تاريخ النشر: الإثنين 25 ربيع الآخر 1430 هـ - 20-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120456 251763 0 464 السؤال يا شيخ ما حكم حلق شعر العانة، وهل الحديث الذي معناه أن من لم يحلق شعر العانة لمدة أربعين يوما لا تقبل له صلاة حديث صحيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حلق شعر العانة سنة كما سبق بيانه في الفتويين: 1368 ، 8905. قال الإمام النووي في شرح مسلم: وأما وقت حلقه فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الابط وتقليم الأظفار ، وأما حديث أنس المذكور في الكتاب وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الابط وحلق العانة ألا يترك أكثر من أربعين ليلة. فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين. اهـ وأما الحديث المذكور في السؤال فلم نقف عليه، ولكن صح من حديث أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك أكثر من أربعين ليلة. رواه مسلم. والذي وقت لهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم نقف على قول لأهل العلم ببطلان صلاة من ترك حلق عانته إلا إذا كان القصد أنها يتجمع عليها ما يمنع وصول الماء إلى البشرة عند إرادة الطهارة ؛ فحينئذ تكون إزالتها من باب وجوب إزالة الحائل الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 جمادى الأولى 1440 هـ - 5-2-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 391417 29173 0 42 السؤال ما حكم حلق شعر العانة مع وجود بقايا قليلة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن حلق العانة سنة باتفاق؛ كما سبق بيانه في الفتوى: 380101. والسنة حلق جميع شعر العانة, ومن ترك منه شيئا لغير عذر فقد خالف ما هو مطلوب منه, لكنه لا يأثم؛ لأنه لم يترك واجبا. والله أعلم.
3 السؤال التاسع عشر: حديث: من لم يحلق شعرَ العانة لمدة أربعين يوماً لا تقبل له صلاة. هل الدُّبُر المقصود أم الفَرْج؟ الجواب: أولًا: العانة: هي الشَّعرُ الذي ينبُتُ حوالي الفَرْج، وحَلَقة الدُّبُر تدخل في العانة، وكذلك الإبط له حكمها، وبيّن هذا مفصّلاً الإمام النووي -رحمه الله تعالى- في شرحه على صحيح مسلم، والغائطُ أكثر ما يَعْلَق بالشَّعر الذي يكون حول الدُّبُر، فشَعرُ العانة يشمل الشَّعر الذي يكون حول القُبُل وحول الدبر، فهذا هو شعر العانة. والواجب على المسلم أن يتخلّصَ منه في كل أربعين يومًا، أما أن الصلاة تبطل فهذا لم يثبت، ولم يصح عن النبي ﷺ. أما النبي ﷺ فوقّت لنا أربعين يوماً، فعن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((وُقِّتَ لنا في قصِّ الشَّارِبِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْط، وحَلْقِ العانةِ: أنْ لا تُترَكَ أكثرَ مِن أربعينَ))مسلم 258. فمن مضى عليه أكثر من أربعين يوماً فهذا آثم، ولكن صلاته صحيحة، وليست صلاتُه باطلة كما ورد في السؤال. والله تعالى أعلم. ⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة: ١٨ – مُحَــرَّم – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ. ٢٨ – ٩ – ٢٠١٨ إِفْـرَنْـجِـيّ. ↩ رَابِــطُ الْفَـتْــوَىٰ: السؤال التاسع عشر: حديث: من لم يحلق شعرَ العانة لمدة أربعين يوماً لا تقبل له صلاة.
