ننقل لكم نوال الكويتيه انت طيب ، من كتابة تركي و ألحان طارق محمد ، كما ونهتم بمتابعة كلمات الأغاني العربية والخليجية والعراقية والسعودية والكويتية والمصرية واللبنانية والمغربية التي يتم نشرها عبر منصات التواصل الاجتماعي والمواقع التي تهتم بتحميل الاغاني ونشرها. نوال الكويتيه انت طيب خلنا مني طمني عليك ما أنام اللي من خوفي عليك إنت طيب هذا هو اللي يهم — انت طيب– إنت طيب غير هذا ما يهم — انت طيب– إنت طيب وش في صوتي ما في صوتي أي شي كنت ساكت نامت عيوني شوي كنت أحلم بي معك وإنت تحكي وأسمعك مافي قلبك كان ساعتها سواي غير ذاك اللي قسم ودك معاي تشتكيلي من عناده تجرح جروحي زياده ما كفاك ما كفاك حتى في حلمي معنيني معاك لو بساعد كنت أساعدني أنا لو بيدي وإنت محبوبي أنا ماخذاك شاهد أيضًا ======== كلمات أغنية تبغى الصدق – نوال الكويتية رابط الاغنية على اليوتيوب
أحيت الفنانة نوال الكويتية حفلها نوال ناو، الذي يجمع الماضي والحاضر والمستقبل بأغنياتها مختلفة التوزيع والأداء، وبعروض مسرحية على شاشات المسرح والراقصين والاستعراضيين والموسيقيين الذين يتجاوز عددهم 150 شخصاً من الأرجنتين وإسبانيا وفرنسا وأميركا وتركيا والكويت والسعودية، على مسرح محمد عبده أرينا في بوليفارد رياض سيتي، وبه اختتمت الحفلات الغنائية للنسخة الثانية من حفلات موسم الرياض، أمس الجمعة 25 مارس.
و لكن هؤلاء الشباب إحتسبوا الاجر عند الله سبحانه وتعالي و (الما فيهو خير لأهله ما فيهو خير). (طيب تعالوا اقوليكم حكاية الشباب ديل شنو) ؟ خلي بالك معاي كويس عزيزي القارئ. فى سبيل ان تصل خدماتهم المجانية لأكبر عدد من طالبيها أنشأوا قناة على (اليوتيوب) بمسمي (zoal Dv) وعبر الواتساب عندهم كمان عُدة قروبات بإسم (American Dream). لا مُش كده وبس على (الفيسبوك) كمان لديهم صفحة بإسم (LADS)! أهااا دي قاصدين بيها شنو يا عب باسط ؟ قال ليك يعني (Lottery American Dream Sudan) وعبر التلغرام حاجة إسمها (الحلم الامريكي). صبري محمد علي (العيكورة): حيَوا معي هؤلاء الكُرماء - الانتباهة أون لاين. المُهم فى الامر يا صاحبي هؤلاء الشباب يساعدون اى مُقبل (مُش على الزواج) وإنما على الهجرة لامريكا من (قولت تيت) وحتى تصبح (امريكاني) عدييل التقديم ، التعامل. البرستيج مع المقابلات ياخي حتى طريقة الكلام مع (الخواجات) بالسفارات الامريكية (بخارجوك منها) والجميل فى الامر أنهم يسمحوا لكل من تجاوز مرحلة أن يحكيها (صوتاً) عبر قروباتهم يعني بإختصار كده (الامتحان مكشوف) أمام أعضاء القروبات. بعد إجتياز اى مرحلة يتم تحويل طالب الخدمة (لقروب) المرحلة التى تنتظره سواء بالمطارات الامريكية او الاستقبال اوكيفية التعامل ياخ ما تمد لى قدومك وتقول يعني شنو؟ يا جماعة الكلام ده كلام كبير وعظيم جداً (قول ليّ كيف) ؟ أقول ليك أنا!
