحة له، صاحب الفنجان وقراءة الكف ورمي الودع وضرب الودع أو الحصى، كلها من تعاطي علم الغيب والاتجار به كذبا وبهتانا، وهو باطل ومنكر ولا صحة له، وهو دجل وكذب وافتراء، لأنهم يدعون علم الغيب بأشياء أخرى غير هذا كذب، وإنما يعتمدون على ما تقول لهم أصحابهم من الجن، فإن بعضهم يستخدم الجن ويقول ما تقول له الجن، فيصدقون ويكذبون، يصدقون في بعض الأشياء التي اطلعوا عليها في بعض البلدان أو استرقوها من السمع، ويكذبون في الغالب والأكثر.
تاريخ النشر: 01/10/2003 الناشر: مؤسسة البلاغ النوع: ورقي غلاف عادي توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه) نبذة نيل وفرات: خلق الله الإنسان في أحسن تققويم وعلمه ما لم يكن يعلم، فمن رضي بما قسمه الله عاش عيشة راضيةً فعبد ربه وشكر له فضله. والإنسان يتطلع إلى الخير محاولاً الإستزادة منه ما وجد إلى ذلك سبيلاً. كما إنه يسعى إلى معرفة أحوال الغيب وما قد يحدث له في غده.... ومن هنا كان إهتمام الإنسان الأول بالفلك والكواكب يستنطقها ويراقب ظهورها وأفوالها لما لها من تأثير عليه. وقراءة الكف لا تخرج في غايتها وهدفها عن هذا إذ تعد علماً جديداً نسبياً، يختلف في حقيقته عن تلك العلوم المبنية على الخرافة والأساطير، كقراءة الطالع وما يقوم به الفوّالين والغجر. فعلم الكف أو علم اليد يحاول معرفة وتحديد الخطوط والعلامات والنتوءات في الكف أو اليد، التي تدل على شخصية صاحبها ومكن من قياس الإختلافات الروحية للأشخاص، وهو علم يقوم على التجربة والمشاهدة. وقد إكتشف العلماء المتخصصون في علم النفس والأعصاب والدماغ، أن الخطوط التي تظهر في اليد، وجدت فيها عند الولادة، وإن لها إرتباطاً بالأعصاب والفروع العصبية وهي تتغير بتغير الأفكار والميول الروحية والقلبية، وتتخذ أشكالاً معينة حسب تلك التغيرات.
والثالث هو خط الحب (القلب). ثم الرابع هو خط الزواج. والخامس هو خط المصير (المهنة). أما السادس هو خط الشمس. والسابع هو خط الاطفال. أخيراً الخط الثامن هو خط الصحة. لقراءة المزيد من المواضع ذات الصلة: ما هي قراءة الكف ؟ قراءة الكف هي إعتقاد يزعم أنه يمن التنبؤ بالمستقبل، من خلال التعرف على الخطوط الموجودة في الكف، وقراءة الكف هي ثقافة شعبية لدى بعض الشعوب. مصادر أخرى: من هنا.
ولو كان الاتجاه عكس السابق فذلك يدل على إنه سوف يتعب في حياته كما أن الأمراض مترافقة معه ويعاني التعب في حياته الشخصية. واحيانا نلاحظ ان هناك علامة فارقة, وهي وجود خط اخر موازي لخط الحياة فإنه دلالة مهمة على أن هذا الشخص لديه طاقة حيوية لايستهان بها وجسده لديه مقاومة منيعة للأمراض ولديه القدرة على الأنتعاش الذاتي بعض المرض, ويكون في العادة لديه مستقبل جيد في حياته والله اعلم. 2 – خط القلب قراءة الكف خط القلب احيانا نسمع بخط اسمه خط الحب, ونقصد به خط القلب طبعا وهو عادة يكون اعلى خط الراس, ويبدأ من الحافة للاصبع الصغير ونهايته تكون تحت الاصبع الوسطى او ممكن السبابة. ويمتد الى نهاية الاصابع وهذا الخط يستخدمه قارئي الكف في أمور الحب وأمور الزواج وكذلك الامور العاطفية الخاصة بالشخص نفسه مثل جلب الحبيب. ولو كان هذا الخط اي خط الحب واضح العمق وغير متقطع مع انحناء وطبعا لو كان غير مختلط وامتداده الى اصبع السبابة لليد أو يكون هذا الخط بين السبابة و الأًصبع الأوسط, فإذن لدى الشخص حياة عاطفية جيدة, و إذا كان هناك ضمن الخط عدة انحناءات فهذا سيكون أفضل, ونقصد الانحناءات اي التعرجات ويدل كذلك على أن الشخص جيد القلب وله شعبية ممتازة من حوله.