[٥] [٤] وصيغة الفعل بالمجهول، يعطيه حكم الحديث المرفوع للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال العديد من أهل العلم إن الراجح أن هذه أكثر المدة، فلا يجوز التأخير، ويجوز التفقد قبل ذلك، ولا يعتبر هذا مخالفاً للسنة النبوية. [٤] أثر عدم إزالة شعر العانة والإبط على الطهارة بالنسبة لبطلان الصلاة لمن ترك إزالة الشعر بعد الأربعين يوماً، فإن هذا القول ليس بصحيح، إلا إذا تسبب تجمع الشعر إلى عدم وصول الماء، وأدى إلى وجود مانع وحاجز عن الطهارة، فيستوجب إزالته من باب إزالة الحائل الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة. [٦] وإزالة شعر العانة أو الإبط ليس من شروط صحة الصلاة؛ لأنهما سنة، [٧] وتمتاز منطقة العانة بوجود غدد عرقية مفرزة للعرق تبدأ من سن البلوغ، ولها رائحة، فعندما تجتمع هذه الرائحة وهذا العرق مع تكاثف الشعر، يؤدي ذلك إلى ظهور رائحة كريهة تتسبب في نمو الجراثيم والميكروبات التي قد تنمو تحت الجلد وتسبب الأمراض. بالإضافة إلى إهمال النظافة، وهذا كله لا يحدث لمن التزم في الهدي النبوي، وحرص على الحلق وإزالة الشعر ، [٨] وأما عن شروط صحة الصيام، فهي: الإسلام، والنية، والطهارة من الحيض والنفاس، فلم يُذكر حلق العانة أو نتف الإبط لصحة الصوم.
السؤال: الأخت التي رمزت لاسمها بـ. ز. ل. ف. من المملكة العربية السعودية تقول في سؤالها: هل إزالة شعر العانة والإبطين مطلوبة شرعًا؟ وإذا كان كذلك فما هي الحكمة الإلهية من خلقه؟ وما حكم استعمال بعض الكريمات لإزالته؟ الجواب: حلق العانة وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط كل ذلك سنة؛ لقول النبي ﷺ: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الأظفار، ونتف الآباط [1] متفق على صحته، وقال أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ: وقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة أخرجه الإمام أحمد في مسنده. والمشروع لكل مسلم ومسلمة المبادرة إلى ما شرعه الله من قول أو عمل سواء عرف الحكمة أم لم يعرفها، لأن الله سبحانه حكيم عليم لا يأمر بشيء ولا ينهى عن شيء إلا لحكمة بالغة. أما عن استعمال بعض الكريمات لإزالة الشعر فلا حرج في ذلك، لكن الحلق للعانة والنتف للإبط أفضل إذا تيسر، فإن لم يتيسر ذلك فلا حرج في إزالة شعرهما بأي نوع يزيل ذلك من الأشياء المباحة، والله ولي التوفيق [2]. أخرجه البخاري في كتاب اللباس، باب قص الشارب برقم 5889، ومسلم في كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة برقم 257.
[٩] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 708. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5889، صحيح. ^ أ ب ت دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 185-187. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:258، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 691. بتصرّف. ↑ ابن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 254. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، "العناية الصحية بالسبيلين" ، مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 71، المجلد 1، صفحة 342. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 130. بتصرّف.
شاهدي أيضاً: صور الزي الرسمي للكلية التقنية للبنات 1443 دقلة يتميز هذا الزي بفتحاته العديدة وعادة ما يتم ارتداؤه داخل المنزل كنوع من البارا حيث أنه يحتوي على فتحات على الجوانب تزيد من الرخاوة ، ويتم إغلاق الفتحات عندما تريد إغلاقها بواسطة أزرار مصنوعة من الصوف ، وينتشر في المنطقة الشرقية. خنق وهي مخصصة للفتيات الصغيرات ، وهي عبارة عن غطاء رأس مخصص ، مصنوع من الحرير أو القماش الأسود ، ومطرز بخيوط فضية ناعمة ، ومنسوج بالكامل باستثناء منطقة الوجه. مناطق الموضة بالمملكة العربية السعودية طبعا تختلف مناطق المملكة العربية السعودية في بعض التفاصيل باختلاف الملابس ، حيث تختلف ملابس المنطقة الشرقية في ألوانها وطريقة تطريزها من ملابس المنطقة الغربية وكذلك السكان. من المنطقة الشمالية تختلف أذواقهم عن أذواقهم وطريقة تطريز الملابس في المنطقة الجنوبية ، كما تختلف قواعد اللباس في المملكة العربية السعودية من منطقة إلى أخرى. حسب نوع الملابس وعدد القطع التي تتكون منها ، أو المناسبة الاجتماعية التي يتم تجهيز الملابس من أجلها. الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية المنطقة الوسطى تتميز الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية بالمنطقة الوسطى بنوع جميل من الملابس يسمى الحوالة ، وهو فستان عريض يتميز بكونه فضفاض ، خاصة فيما يتعلق بالملابس النسائية ، حيث يتميز بأكمامه الواسعة ، حيث تغلف الفتاة الكم وتوزعه على رأسها بينما ينتشر الفستان في نجد حيث يتم تطريز نقوش وغرائز فريدة من نوعها ، بينما يفضل رجال نجد بالمنطقة الوسطى ملابس "الماردون".
