قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولكل وجهة الوجهة وزنها فعلة من المواجهة. والوجهة والجهة والوجه بمعنى واحد ، والمراد القبلة ، أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. الثانية: قوله تعالى: هو موليها هو عائد على لفظ كل لا على معناه; لأنه لو كان على المعنى لقال: هم مولوها وجوههم ، فالهاء والألف مفعول أول والمفعول الثاني محذوف ، أي هو موليها وجهه ونفسه. والمعنى: ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ، على لفظ كل وهو قول الربيع وعطاء وابن عباس. ص56 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولكل وجهة هو موليها إلى قدير البقرة - المكتبة الشاملة. وقال علي بن سليمان: موليها أي متوليها. وقرأ ابن عباس وابن عامر " مولاها " على ما لم يسم فاعله. والضمير على هذه القراءة لواحد ، أي ولكل واحد من الناس قبلة ، الواحد مولاها أي مصروف إليها ، قاله الزجاج. [ ص: 154] ويحتمل أن يكون على قراءة الجماعة هو ضمير اسم الله عز وجل وإن لم يجر له ذكر ، إذ معلوم أن الله عز وجل فاعل ذلك والمعنى: لكل صاحب ملة قبلة الله موليها إياه. وحكى الطبري: أن قوما قرءوا ولكل وجهة بإضافة كل إلى وجهة.
Jan-18-2021, 01:22 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (47) ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾ [البقرة: 148] وعليهِ فكُلُّ انسانٍ لهُ كيانُهُ المستقِل، وشَخصِيتُهُ المخْتلِفُة، وتميُزُهُ الخَاصُ.. قالَ جلَّ وعلا: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]. ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾.. لونُكَ وشكلُكَ ومِشيتُكَ.. كُلُّ ما فِيكَ مُختَلِفٌ، وهَكذَا ستَبقَى.. لكل وجهة هو موليها. فلِمَاذَا يَذُوبُ البَعضُ في غيرهِ، ويُلغِي شَخصِيتَهُ، ويَهضِمُ نَفسَهُ. فعِشْ كمَا خَلقَكَ اللهُ.. ولا تُخالِفْ طَبيعَتكَ، ولا تُغيِّر خُصُوصِيتكَ، ولا تُقلِدْ غيركَ.. ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ﴾ [البقرة: 60] و[الأعراف: 160].. و﴿ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾ [الإسراء: 84].. وفي الحديث الصحيح: « اعملوا فكلُّ مُيسرٌ لما خُلق له ». تَدُلُ على أهميةِ مَعرِفةِ الانسانِ بمواهِبِهِ وقُدُرَاتِه، وامكانِيَاتِهِ وطاقَاتِهِ، ليفَعِّلَهَا في المجالِ الذي يُناسِبُهُ، ويَنفَعَ بِها نَفْسَهُ وأُمَّتَهُ.
إعراب الآية (144): {قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)}. (قَدْ) حرف تحقيق. (نَرى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. (تَقَلُّبَ) مفعول به. (وَجْهِكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة. (فِي السَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب. (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول. (قِبْلَةً) مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب. (تَرْضاها) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة. (فَوَلِّ) الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. (وَجْهِكَ) مفعول به. (شَطْرَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ. { ولكل وجهة هو موليها }. (الْمَسْجِدِ) مضاف إليه. (الْحَرامِ) صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَحَيْثُ ما) الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم.
الرابعة: قوله تعالى: أينما تكونوا شرط ، وجوابه: يأت بكم الله جميعا يعني يوم القيامة. ثم وصف نفسه تعالى بالقدرة على كل شيء لتناسب الصفة مع ما ذكر من الإعادة بعد الموت والبلى.
سعود بن صقر القاسمي حاكم رأس الخيمة الحالي تولى المنصب 27 أكتوبر 2010 تفاصيل شخصية وُلِد رأس الخيمة الزوج هنا بنت جمعة الماجد الأنجال محمد بن سعود بن صقر القاسمي الدين مسلم الشيخ سعود بن صقر القاسمي (فبراير 1956 -)، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم رأس الخيمة وذلك بعد وفاة والده الحاكم السابق صقر بن محمد القاسمي في 27 اكتوبر 2010. فهرست 1 نشأته وتعليمه 2 بداياته 3 ولاية للعهد 4 الحكم 5 زوجاته 6 أبناؤه 7 زوابع 8 مصادر........................................................................................................................................................................ صقر بن محمد القاسمي - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. نشأته وتعليمه [ تحرير | عدل المصدر] نشأ في رأس الخيمة حيث تعلم في مدارسها حتى المرحلة الثانوية ثم التحق بجامعة مشيغن في الولايات المتحدة الأمريكية حيث درس العلوم الإقتصادية والسياسية. بداياته [ تحرير | عدل المصدر] تولى رئاسة الديوان الأميري فور عودته من دراسته عام 1979 ثم رئاسة المجلس البلدي في رأس الخيمة في عام 1986 ، بالإضافة إلى توليه رئاسة إدارات عدة شركات مساهمة كشركة جلفار وشركة سيراميك رأس الخيمة. ولاية للعهد [ تحرير | عدل المصدر] خالد بن صقر القاسمي ، الابن الأكبر للشيخ صقر بن محمد القاسمي ، وولي العهد المخلوع.
كما يشرف على إدارة عدة هيئات وشركات تسعى جميعاً إلى تنفيذ ودعم المشاريع تنموية مختلفه، وهو قارئ نهم مولع بقراءة الكتب والدوريات والمجلات المتعلقة بالعلاقات الدولية، كما يولي اهتماما خاصاً بالجانب الرياضي. [1] المراجع المناصب السياسية سبقه سعود بن صقر القاسمي 2010 - تبعه ما زال
الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وتاريخ رأس الخيمة · شاهد المزيد » جلفار الخليج للصناعات الدوائية أو جلفار هي شركة مساهمة عامة مقرها في دقداقة في رأس الخيمة في الإمارات العربية المتحدة مختصة بالصناعة الدوائية. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وجلفار · شاهد المزيد » حاكم إمارة رأس الخيمة علم رأس الخيمة هذه قائمة بحكام إمارة رأس الخيمة: تصنيف:حكام رأس الخيمة. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وحاكم إمارة رأس الخيمة · شاهد المزيد » خالد بن صقر القاسمي الشيخ خالد بن صقر القاسمي (1943 -)، ولي عهد ونائب حاكم رأس الخيمة الأسبق. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وخالد بن صقر القاسمي · شاهد المزيد » رأس الخيمة إمارة رأس الخيمة هي إمارة من ضمن الإمارات العربية المتحدة تقع في أقصى شمال الجزيرة العربية وتطل على الخليج العربي يبلغ طول ساحلها المطل عليه 64 كيلومتراً. من هو الشيخ سعود بن صقر القاسمي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي ورأس الخيمة · شاهد المزيد » راشد بن سعود بن راشد المعلا الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي عهد إمارة أم القيوين في دولة الإمارات العربية المتحدة. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وراشد بن سعود بن راشد المعلا · شاهد المزيد » سلطان بن سالم القاسمي سلطان بن سالم بن سلطان بن صقر بن رحمة بن مطر القاسمي (1891 - 29 ابريل 1988) حاكم إمارة رأس الخيمة من عام 1917 إلى 1948.