لعبة شكلي اذا - YouTube
بعلبك-الهرمل: المقاطعة سيدة الموقف و"القوات" تستنفر المغتربين | الخميس 07/04/2022 فشلت قوى التغيير في تشكيل لوائح متماسكة (الأرشيف، المدن) مرشحتان من السيدات بين 47 مرشحًا لعشرة مقاعد انتخابية في دائرة بعلبك- الهرمل. ملاحظة قد تبدو هامشية، ولكنها كافية لاختزال جزء من نمطية بالية، تمعن في شد بعلبك إلى الوراء، وإقناعها بأنها لا تستحق أكثر مما هي عليه حالياً. هذه هي الذهنية التي يتعامل بها حزب الله تحديدًا مع انتخابات هذه الدائرة: إعادة ترشيح طاقم نوابه السابق، رغم المآخذ والملاحظات على أدائهم، الذي يعكس أسلوبًا "بعثيًا ديكتاتوريًا" يمعن في تجاهل صوت الناس في هذه المدينة وسحق إرادة أهلها بتغيير ما، ولو على يد المنظومة المتحكمة بقراراتها ومصيرها. إحباط شبابي ولم تكن القوى التغييرية أفضل أداءً. لعبة شكلي اذا دخلتى. فمناقشات تشكيل اللوائح بينت الهوة الكبيرة التي تفصل بين مجموعات الشباب التي تحمست لثورة 17 تشرين، واعتبرتها ثورة على التقاليد والأعراف والمعتقدات البالية، وعلى الذات أولًا، وفرصة للتحرر من قيود عوّقت تقدم بعلبك لسنوات طويلة، وتعوق بقاء الشباب في مدينتهم. فكانت النتيجة صراع أفكار بين جيلين، سيطر على مفاوضات تشكيل اللوائح بين مجموعات الحراك الشعبي في المدينة، فخرج منها الشباب أكثر خيبة وإحباطًا.
ومع ذلك فإن القوات لن تكون مرتاحة لمعركتها هذه المرة، إلا إذا تراجعت الحواصل نتيجة تراجع التصويت. خصوصًا أن لا ثقة حتى الآن بإمكان رفد لائحتها بأصوات سنية كما حصل سنة 2018. وفي هذا الإطار يحكى عن هامش ربما يتركه ثنائي حزب الله وحركة أمل كي تحقق القوات اللبنانية حاصلًا واحدًا فقط لنائبها أنطوان حبشي، من دون أن يفوز أحد من لائحتها التي تتحالف مع الشيخ عباس الجوهري، الذي لا يبدو حتى الآن قادرًا على استمالة الناخب البعلبكي المعارض للثنائي الشيعي أو كسب ثقته. لعبة شكلي اذا نسيت. وعليه فإن لعبة الحواصل ستظهر مدى تواطؤ أحزاب السلطة في هذه الدائرة لإعادة إنتاج نفسها. فإما يؤمن ثنائي حزب الله–حركة أمل حاصلًا كاملا ينتزع مقاعد الدائرة العشرة، ومن ضمنها المقعد الماروني الذي تخوض القوات اللبنانية معركتها عليه، وإما تدوزن الحواصل بما يضمن خرقًا واحدًا للنائب أنطوان حبشي من لائحة القوات. ويكون المقعد الكاثوليكي حكمًا من مصلحة حليفها التيار العوني، ولو بنسبة أصوات قد لا تتعدى العشرة بالمئة من نسبة التصويت للمرشح المتصدر بأصواته في لائحته. تنافس شكلي ويبقى تنافس اللوائح الستة مجرد استكمال للمشهد الانتخابي الذي لا بد منه، أقله لعدم إقصاء بعلبك كلياً من العملية الديمقراطية التي تشهدها البلاد في أيار المقبل، ولو شكليًا.