التفاصيل العنوان: الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية ISBN: 9786030057481 اسم الملف: الملابس-التقليدية-في-المملكة-العربية يوم الاصدار: 2010 عدد الصفحات: 184 pages كاتب: نادر، خديجة سعيد مسفر الناشر: خديجة سعيد مسفر نادر، هل تعلم انه في ، لدينا النسخة PDF من كتاب الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية بقلم by author نادر، خديجة سعيد مسفر متاح مجاناً؟ لو كنت تود الحصول على ال pdf، فقط اضغط على زر التحميل بالاسفل. بدلاً من ان تنفق اموالاً على شراء هذا الكتاب، يمكنك الحصول عليه مجاناً.
منطقة نجران: تعرف الملابس الشعبية للرجال في منطقة نجران بالمذيل والغرو والحذاء والجنبية والحزام والطيار والبندق، أما المرأة فلها ملابسها وحليُّها الخاصة والجميلة مثل: المكمم والخرقة والسمط واللازم والجرس والخروص والمطال والخاتم والحرز والدنعة. الحدود الشمالية: الرجال في مناطق الحدود الشمالية يرتدون ما يتناسب مع الأجواء الصيفية والشتوية في المنطقة، حيث يتميز ثوب المرودن بأكمامه الطويلة والمتسعة عند اليدين، ويتم ارتداؤه في الاحتفالات والعرضات، بالإضافة للثوب العربي المزين بأزرار عند الصدر، والشماغ والغترة لاتقاء حرارة الصيف وبرودة الشتاء. أما النساء فلباسهن يشبه اللباس الشعبي الفلسطيني المقدسي، حيث يرتدين للعمل ما يعرف بـ (المقطع) المزين بالتطريز المحلي على الصدر والأكمام، أما (المسرح) فهو ثوب من الحرير بخطوط من القصب من أعلى الثوب إلى أسفله، وتقوم النساء بوضع الملفح وهو غطاء الرأس بالإضافة إلى الشيلة وهي الخمار وعادة تكون باللون الأسود. أما أدوات الزينة للنساء في السعودية فتتنوع بين الحناء والحلي بأشكاله المختلفة من مصنوعات ذهبية أو فضية أو مشغولات يدوية. تشتهر كل منطقة في المملكة العربية السعودية بأطباقها الخاصة التي تعكس عاداتها وتقاليدها حسب موروثات شعبية تميزها عن غيرها.
