14-03-2021, 01:57 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 1, 520 سهم الصناعات الكهربائية غريب عجيب يتجاوز المقاومة ثم يرجع تحتها لاهو اللي طلع وثبت ولاهو اللي نزل ونزود الكمية فيه رايكم بالسهم 14-03-2021, 02:09 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 40, 456 ان شاء الله ارباحه طيبه الربع الرابع اهم شي 14-03-2021, 02:17 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1, 095 يجيك الأخ ( تقرير) ويعطيك علوم السهم 14-03-2021, 02:26 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Aug 2017 المشاركات: 1, 764 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ.
وأفادت سامبا كابيتال أن عدد المكتتبين الأفراد قد بلغ مع نهاية عملية الاكتتاب 1،740،267 مكتتب، ضخوا مبلغ1،905،136،200 ريال مما يعكس حجم الإقبال المميز الذي حظي به اكتتاب الشركة، فيما سيتم الانتهاء من رد الفائض وإيداع مستحقات المكتتبين في حساباتهم المصرفية المقيّدة لدى فروع الجهات المستلمةاليوم الإثنين 24 نوفمبر 2014م كما هو معلن في نشرة الإصدار الخاصة باكتتاب الشركة. واعتبر مدير الاكتتاب أن مستوى التغطية الذي شهدته عملية الاكتتاب في أسهم شركة الصناعات الكهربائية خلال المرحلتين الأولى المخصصة لشريحة المؤسسات المالية والصناديق الاستثمارية، والمرحلة الثانية المخصصة لشريحة المكتتبين الأفراد، يؤكد على ثقة المجتمع الاستثماري بالشركة، وبمؤشرات النمو المحيطة بها وبقطاعها الواعد و إمكانات الشركة وآفاقها المستقبلية. تخصيص 3 أسهم للمكتتبين في "الصناعات الكهربائية" - هوامير الاسهم الإقتصادي. ووجهت سامبا كابيتال الشكر والتقدير إلى كافة الجهات التي كان لها دورها في إنجاح عملية الاكتتاب على هذا النحو من التميز، وفي مقدمتهم هيئة السوق المالية والجهات المستلمة، وإلى جمهور المكتتبين كذلك من مؤسسات وأفراد. jowdw 3 Hsil ggl;jjfdk td "hgwkhuhj hg;ivfhzdm" ggl;jjfdk Hsil hg;ivfhzdm" 11-24-2014, 10:30 PM # 2 vip تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 77, 837 التوقيع يارب لك أرفع أكف الضراعة وإيمانى بك يملأ قلبى بكل القناعةيارب ياعظيم ياصاحب العرش الكريم يارحمن الدنيا والآخرة ورحيمهمايامن لايعجزه شيء في السماء ولافي الأرض ياقوي ياقادرأسألك أن تغفرلأمي وأبي وترحمهما وتوسع لهما في قبريهما وتنورلهما فيه يارب 11-24-2014, 11:36 PM # 7 تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 9, 539 مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الموضوع الأصلى من هنا: هوامير الاسهم الإقتصادي يجب أن لا ينظر إلى موافقة مجلس الهيئة على الطرح على أنها مصادقة على جدوى الاستثمار في الطرح أو في أسهم الشركة المعنية، حيث إن قرار مجلس الهيئة بالموافقة على الطرح يعني أنه قد تم الالتزام بالمتطلبات النظامية بحسب نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية. 11 k, tlfv >>f]x h;jjhf 30% lk Hsil "hgwkhuhj hg;ivfhzdm" >>f]x Hsil hg;ivfhzdm" h;jjhf 09-21-2014, 07:33 PM # 5 محذوف تاريخ التسجيل: Feb 2012 المشاركات: 145 الله يعطيك العافيه يارب
قالا: لنكونن من الشاكرين. الذي حدث: كانا من المشركين! لم يقل: عما يشركان. المثنى جمع. فتعالى الله عما يشركون: قال ابن عاشور: "في جملة (فتعالى الله عما يشركون) محسّن من البديع، وهو مجيء الكلام متزنًا على ميزان الشعر، من غير أن يكون قصيدة، فإن هذه الجملة تدخل في ميزان الرَمل".