ويقدر البعض نسبة المشاركة بأقل بأربعين بالمئة من التصويت في دورة العام 2018. وتعتبر أوساط أنه إذا كانت القوات اللبنانية تجتهد لتأمين تصويت مسيحي كبير للائحتها، فإن التوجه لدى جزء كبير من المستقلين، وحتى من مناصري التيار العوني، هو للمقاطعة. خصوصًا أن قسمًا كبيراً من هؤلاء مقيم في بيروت، ولن يتكبد كلفة الانتقال ومشقتها للتصويت في انتخابات يعتقد أن نتائجها محسومة سلفًا. وفيما يستمر الشارع السني حتى الآن من دون بوصلة موحدة لأدائه الانتخابي، فإن جزءًا منه لا يزال رافضًا أي تحالف سني مع القوات اللبنانية. خصوصًا أن اللائحة لم توفق بمرشح يمكن أن يحمل صوت الشارع السني، ويعبر عنه بالجرأة المطلوبة في منطقة بعلبك، حتى لو سمي بمرشح الرئيس فؤاد السنيورة. منصة تم. وإذا كانت لائحة القوات اللبنانية قد خسرت في اللحظات الأخيرة أحد أبرز المرشحين من بلدة عرسال -كان يمكن أن يجير لها أقله صوت الجماعة الإسلامية- فإن البلدة تبدو منقسمة حول تقديمها خمسة مرشحين لستة لوائح جرى تشكيلها في الدائرة. وضع القوات الملتبس لكن المشاركة المسيحية على ضفة القوات اللبنانية ستبدو لافتة، كما تتوقع المصادر. وربما يسعى الحزب المسيحي الذي يخوض معركته في عقر دار حزب الله وحلفائه، إلى زيادة حاصله من خلال استنفار مغتربي الدائرة، والمقيمين خارجها.
كشفت الفنانة منة عرفة كواليس انفصالها عن زوجها محمود مهدي. كان ذلك خلال حلولها ضيفة على برنامج "سابع سما" من تقديم راغدة شلهوب ويعرض عبر قناة "النهار". نرشح لك: نيللي كريم تستعين بمحامي "سوتس بالعربي" لحل مشكلة "فاتن" في مسلسلها وقالت منة عرفة: حتى الآن الطلاق لم يتم رسميا، لا زلنا في إجراءات الطلاق، هناك تفاصيل ما بيننا، وهناك "بيزنس" بين الأهل لا بد أن نتهي منها حتى يتم الطلاق. منة عرفة ومحمود مهدي وتابعت: "أنا زعلانة من نفسي" قصرت في حقي كثيرا، الفترة الماضية كانت صعبة أن تتعلق بشخص ولا يكتمل الأمر، قد يكون هناك مشاكل حدثت لكن، إذا قمتي بتربية قطة وحدث لها شيء ستحزني عليها، ماذا لو كان شخصا، أنا أحبه وأكن له كل الحب والاحترام. وأكملت متحدثة عن فترة زواجها من محمود مهدي: استمر زواجنا لمدة سنة، أول مرة لم ننفصل رسميا ابتعدنا فقط لفترة. لعبة شكلي اذا - الطير الأبابيل. وعن إمكانية عودتها له: هذا أمر بيد الله، أنا لا أكرهه بالعكس هو شخص عشت معه أشياء كثيرة. منة عرفة ومحمود مهدي وأضافت: قرار الانفصال اتخذناه معا، تحول الأمر لم يعد هناك حب ورومانسية الحياة لم تعد مثل البداية، تدخل الكثيرون في حياتنا، وهناك من كان يرسل لي رسائل قاسية موجهة كلامها لهم "أنتوا تعرفوا أنا موقفتش معاه ولا لأ، أنتوا تعرفوا أنا عانيت ولا لأ تعرفوا القعدات اللي حصلت والكلام اللي اتقال وكسرة القلب والزعل والحزن ومضادات الاكتئاب والتفكير في حاجات استغفر الله العظيم مثل الانتحار".
تحتوي اللعبة أيضا على 275 بطاقة تحتوي عبارات تعبيرية مضحكة، مع ورقة إرشادية. الخامة: ورق. الوقت المتوقع للعب: 30 – 90 دقيقة.
[١٥] معمر بن الحارث الجمحي. [١٥] السائب بن عُثْمَانَ بنِ مَظْعُوْنٍ. [١٥] المُطَّلِبُ بنُ أَزْهَرَ بنِ عبد عوف العدوي الزهري. [١٥] رملة بنت أبي عوف زوجة المطلب الزهري. [١٥] النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسد العدوي. [١٥] عامر بن فهيرة مولى أبي بكر. [١٥] خَالِدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ. [١٥] أمينة بنت خلف زوجة خالد بن سعيد. [١٥] حاطب بن عمرو. [١٥] أبو حذيفة مهشم ابن عتبة بن ربيعة. [١٥] واقد بن عبد الله حَلِيْفُ بَنِي عَدِيٍّ. [١٥] خَالِدٌ بن البكير من حلفاء بني عدي. [١٥] عَامِرٌ بن البكير من حلفاء بني عدي. [١٥] عَاقِلٌ بن البكير من حلفاء بني عدي. [١٥] إِيَاسٌ بن البكير من حلفاء بني عدي. [١٥] عمار بن ياسر حليف بني مخزوم. [١٥] صهيب بن سنان النمري حليف بني تميم. [١٥] رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُوْلِ الله. [١٦] أم كلثوم بِنْتِ رَسُوْلِ اللهِ. [١٧] بلال بن رباح الحبشي. [١٨] مصعب بن عمير. [١٩] هند بنت أبي أمية المخزومية وهي أم سلمة زوجة رسول الله. ام سلمه رضي الله عنها اختصار. [٢٠] عتبة بن غزوان. [٢١] أم رومان زوجة الصديق. [٢٢] عبد الله بن أبي بكر الصديق. [٢٣] ياسر العنسيّ. [٢٤] سمية بنت خباط. [٢٥] أبو الأسود، المقداد بن عمرو.