وقيل لأحدهم: ما البلاغة؟ فقال: أصابة المعنى وحسن الإيجاز، وقال بعض الأعراب عن أبلغ الناس: أسهلهم لفظَا، وأحسنهم بديهةً. وقال خلف الأحمر: البلاغة لمحة دالة. وقال الخليل بن أحمد/ البلاغة كلمة تكشف عن البقية. وقال المفضل الضبي: قلت لإعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: الإيجازمن غير عجز، والإطناب من غير خطل. وكتب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي إلى عمرو بن مسعدة: إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز تقصيرًا، وإذا كان الإيجاز كافيًا كان الإكثار عيا. وقيل لبعضهم: ما البلاغة؟ فقال: إبلاغ المتكلم حاجته بحسن إفهام السامع، ولذلك سميت بلاغة. وقال آخر: البلاغة معرفة الفصل من الوصل، وقيل البلاغة: حسن العبارة، مع صحة الدلالة. وقيل البلاغة: القوة على البيان مع حسن النظام. ما أهمية علم البلاغة - أجيب. وقالوا: البلاغة ضد العِيُّ، والعِيُّ: العجز عن البيان. وقيل لأرسطاطاليس: ما البلاغة؟ قال: حسن الاستعارة. وقال خالد بن صفوان: إصابة المعنى والقصد إلى الحجة. وقال إبراهيم الإمام: الجزالة والإطالة. وقال البحتري مادحا محمد بن عبد الملك بن الزيات(3) حين تقلد الوزارة ويصف بلاغته: ومعان لو فصّلتها القوافي ***** هجّنت شعر جّزوّلٍ ولبيد حُزْنَ مستعملَ الكلام احتيارًا***** وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فأدركن***** به غاية المراد البعيد وقال العتابي: قيم الكلام العقل، وزينته الصواب، وحليته الإعراب، ورائضه اللسان، وجسمه القريحة، وروحه المعاني.
[6] [7] وتقف البلاغة العربية بمختلف ممثّليها ( الجاحظ ، الرمّاني ، الجرجاني ، السكّاكي ، حازم القرطاجنّي ، ابن رشد في تلخيصه للشعر وخطابة أرسطو ابن رشيق القيرواني... إلخ) كممثّل قويّ لتحليل الخطاب ، والنّقد المعاصر لا يستطيع أن يخطو خطوة في فهم النصوص دون الأخذ عنها ، فبين البلاغة والنّقد تكامل وتلازم ضروريّان. مراجع [ عدل] ^ Olivier reboul, introduction a la rhétorique; p:96 ^ عبد اللطيف, عماد (2017)، "ماذا تقدم بلاغة الجمهور للدراسات العربية؟" ، دار شهريار ، العراق، مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019. ^ محمّد العمري ، البلاغة الجديدة بين التّخييل والتّداول ، إفريقيا الشّرق ، الدّار البيضاء. ^ بوعافية محمد عبد الرزاق ، البلاغة العربية في ضوء البلاغة الجديدة من خلال مشروع محمد العمري ، مذكّرة ماجستير ،جامعة سطيف 2 ^ ينظر: محمّد العمري ، البلاغة العربيّة أصولها وامتداداتها ^ غبد اللطيف, عماد (2017)، "البلاغة الغربية المعاصرة: مدخل موجه للباحث العربي" ، مجلة البلاغة وتحليل الخطاب ، المملكة المغربية، 3 (10): 57–81، مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019. البلاغة الجديدة - ويكيبيديا. ^ بوعافية محمّد عبد الرزاق ، البلاغة العربية في ضوء البلاغة الجديدة من خلال مشروع محمّد العمري ، مذكّرة ماجستير ، جامعة سطيف 2