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَجَعَلَ مِنهَا زَوجَهَا لِيَسكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَت حَملًا خَفِيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمَّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِن آتَيتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِن الشَّاكِرِينَ. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ. (الأعراف: 189-190). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 6. لقد وردت قصة تبين أن المراد بالآيات الآنفة الذكر آدم وحواء وأنهما وقعا في الشرك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت حواء تلد لآدم عليه السلام أولادا فيعبدهم لله ويسميه: عبدالله وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش قال: فولدت له رجلا فسماه \" عبد الحارث ففيه أنزل الله ، يقول الله: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, \" إلى قوله: \" جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا … إلى آخر الآية. وهذا الأثر ورد بعدة ألفاظ وجميع هذه الآثار في أسانيدها مقال ، إلى جانب أنه مأخوذ من أهل الكتاب ، وابن عباس يروي عن أهل الكتاب كما هو معلوم.
* * * وقوله: (حملت حملا خفيفًا) ، يعني ب " خفة الحمل ": الماء الذي حملته حواء في رَحِمها من آدم، أنه كان حملا خفيفًا, وكذلك هو حملُ المرأة ماءَ الرجل خفيفٌ عليها. * * * وأما قوله: (فمرت به) ، فإنه يعني: استمرَّت بالماء: قامت به وقعدت, وأتمت الحمل، كما: - 15500 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة, عن أبي عمير, عن أيوب قال: سألت الحسن عن قوله: (حملت حملا خفيفًا فمرت به) قال: لو كنت امرءًا عربيًّا لعرفت ما هي؟ إنما هي: فاستمرَّت به. (14) 15501 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: (فلما تغشاها حملت حملا خفيفًا فمرت به) ، استبان حملها. 15502 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (فمرت به) قال: استمرّ حملها. ص211 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى الطلاق مرتان - المكتبة الشاملة. 15503 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قوله: (حملت حملا خفيفًا) قال: هي النطفة = وقوله: (فمرّت به) ، يقول: استمرّت به. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: فشكَّت فيه. * ذكر من قال ذلك: 15504 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: (فمرت به) قال: فشكت، أحملت أم لا؟ * * * ويعني بقوله: (فلما أثقلت) ، فلما صار ما في بطنها من الحمل الذي كان خفيفًا، ثقيلا ودنت ولادتها.
فلما تغشاها ثم ابتدأ بحالة أخرى هي في الدنيا بعد هبوطهما فقال: فلما تغشاها كناية عن الوقاع. حملت حملا خفيفا كل ما كان في بطن أو على رأس شجرة فهو حمل بالفتح. وإذا كان على ظهر أو على رأس فهو حمل بالكسر. وقد حكى يعقوب في حمل النخلة الكسر. وقال أبو سعيد السيرافي: يقال في حمل المرأة حمل وحمل ، يشبه مرة لاستبطانه بحمل المرأة ، ومرة لبروزه وظهوره بحمل الدابة. والحمل أيضا مصدر حمل عليه يحمل حملا: إذا صال. فمرت به يعني المني; أي استمرت بذلك الحمل الخفيف. يقول: تقوم وتقعد وتقلب ، ولا تكترث بحمله إلى أن ثقل; عن الحسن ومجاهد وغيرهما. وقيل: المعنى فاستمر بها الحمل ، فهو من المقلوب; كما تقول: أدخلت القلنسوة في رأسي. وقرأ عبد الله بن عمر " فمارت به " بألف والتخفيف; من مار يمور إذا ذهب وجاء وتصرف. وقرأ ابن عباس ويحيى بن يعمر " فمرت به " خفيفة من المرية ، أي شكت فيما أصابها; هل هو حمل أو مرض ، أو نحو ذلك. الثانية: قوله تعالى فلما أثقلت صارت ذات ثقل; كما تقول: أثمر النخل. وقيل: دخلت في الثقل; كما تقول: أصبح وأمسى. دعوا الله ربهما الضمير في دعوا عائد على آدم وحواء. وعلى هذا القول ما روي في قصص هذه الآية أن حواء لما حملت أول حمل لم تدر ما هو.