موضوع تعبير عن الصحة في اللغة العربية الصحة هي نعمة من نعم الله الكثيرة علينا، والتي تمكّن الإنسان من العيش بحياة طبيعية، وتمّكنه من الاستمتاع في حياته، فلا بدّ للإنسان أن يحافظ على صحّته، وذلك من خلال الابتعاد عن كافّة المؤثّرات التي تسبّب الضرر و الأذى لصحته، كالحرّ والبرد، وإهمال القيام بالوسائل الوقائية من العديد من الأمراض والآفات، وكذلك ممارسة بعض العادات السيّئة والتي تؤدّي إلى إتلاف الصحّة. الصحة هي عبارة عن حالة يكون بها الإنسان خالياً من الأمراض والمشاكل التي تصيب جسده، والتي تشمل الصحّة الجسديّة، والعقليّة، والنفسيّة، والاجتماعيّة، ولا يمكن للإنسان أن يشعر بالسلام والراحة دون المحافظة على الصحة والتي تشمل سلامته من الأمراض، وشفائه من الأمراض بعد حدوثها والتخلص منها بشكل نهائي.
إنه أثر إنسان استطاع أن يتعايش مع مجموعة كبيرة من الأديان المختلفة، وقد قال الله تعالى في كتابة تعالى لكم دينكم ولي ديني. في أي مجتمع وبلد، تجد مجموعة كبيرة من الأديان المختلفة، ونلاحظ أن هناك العديد من البلدان متعددة الطوائف، والأعراق والأديان والثقافات. على الرغم من وجود اختلافات فيما يتعلق بتعريف الدين بين الأديان المختلفة، والتي تنشأ من تصورهم عن الله والألوهية. النتائج المترتبة على اختلاف الأديان وهذا يؤدي إلى اختلافات في أشكال العبادة والطقوس، فلا نجد تشابهات، وتقاسمًا اجتماعيًا لهذه الأديان. في "تصنيف ما هو صحيح وما هو خطأ وما هو جيد وما هو شر". يعلم كل دين أتباعه أن يكونوا صالحين وأن يفعلوا الخير. يُظهر هذا إجماعًا على القضايا المتعلقة بفعل الخير للإنسانية، رغم أنه قد تكون هناك بعض الاختلافات في بعض التفاصيل. باختصار، نتفق جميعًا في العلاقة الاجتماعية، حتى لو اختلفنا في الإيمان وممارساته. خاتمة موضوع تعبير عن التعايش بين الأديان وإلى هنا نختتم موضوعنا اليوم بضرورة التأكيد على أن الدين لله والوطن للجميع، فهما حدث لا يحق لأي إنسان أن يحارب الآخر لمجرد اختلاف دينه، وهذا أمر حرمة الله ونهى عنه رسوله الكريم.
[١] ما الذي يؤثر سلبًا على صحتنا؟ والإنسان خلقه الله تعالى حرًا ليحاسب على أفعاله، لذا سنسأل عن مالنا وصحتنا ووقتنا فيما أنفقناه وأبليناه، ففي حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه؟" [٢] ، لا شيء يضيع هباءً وسيسألنا الله على صحتنا كيف أبليناها ولما لم نحافظ عليها؟ لذا يجب أن نعرف الأسباب التي تؤدي إلى تدهور الصحة ونتجنبها. ويمكن أن تدهور صحتنا بسبب الإهمال أو بسبب بعض الأمراض الخارجة عن إرادتنا في بعض الأحيان، ك الأمراض المعدية التي تسببها البكتيريا والفيروسات، والتي يمكن أن تنتقل من شخص لآخر أو من الحيوان للإنسان، بسبب التعرض لأرض ملوثة وغير نظيفة، أو تناول طعام وشراب ملوث بالبكتيريا والفيروسات ، أيضًا يمكن أن تتسبب العوامل البيئية كسوء الطقس وغيره في تدهور الصحة. وعلى الرغم من أن التقدم في العمر يكون سبب أساسي في تدهور الصحة، إلا أن هناك بعض العادات التي يمكننا أن نقوم بها والتي تؤدي لتدهور صحتنا أسرع لاسيما مع التقدم في العمر، كالتدخين على سبيل المثال، والذي يمكن أن يؤدي لمشاكل صحية خطيرة مثل ارتفاع ضغط الدم والكوليسترول وتدهور صحة القلب والوفاة المبكرة، كذلك فإن اتباع عادات غذائية خاطئة مثل الوجبات السريعة يكون سبب إصابتنا بالكثير من المشاكل الصحية، كأمراض القلب، الكوليسترول، السكري، وزيادة الوزن.
فإن قيل: كيف الجمع بين قوله: ( فوربك لنسألنهم) وبين قوله: ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) [الرحمن: 39] أجابوا عنه من وجوه: الوجه الأول: قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا يسألون سؤال الاستفهام; لأنه تعالى عالم بكل أعمالهم ، وإنما يسألون سؤال التقريع يقال لهم: لم فعلتم كذا ؟ ولقائل أن يقول: هذا الجواب ضعيف; لأنه لو كان المراد من قوله: ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) سؤال الاستفهام لما كان في تخصيص هذا النفي بقوله يومئذ فائدة; لأن مثل هذا السؤال على الله تعالى محال في كل الأوقات. سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال. والوجه الثاني: في الجواب أن يصرف النفي إلى بعض الأوقات ، والإثبات إلى وقت آخر; لأن يوم القيامة يوم طويل. ولقائل أن يقول: قوله: ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) هذا تصريح بأنه لا يحصل السؤال في ذلك اليوم ، فلو حصل السؤال في جزء من أجزاء ذلك اليوم لحصل التناقض. والوجه الثالث: أن نقول: قوله: ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) [الرحمن: 39] يفيد عموم النفي وقوله: ( فوربك لنسألنهم أجمعين) عائد إلى المقتسمين وهذا خاص ولا شك أن الخاص مقدم على العام. أما قوله: ( فاصدع بما تؤمر) فاعلم أن معنى الصدع في اللغة الشق والفصل ، وأنشد ابن السكيت لجرير: هذا الخليفة فارضوا ما قضى لكم بالحق يصدع ما في قوله حيف فقال يصدع يفصل ، وتصدع القوم إذا تفرقوا ، ومنه قوله تعالى: ( يومئذ يصدعون) قال الفراء: يتفرقون.
وفي البخاري: (وَقَالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) عَنْ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. لنسألنهم أجمعين. وَقَالَ ( لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ). وفي تفسير ابن كثير: قال عبد الله هو ابن مسعود: والذي لا إله غيره ما منكم من أحد إلا سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول: ابن آدم ماذا غرك منى بي؟ ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟ ابن آدم ماذا أجبت المرسلين؟. وفي تفسير البغوي: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمٌ طويل فيه مواقف مختلفة يُسْأَلُونَ فِي بَعْضِ الْمَوَاقِفِ وَلَا يسألون في بعضها، نظير ذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ ﴾ [الْمُرْسَلَاتِ: 35] ، وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر: 31].
عن معاذ بن جبل قال، قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: ««يا معاذ إن المرء يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى كحل عينيه، وعن فتات الطينة بأصبعه فلا ألفينك يوم القيامة وأحد غيرك أسعد بما آتاك اللّه منك»» وقال ابن عباس في قوله: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، ثم قال: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن:39] قال: لا يسألهم هل عملتم كذا؟ لأنه أعلم بذلك منهم، ولكن يقول لم عملتم كذا وكذا؟.
ا لخطبة الأولى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.