معنى البلاغة اصطلاحا: سُئل بعض البلغاء: ما البلاغة؟ فقيل: قليل يُفهم وكثير لا يُسأَم. وقال أخر: معان كثيرة في ألفاظ قليلة. وقيل لأحدهم: ما البلاغة؟ فقال: أصابة المعنى وحسن الإيجاز. وقال بعض الأعراب عن أبلغ الناس: أسهلهم لفظَا، وأحسنهم بديهةً. وقال خلف الأحمر: البلاغة لمحة دالة. وقال الخليل بن أحمد: البلاغة كلمة تكشف عن البقية. وقال المفضل الضبي: قلت لإعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: الإيجازمن غير عجز، والإطناب من غير خطل. وكتب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي إلى عمرو بن مسعدة: إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز تقصيرًا، وإذا كان الإيجاز كافيًا كان الإكثار عيا. وقيل لبعضهم: ما البلاغة؟ فقال: إبلاغ المتكلم حاجته بحسن إفهام السامع، ولذلك سميت بلاغة. وقال آخر: البلاغة معرفة الفصل من الوصل. وقيل البلاغة: حسن العبارة، مع صحة الدلالة. وقيل البلاغة: القوة على البيان مع حسن النظام. وقالوا: البلاغة ضد العِيُّ، والعِيُّ: العجز عن البيان. وسئل ابن المقفع: ما البلاغة؟ فقال: اسم لمعان تجري في وجوه كثيرة: فمنها ما يكون في السكوت، ومنها ما يكون في الاستمتاع، ومنها ما يكون في الإشارة، ومنها ما يكون شعرًا، ومنها ما يكون سجعًا، ومنها ما يكون ابتداءً، ومنها ما يكون جوابا، ومنها ما يكون في الحديث، ومنها ما يكون في الاحتياج، ومنها ما يكون خطبًا، ومنها ما يكون رسائل، فعامة هذه الأبواب الوحيُ فيها والإشارة إلى المعنى، والإيجاز هو البلاغة.
لدعوة الإسلام براهين ناطقة بأنَّها دعوة حق ولسان صدق، وأقوى هذه البراهين دلالةً، وأملؤها للقلوب يقينًا، ذلك الكتاب الذي نزل به الروح الأمين على خاتم النبيين، ولو لم تقترن الدعوة الإسلامية إلا به لكان كافيًا في إقامة الحُجَّة على أنَّها الرسالة الشاملة الخالدة. وللبحث في إعجاز القرآن نواحٍ كثيرة اتَّجه إليها المفسرون وعلماء البيان بتفصيل، فكشفوا الغطاء عن كثير من أسرارها، ووضعوا أيديهم على جانب عظيم من حقائقها، والناحية التي سنحدثك عنها في هذا المقال هي ناحية بلاغته وحسن بيانه. بلاغة القول: أن تكون ألفاظه فصيحة، ونظمُه مُحكمًا، ودلالته على المعنى منتظمة وافية. أمَّا فصاحة ألفاظه فبِأَنْ يسهل جريانُها على اللسان، ويخف وقعها على السمع، ويألفها الذوق غير ناب عنها، وهي مع ذلك جاريةٌ على ما يَنطق به العَرَبُ أو يَجْرِي على قياس لغتهم. وأمَّا إحْكامُ نَظْمِه فبِأَنْ تقع كلُّ كلمةٍ منه موقعها اللائق بِها، بحيثُ تكونُ كلماتُه مُتناسبةً يأخذ بعضها برقاب بعض، فلا يُمكنك أن تضع يدك على كلمة وتقول: ليت هذه الكلمة تقدَّمَتْ عن تلك الكلمة أو تأخَّرتْ عنها. وأمَّا انتظام دلالته، فبأن يطرق اللفظ سَمعَك فيخطر معناهُ في قلبك، وحصول المعنى في القلب بسرعة أو بعد مهلة يرجع إلى حال السامع من الذكاء أو بُطْءِ الفهم، وحال المعنى من جِهَةِ ظُهورِه وقُرْبِ مأخذِه، أو دقته وغرابته.