فنحييهم على هذا المجهود الجبار و على تحمل المشاق و على صبرهم على فوارق التوقيت ونسأل الله ان يجعل ما يقدمونه خالصاً لوجهه الكريم. قبل ما أنسي: ـــ يا جماعة يا هو ده السودان … و ما اقوله لشبابنا هو ما قاله شاعر (العيكورة) عبد الله ود الطيب (رحمه الله) البلد بلدك … كان عمرتو كان خليتو والزول بشكرو كان سوّا السمح فى بيتو
اما الأقلية.. فبكل صدق لا الومكم على ما كتبتم. لكنني حقيقةً مشفق عليكم وعلى كل من يفكرون بهذه الطريقة. تعالوا نفصص القصه. ١- أن تأخذ من وقتك لتكتب رسالة كهذه الرسائل أعلاه.. فذلك يجعلني أشفق على وقتك الفاضي وغير الثمين.. لتضيعه في كتابة كلام لا قيمة له كهذا. ٢- ان هذا اول ما ورد في تفكيرك لتكتبه في تعليق.. يعني ان السلبية وسوء النوايا هو أول ما يرد على تفكيرك. ويا لها من زاوية قاتمه.. اشفق عليك اذا كانت زاوية رؤيتك لكافة الأمور، وأتمنى لك ألا تكون هي نفس الزاوية التي تنظر من خلالها لما يخص حياتك.. لأنها تجعل حياة صاحبها ضنك. ٣- إليك زوايا أخرى لنشر الصور غابت عن تفكيرك.. قد تكون هي الدافع.. إحداها أو كلها. ان نشر الصور مثلا يكون بهدف إمتاع بصر الناظرين بصورة الكعبة المشرفة أو الروضة. فوددت أن أكون سبب في ذلك. أو ان يكون النشر سببا في تذكير من يرى الصور بالدعاء لله عز و جل ان يكتب له/ا زيارة البيت الحرام والمسجد النبوي قريبا بإذن الله. أو ان يكون النشر فرصة لإبهار البعض بجمال المكان و روعته شكلا و موضوعا وإحساسا.. انت طيب نوال. ولعل ذلك يكون سببا في سعيهم للزيارة. أو ان يكون النشر بغرض مشاركة الأصدقاء والمحبين لحظة بديعة وفريدة وجليلة في الإحساس والمشاعر وعظيمه في التأثير على النفس والروح والقلب.
و الكرماء هم خمسة سودانيون يعيشون فى اربع دول لم يجمعهم سوي صوت العطبراوي المنداح داخل حنايا النفس المتغربة (انا سوداني) وكفي حيث ينتهي العشق والانتماء. يعيشون ما بين أمريكا والسعودية والامارات والسودان. هؤلاء الشباب آلوا على أنفسهم خدمة بني جلدتهم المهاجرين الى أمريكا و الخدمة تبدأ قبل تقديم الطلب ولا تتوقف إلا بعد السكن والعمل بأمريكا. هؤلاء الشباب لم يجمعهم ديوان بقرية ولا سياسة ولا ولاء حزبي ، لا يملكون نياق حاتم الطائي لينحروها ولو وجدوها لفعلوا ولا قدح ود زايد ولا (تكايا) الصوفية ولا (توب) عصار المفازة رجلُ كان يكرم ضيوفه حافياً يتبعه رداءه حتى يسقط من كتفيه لا يُلقي له بالاً. فكل ما يملكه هؤلاء الشباب هى العقول والتقانة الحديثة وحبهم لهذا الوطن العظيم. نوال الكويتيه - انت طيب. الاستاذ محمد عصام (ابو جوري) من ولاية (ميتشجان) بأمريكا ، الاستاذ محمد عبد الماجد (زيتوني) بالعاصمة السعودية الرياض والاستاذ وليد الريح من ابوظبي والاستاذ مختار الصحاح والاستاذ عبد الوهاب العاقب (ديدا) من السودان. فما قصتهم يا تُري ؟ القصة يا صديقي هى خدمة مجانية بلا مقابل لكل سوداني و سودانية واسرة سلكوا طريق الهجرة الى أمريكا. كان بإمكانهم ان تدُر عليهم هذه الخدمة دخلاً مُحترماً إذا أرادوا ذلك ، فما يقدمونه مجاناً من توعية و ارشادات و توجيه و بحث و متابعة هو ما تقوم به الوكالات الخدمية بأمريكا أو محطات القدوم و بمبالغ طائلة قد لا تخلو من (حرابيش الابتزاز).
