القول في تأويل قوله: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: لهؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها = (من جهنم مهاد). * * * = وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط. (35) * * * = (ومن فوقهم غواش). * * * وهو جمع " غاشية ", وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم. * * * وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف, وإنهم بين ذلك. لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش. * * * وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14655- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (لهم من جهنم مهاد) ، قال: الفراش = (ومن فوقهم غواش) ، قال: اللُّحُف 14656- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، قال: " المهاد " ، الفُرُش, و " الغواشي" ، اللحف. 14657- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) ، أما " المهاد " كهيئة الفراش = و " الغواشي" ، تتغشاهم من فوقهم.
القول في تأويل قوله: ﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (٤١) ﴾ قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: لهؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها = ﴿من جهنم مهاد﴾. * * * = وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط. [[انظر تفسير ((المهاد)) فيما سلف ٤: ٢٤٦ /٦: ٢٢٩ /٧: ٤٩٤. ]] = ﴿ومن فوقهم غواش﴾. وهو جمع"غاشية"، وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم. تفسير: (لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين). وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف، وإنهم بين ذلك. وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٤٦٥٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب: ﴿لهم من جهنم مهاد﴾ ، قال: الفراش = ﴿ومن فوقهم غواش﴾ ، قال: اللُّحُف ١٤٦٥٦- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح، عن أبي روق، عن الضحاك: ﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش﴾ ، قال:"المهاد"، الفُرُش، و"الغواشي"، اللحف. ١٤٦٥٧- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش﴾ ، أما"المهاد" كهيئة الفراش = و"الغواشي"، تتغشاهم من فوقهم.
لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41) وقوله: ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش) قال محمد بن كعب القرظي: ( لهم من جهنم مهاد) قال: الفرش ، ( ومن فوقهم غواش) قال: اللحف. وكذا قال الضحاك بن مزاحم ، والسدي ، ( وكذلك نجزي الظالمين).
(جَمِيعاً) حال والجملة في محل جر بالإضافة. (قالَتْ) فعل ماض. (أُخْراهُمْ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (لِأُولاهُمْ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (رَبَّنا) منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة. (هؤُلاءِ) اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة. (أَضَلُّونا) فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (فَآتِهِمْ) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، لأنه معتل الآخر، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة. (عَذاباً) مفعوله الثاني (ضِعْفاً) صفة لعذاب. (مِنَ النَّارِ) متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب، وجملة (آتهم) لا محل لها جواب شرط مقدر. (قالَ) الجملة مستأنفة (لِكُلٍّ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (ضِعْفٌ) والجملة مفعول به لقال (وَلكِنْ) حرف استدراك والواو حالية. تفسير سورة الأعراف الآية 41 تفسير الطبري - القران للجميع. وجملة (لا تَعْلَمُونَ) في محل نصب حال.. إعراب الآية (39): {وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (39)}.
وأما قوله ﴿وكذلك نجزي الظالمين﴾ ، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه. [[انظر تفسير ((الجزاء)) و ((الظلم)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزى) و (ظلم). ]]
(وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ) تقدم إعرابها في الآية السابقة. (فَما) الفاء زائدة، ما نافية. (كانَ) ماض ناقص (لَكُمْ عَلَيْنا) متعلقان بمحذوف خبر كان. (مِنْ فَضْلٍ) من حرف جر زائد، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به. (فَذُوقُوا) الفاء هي الفصيحة، والجملة الفعلية (ذوقوا الْعَذابَ) جواب شرط مقدر لا محل لها إذا كان القول حاصلا فذوقوا العذاب... (بِما) ما موصولة أو مصدرية (كُنْتُمْ) الجملة صلة، وجملة (تَكْسِبُونَ) في محل رفع خبر كنتم.. إعراب الآية (40): {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)}. (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة (اسْتَكْبَرُوا عَنْها) معطوفة عليها. (لا تُفَتَّحُ) مضارع مبني للمجهول و(أَبْوابُ) نائب فاعله. (لَهُمْ) متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) فعل مضارع وفاعله ومفعوله، لا نافية، والجملة معطوفة.