[2] تعريف البلاغة تُعرّف البلاغة لغةً بالوصول والانتهاء، يقال بلغ المسافر المطار بمعنى وصل إليه، أمّا تعريف البلاغة اصطلاحاً فهي توافق الكلام الفصيح لواقع الحال، فالكلام الفصيح هو الكلام الفصيح العبارة الواضح في معناه الملائم للحدث الذي قيل فيه والأشخاص الذين يتلقونه، والشخص البليغ هو الشخص الذي يملك قدرة ومهارة يستطيع عن طريقها تكوين كلام فصيح وبليغ. [3] ظهرت أقوال عديدة للأدباء العرب في تفسير البلاغة؛ جاءت مختلفة ومنه هذه الأقوال ما يأتي:[4] قول ابن المقفع: أنّ البلاغة اسم جامع لمعانٍ تظهر بوجوه كثيرة منها ما هو بالسكون أو بالاستماع، أو بالاحتجاج، وقد تأتي جواباً أو شعراً أو سجعاً أو خطياً وأحياناً تكون رسائل، فجميع ما يكون في هذه الأبواب الوحي فيها، والإشارة إلى المعنى. قول عبدالقادر الجرجاني: أنّ البلاغة تأتي بالطريقة الصحيحة لتأدية المعنى، وتختار للمعنى اللفظ الذي يخصه ويكشف عنه ويكسبه نبلاً ويظهر به مزية. قول الرماني: أنّ البلاغة تتكون من ثلاث طبقات؛ وهي الطبقة العليا، والطبقة الوسطى والطبقة الدنيا، فما كان في الطبقات العليا فهو لبلاغة القرآن الكريم وإعجازه وما دون ذلك لبلاغة البلغاء من الناس، والبلاغة عند الجرجاني هي توصيل المعنى إلى القلب بأحسن صور اللفظ.
وقال الخياط: البلاغة قميص فجربانه البيان، وجيبه المعرفة، وكماه الوجازة، ودخاريصه الإفهام، ودروزه الحلاوة، ولابسه جسد اللفظ، وروحه المعنى. وقال الصباغ: أحسن الكلام ما لم تنصل بهجة إيجازه، ولم تكشف صبغة إعجازه، وقد صقلته يد الروية من كمود الإشكال، فراع كواعب الآداب، وألف عذارى الألباب. وقال الحائك: أحسن الكلام ما اتصلت لحمة ألفاظه بسدى معانيه، فخرج مفوفاً منيراً، وموشى محبراً. وقال الجمال: البليغ من أخذ بخطام كلامه فأناخه في مبرك المعنى، ثم جعل الاختصار له عقالاً، والإيجاز له مجالاً، لم يند عن الأذهان، ولم يشذ عن الآذان. وقال الخمار: أبلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم، وصفاه راووق الفهم، وضمته دنان الحكمة، فتمشت في المفاصل عذوبته، وفي الأفكار رقته، وفي العقول حدته. وقال الطبيب: خير الكلام ما إذا باشر بيانه سقم الشبهة، استطلقت طبيعة الغباوة؛ فشفي من سوء التفهم، وأورث صحة التوهم. وقال الكحال: كما أن الرمد قذى الأبصار، فالشبهة قذى الأبصار، فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة، واجل رمص الغفلة بمرود اليقظة. عدل سابقا من قبل أحمد في الإثنين مايو 04, 2015 11:56 pm عدل 1 مرات