[٩] الزبير بن العوام حواريّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وهو الزّبير بن العوّام بن خويلد وينتهي نسبه إلى قصيّ بن كلاب الأسدي، كُنيته أبو عبد اللَّه، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستّة أصحاب الشّورى، أسلمَ في سنٍ صغيرةٍ فكان يبلغُ من العمر اثنتا عشرة سنة ونُقلَ أيضًا أنه كان يبلغ ثمان سنوات كان من أسبقِ الصحابة للإسلام وكانَ متمسكًا بدينه. [١٠] سعد بن أبي وقاص هو سعد بن أبي وقاص بن مَالِكُ بنُ أُهَيْبِ عَبْدِ مَنَافٍ الأَمير أبو إِسحاق القرشيّ الزّهريّ، وهو ممن بشرهم النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بالجنّة بالجنة، كانَ من أوائل الصحابةِ إسلامًا ومُحدثًا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وشهدَ أحداثًا كثيرة منها غزوة بدر و صُلح الحديبية وهو من أهل الشورى، وحدَّث عنه الكثير من كبار الصحابة منهم ابن عباس وأم المؤمنين عائشة وعروة بن الزبير وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم جميعًا. [١١] طلحة بن عبيد الله هو طلحة الخير أو طلحة الفياض كما كانَ يُسمى وهو طلحة بن عبيد الله بن عثمان وينتهي نسبه إلى مالك بن النضر بن كنانة، يُكنى بأبي محمد، وهو من أوائل من أسلم وله العديد من المواقف فقد شهدَ الهجرة إلى المدينة وقاتلَ بشراسةٍ في أُحد وكانَ حريصًا فيها على حماية رسول الله حتى إنّه وقاه بنفسه خشيةَ أن تُصيبه النبال، كانَ قد آخى النبي -صلى الله عليه وسلّم- بينه وبين أَبِي أيوب الأنصاري ، وكانَ ممن شهدَ بيعة الرضوان وهو ممن بشرهم رسول الله بالجنّة.
بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 475. بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 125. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي أأ أب أت أث أج أح أخ أد أذ أر أز أس أش أص أض شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 497. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 498. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 455. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 342. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 364. ام سلمه رضي الله عنها بنت. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 391. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 24. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 500. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 190. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تتمييز الصحابة ، صفحة 160.
[٥] أبو بكر الصديق هو الخليفةُ الراشديُّ الأول وصاحب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- الصدّيق عبد الله بن عثمان بن عامر، وينتهي نسبه إلى لؤي بن غالب وعُرِف بكنية أبي بكر، ويُلقبُ أيضًا بالصديق؛ فكانَ مُلازمًا للصدق في حياتِهِ كُلها وهو أول من صدق النبي -صلى الله عليه وسلم- وُلدَ الصديق بعد حادثةِ الفيل بثلاث سنين، وهو أعلمُ رجلٍ في قريش بأنساب العرب وكانَ قد عملَ في التجارة وكانَ سباقًا للخيرات وهو أوّل من آمن بالنبي -صلّى الله عليه وسلم- من الرجال. [٦] زيد بن حارثة هو مولى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- زيد بن حارثة بن شُراحيل الكعبي وهو ابنُ سعدى بنت ثعلبة ، كانَ قد بِيِعَ لحكيم بن حزام ابن أخ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وهي من أهدته لرسول الله بعد زواجها به، وقال ابن عمر رضي الله عنه: "ما كنَّا ندعو زيدَ بنَ حارثةَ إلَّا زيدَ ابنَ محمَّدٍ حتَّى نزلَ قول الله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ}"، [٧] كانَ هو وأبيه من أحبِ النّاس إلى رسول الله. [٨] عثمان بن عفان هو القرشي الأموي وأمير المؤمنين، عثمان بن عفان بن أبي العاص يكنى أبو عبد اللَّه، وأبو عمر، لُّقب بذي النورين؛ لزواجه برقية بنت النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وبأُختها أم كلثوم بعد وفاتِها، ولد عثمان بعد حادثةِ الفيل بست سنين على أصحِ الأقوال، كانَ حسن الوجه كثير الحياء،كانَ قديم العهدِ بالإسلام، وهو من الصحابةِ الذين دعاهم الصديقُ للإسلام.