قالوا: سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما، يقال: زهر السراج والقمر والوجه زهورًا تلألأ كالزهر و«البقرة وآل عمران» بدل من الزهراوين، والبدل على نية تكرار العامل، والتعبير يفيد المبالغة في المدح حيث جمع لهما الوصف العام أولاً ثم حصره فيهما. اهـ. وقال القاضي عياض في إكمال المعلم: قوله: «اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران» حجة لمن أجاز أن يقال: سورة البقرة وآل عمران، واختار بعضهم أن يقال: السورة التي تذكر فيها كذا، ومعنى «الزهراوين» المنيرتان إما لهدايتهما قارئهما، أو لما يسبب له أجرهما من النور يوم القيامة. وقوله صلى الله عليه وسلم: «كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان» قال أهل اللغة: الغمامة والغياية كل شيء أظل الإنسان من فوق رأسه من سحابة وغبرة وغيرهما. نقله النووي. فضل سورة البقرة وآل عمران للشيخ محمد عبد الهادي - YouTube. وفي القاموس: الغمامة: السحابة أو البيضاء من السحب. والغياية كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحاب ونحوه. والمراد أن ثوابهما يأتي بهذا المنظر. وقوله صلى الله عليه وسلم: «أو كأنهما فرقان من طير صواف» الفرقان والحزقان: معناهما واحد، وهما قطيعان وجماعتان، يقال في الواحد: فرق وحزق وحزيقه، أي جماعة، ومعنى «صواف»: باسطة أجنحتها ملتصق بعضها ببعض كما كانت تظلل سليمان عليه السلام، وقوله صلى الله عليه وسلم: «تحاجان عن أصحابهما» أي تدافعان بالحجة عن أصحابهما.
الفضل الوارد في سورة البقره وال عمران (1 نقطة) قبل إجابتنا على السؤال يسرنا الترحيب بكم أعزائي الطلاب والطالبات ، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل الكتب المدرسية والواجبات المنزلية و حل الإختبارات. الفضل الوارد في سورة البقره وال عمران وحرصاً منا على المساهمة في العملية التعليمية عن بعد ومساعدة الطلاب على التفوق والنجاح. نعرض لكم حل السؤال التالي: الأجابة الصحيحه هي: تفرج الكروب تدافع عن صابها بوم القيامه
وقد رواه مسلم في الصلاة الزهراوان: المنيران ، والغياية: أظلك من فوقك. والفرق: القطعة من الشيء ، والصواف: المصطفة المتضامة. والبطلة السحرة ، ومعنى لا تستطيعها أي: لا يمكنهم حفظها ، وقيل: تستطيع النفوذ في قارئها ، والله أعلم يزيد بن عبد ربه ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ، النواس بن سمعان الكلابي ، يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به ، تقدمهم سورة البقرة وآل عمران. وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد ، قال: كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق ، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما. ورواه مسلم والترمذي عبيد: حجاج حماد بن سلمة ، عن عبد الملك بن عمير ، حماد: أحسبه منيب ، عن عمه ؛ أن رجلا قرأ البقرة وآل عمران ، فلما قضى صلاته قال له كعب: أقرأت البقرة وآل عمران ؟ قال: نعم. فوالذي نفسي بيده ، إن فيهما اسم الله الذي إذا دعي به استجاب. فأخبرني به.
أراه ، يعني: أنهما كانتا معه في قبره تدفعان عنه وتؤنسانه ، فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن أيضا: مسهر الغساني ، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن بن الأسود الجرشي كان يحدث: من قرأ البقرة وآل عمران في يوم ، برئ من النفاق حتى يمسي ، ومن قرأهما من ليلة برئ من النفاق حتى يصبح ، قال: فكان يقرؤهما كل يوم وليلة سوى جزئه قال ورقاء بن إياس ، بن جبير ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كان - أو كتب - القانتين. فيه انقطاع ، ولكن ثبت في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في ركعة واحدة تفسير ابن كثير