كما توجهت له برسائل الحب والكلمات الدافئة التي تعبر عن شعورها نحوه، وأرفقت دنيا بطمة الفيديو برسالة معايدة لزوجها كتبت فيها:"اليوم ذكرى عيد زواجي 21/12/2021، شكرا لك حبيبي على كل شي عشنا سنوات على الحلوة والمرة وكنت وستظل سندي الله لا يحرمنا منك ويخليك لعيالك، كل عام وانت حبيب قلبي احبك كلمة قليلة في حقك "، ومن جهته، نشر محمد الترك، صورة له من أرشيف حفل زفافه على دنيا بطمة، وتوجه لها ايضا برسالة رومانسية بمناسبة ذكرى زواجهما التاسع فكتب لها:" كل عام وانتي ملكتي وحبيبتي وصديقتي وبنتي الايام تمر وعشقي". المصدر: مجلة هي
انتشرت الساعات القليلة الماضية أنباء وأخبار حول طلاق الرئيس الروسي فلاديمير بوتين من زوجته، مما جعله يتصدر مؤشرات البحث وخرج على الساحة حديث عن النساء في حياته. صور زوجات بوتين تشعل التواصل الاجتماعي وحقيقة طلاقه يُظهر مقطع الفيديو، تقريرًا أذاعته قناة العربيّة، تعلن فيه المذيعة أنّ بوتين أعلن طلاقه من زوجته بعد ثلاثين عاماً ما ووصفته بالخبر الصادم للمجتمع الروسي. وجاءت تعليقات رواد الشبكات الاجتماعية، أن سبب الطلاق هو الحرب على أوكرانيا بما يوحي أن هذا الإعلان حديث. لكن طلاق بوتين من زوجته ليودميلا الظاهرة في الفيديو ليس حديث، اتضح أن الخير يعود لعام 2013، أي قبل نحو تسع سنوات. لكن لم يقف الموضوع عند هذا الحد لكن تم تداول صور واخبار حول النساء في حياة الرئيس الروسي والتي نبرزها كالتالي: - في 28 يوليو 1983، تزوج بوتين من لودميلا بوتينا، وعاشوا معا في ألمانيا الشرقية من عام 1985 إلى عام 1990. عبّر Aabbir – آخر أخبار المغرب والعالم على جريدة إلكترونية مغربية. ولديهما ابنتان، ماريا فورونتسوفا، ولدت في 28 أبريل 1985 في لينينغراد، وكاترينا تيخونوفا، ولدت في 31 أغسطس 1986 في درسدن، ألمانيا الشرقية. -زعم تحقيق أجرته بروكت ميديا نشر في نوفمبر 2020 أن بوتين لديه ابنة أخرى، إليزافيتا (المعروفة باسم لويزا روزوفا)، ولدت في مارس 2003، ووالدتها هي سفيتلانا كريفونوجيخ.
تعاطفوا معها وخلفت تدوينة دنيا تفاعلاً كبيراً بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي، إذ عبر العديد منهم عن تعاطفهم مع الحالة التي وصلت لها دنيا وعائلتها بسبب اعتقال ابتسام، فيما دعا آخرون الله لتبيان الحقيقة في هذه الأيام المباركة ونصرتها إذا كانت قد تعرضت للظلم. يشار إلى أن ابتسام بطمى تتابع بتهم المشاركة في الولوج إلى المعالجة الآلية للمعطيات، عن طريق الاحتيال وبث أقوال وصور على حساب "حمزة مون بيبي" بدون الترخيص من الغير.
يذكر أن الفنانة قد قامت مؤخرا بالاحتفال بعيد زواجها التاسع وذلك من خلال نشر مجموعة من الصور الرومانسية لها وزوجها من خلال موقع التواصل الاجتماعي، كما حرصت على نشر فيديو يجمع الكثير من اللحظات والصور التي جمعتها بزوجها منذ الخطوبة وحتى الاحتفال، كما قامت بنشر مجموعة من الصور التي تخص أبنائها الثلاثة وهما غزل، روز وليلي مؤكدة على أن زوجها هو مصدر الدعم في حياتها ودائما ما يقوم بمساعدتها في الحياة وفي جميع المشاكل التي تمر بها.