أم المؤمنين أم سلمة رضيَ الله عنها. هي:السيدة المحجبة الطاهرة ، هند بنت أبي أمية ، بن المغيرة ، بن عبد الله ، بن عمر مخزوم ، بن يقظة ، بن مرة المخزومية ، بنت عم خالد بن الوليد ، وبنت عم أبي جهل بن هشام)) [1]. كانت من المهاجرات الأول ، ومن فقهاء الصحابة رضيَ الله عنها. (6) أم سلمة المخزومية رضي الله عنها - أزواج النبي - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. كانت أم سلمة رضيَ الله عنها تحت أبي سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنه فولدت له سلمة وعمر وزينب ، فتوفي عنها بالمدينة بعد وقعة أحد ، فخلفها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن أم سلمة رضيَ الله عنها قالت: لما انقضت عدتها بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يخطبها عليه ، فقالت: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى ، وإني امرأة مصبية ، وليس أحد من أوليائي شاهدا ، فقال: صلى الله عليه و سلم قل لها: أما قولك غيرى ، فسأدعو الله فتذهب غيرتك ، أما قولك امرأة مصبية ، فستكفين صبيانك ، وأما قولك ليس أحد من أوليائك شاهدا ، فليس أحد من أوليائك شاهد أو غائب يكره ذلك ، قالت لابنها عمر: قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه))[2]. وهكذا استقرت أم سلمة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخذت دورها في حياة الدعوة ، وحياة القائد العظيم ، ولم ينس رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما دخل عليها أو زارها أن يسألها عن صغيرتها زينب فيقول: أين زناب ؟)) [3].
[٢] صفات أم سلمة رضي الله عنها تُعتبر أمّ سلمة من أجمل النساء، وأشرفهن نسباً، وقد تشرّفت رضي الله عنها برؤية جبريل عليه السلام عندما دخل على النبي الكريم وهي عنده، وكان بهيئة إنسان، وقد عُرف عن أم سلمة العديد من الصفات التي تميّزت بها عن غيرها منها: [٣] التضحية والصبر: اللذين ظهرا بشكل واضح عندما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالهجرة إلى المدينة، ففرقها قومها عن زوجها وابنها، فبقيت في مكة مضحية في دينها وصابرة على الألم قُرابة السنة، حتى سمحوا لها بالهجرة، والتي قامت بها وحيدة صابرة على عناء السفر حتى لقيها عثمان بن طلحة وأوصلها إلى المدينة. رجاحة العقل: فقد كانت أم سلمة سبباً في نزول العديد من آيات القرآن الكريم، والتي كانت أجوبة على تساؤلاتها العاقلة للرسول عليه الصلاة والسلام. الحكمة: قد ظهرت جليّاً في عدة مواقف، كمشورتها للرسول أن ينحر ويحلق دون أن يُكلّم أحداً حتى يتبعوه في عمله يوم الحديبية ، ونصائحها لعثمان بن عفان في خلافته باتباع طريق النبي وأصحابه الصدّيق والفاروق. زواج أم سلمة من الرسول استشهد أبو سلمة في غزوة أحد ، وترك خلفه أربعة أطفال بلا مُعيل أو كفيل، وقد كان هو وأم سلمة ممّن قدّموا للإسلام الكثير وعانوا في ذلك، فقدّر الرسول الكريم ظرف أم سلمة وأطفالها وحاجتهم إلى الكفالة، فتقدّم لخطبتها وقد كان عمرها حينذاك بين الخمس والخمسين والستين، فاعتذرت بدايةً لكبر سنّها وما لها من الأيتام، إضافة للغيرة الشديدة عندها، فرد الرسول بأنّه لا يهمّه العمر وبأنّ عيالها عياله، والغيرة سيُذهبها الله تعالى بعد الدعاء، فكان ذلك وتزوجها النبي وربّى أيتامها وأحبّهم حباً عظيماً.