المخنق هذا الزي ترتديه الفتيات ذات العمر الصغير وهو عبارة عن غطاء للرأس مصنوع من القماش الحرير الأسود يخيط المخنق بالكامل فيما عدا فتحة للوجه وتطرز بالأسلاك الفضية والذهبية. اقرأ المزيد من خلال: لبس الحرس الوطني الجديد 1442 بالمملكة العربية السعودية الملابس التراثية السعودية تأثرت الأزياء في المملكة العربية السعودية بعدة عوامل أهمها العوامل الجغرافية والعادات والتقاليد وأصبح كل منطقة لها ملابس خاصة بها مثل. أزياء المنطقة الوسطى اشتهرت تلك المنطقة بثوب التحوالة وهو ثوب واسع وطويل وتقوم المرأة بلف الكم ووضعه على رأسها. أما في نجد اشتهر هناك ثوب المتفت وهو عبارة عن قطع من القماش يتم تركيبها بغرز، أما الرجال فهم يرتدون ثوب المرودن. أزياء المنطقة الشمالية أزياء تلك المنطقة شبيهة بالزي الفلسطيني، كما أنهم يرتدون ثوب الزبون وهو ثوب من أصل مغربي. المنطقة الجنوبية نظرا لقرب هذه المنطقة من اليمن فهم يرتدون الثياب الممتلئ بالألوان، كذلك تميزت ثيابهم بالأقمشة الشبيهة بنسيج السدو. يقومون بتزيين ثيابهم بخرز الخريان مثل غامد وزهران، كذلك يستخدمون غرزة السلسلة في تطريز هذا الزي. المنطقة الشرقية كانت ترتدي المرأة في المنطقة الشرقية ثوب النشل الذي كان يتم ارتدائه في المناسبات، كانت ترتدي المرأة ثوب الدراعة تحت ثوب النشل.
الملابس التقليدية للنساء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الملابس التقليدية للنساء" أضف اقتباس من "الملابس التقليدية للنساء" المؤلف: بثينة محمد حقي إسكندراني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الملابس التقليدية للنساء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
السحابي يتم ارتداء السحابي في المناطق الشمالية والشرقية والوسطى فوق الدراعة ويتم ارتداء السحابي فوق الزبون في المنطقة الغربية، حيث يعتبر عنصر أساسي في ملابس النساء في المملكة العربية السعودية. المجنب (المتروك) أما عن عسير ينتشر زي المجنب، وهو عبارة عن عباءة يوجد بها الكثير من الكسر وهي عباءة فضفاضة واسعة، ويوجد بها الكثير من النقش والزخارف من خيوط الحرير، ويتم صناعتها من كل أنواع الأقمشة ولكن الأغلب هو قماش الستان. البخنق أو المخنق حيث يعتبر البخنق أو المهني الزي الرسمي للبنات الصغار حيث يوجد منها الكثير من الألوان وهو عبارة عن قماش رقيق وبه فتحة للرأس. الخرقة وهو يعتبر العباءة العادية المصنوعة من القماش الناعم ويوجد بها تطريز بأشكال مختلفة، ويوجد بها بعض أنواع الخرز الذي يجذب الانتباه ويتميز بأنه زي بدوي وله أطلاله رائعة.
تتميز الدراعة بأنها ذات زخارف وتطريز فخم، بينما الدراعة التي يتم ارتدائها في المنزل تتم صناعتها من القطن حتى تسهل الحركة. والتطريز الذي يكون على الدراعة النجدية يشبه أوراق الشجر والورود التي يتم تطريزها بخيوط من الحرير بالإضافة إلى الخرز. الزبون ترتديه المرأة في المنطقة الغربية وهو من الملابس الخارجية، ويتم صناعته من القز الهندي أو من قماش الساتان ويكون بكم قصير يصل إلى الكوع. السحابي هو ثياب واسع ترتديه المرأة فوق الدراعة وذلك في المناطق الشرقية والوسطى والشمالية وهو من الملابس المهمة التي لا يتم الاستغناء عنه. المنجب (المتروك) المنجب ترتديه النساء في منطقة عسير، وسمي بهذا الاسم لوجود قصة عند الفخذ تنزل منها عدد من القطع الجانبية والتي تعمل على اتساع الثياب. كذلك يصنع المنجب من القطن والساتان والقطيفة أو المخمل ويتم تطريزه من الأمام والصدر بخيوط من الحرير ذات ألوان متعددة. المقبل ترتدي هذا الثوب المرأة العسيرية، يتم تزيينه من الصدر والظهر بكلفة من القطن الأسود، كما يتم تطريزها بخيوط من الحرير الملون. الدقلة هذا الزي يتكون من فتحتين من الجانبين بالإضافة إلى أنه مفتوح من الأمام، وهو مصنوع من القماش الزري يتم تثبيته بعراوٍ من القماش نفسه والجزء السفلى من هذا الزي يترك مفتوحا.