جملة (ما أغنى) مستأنفة، و(ما) نافية، و(ماليه) فاعل، والهاء للسكت.. إعراب الآية رقم (29): {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}. جملة (هلك عني سلطانيه) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (30): {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}. جملة (خذوه) مقول القول لقول مقدر.. إعراب الآية رقم (31): {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}. ما أغني عني مَالِيَه - YouTube. (الجحيم) مفعول ثان مقدم، وجملة (صَلُّوه) معطوفة على جملة (خُذُوهُ).. إعراب الآية رقم (32): {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}. الجار (في سلسلة) متعلق بـ (اسلكوه)، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة، جملة (ذرعها سبعون) نعت لـ (سلسلة)، و(ذراعا) تمييز، وجملة (اسلكوه) معطوفة على جملة (صَلّوه)، والفاء زائدة.. إعراب الآية رقم (33): {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ}. جملة (إنه كان) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (35): {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا}. جملة (فليس له حميم) معطوفة على جملة (لا يحض)، (اليوم) ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر (ليس)، (هاهنا) (ها) للتنبيه، و(هنا) ظرف مكان متعلق بما تعلق به (اليوم).. إعراب الآية رقم (36): {وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ}. (إلا) للحصر، الجار (من غسلين) متعلق بنعت لـ(طعام).
وقوله تعالى: {إنه كان لا يؤمن باللّه العظيم. ولا يحض على طعام المسكين} أي لا يقوم بحق اللّه عليه من طاعته وعبادته، ولا ينفع خلقه ويؤدي حقهم، فإن للّه على العباد أن يوحدوه ولا يشركوا به شيئاً، وللعباد بعضهم على بعض حق الإحسان والمعاونة على البر والتقوى، ولهذا أمر اللّه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وقبض النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يقول: (الصلاة، وما ملكت أيمانكم)، وقوله تعالى: {فليس له اليوم ههنا حميم. القران الكريم: السكت. ولا طعام إلا من غسلين. لايأكله إلا الخاطئون} أي ليس له اليوم من ينقذه من عذاب اللّه تعالى، لا {حميم} وهو القريب، ولا {شفيع} يطاع، ولا طعام له ههنا {إلا من غسلين} قال قتادة: هو شر طعام أهل النار، وقال الضحّاك: هو شجرة في جهنم، وقال ابن عباس: ما أدري ما الغسلين؟ ولكني أظنه الزقوم ""أخرجه ابن أبي حاتم""، وقال عكرمة عنه: الغسلين: الدم والماء يسيل من لحومهم، وعنه الغسلين صديد أهل النار. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
السؤال الثاني: سلك السلسلة فيهم معقول ، أما سلكهم في السلسلة فما معناه ؟ ( الجواب): سلكه في السلسلة أن تلوى على جسده حتى تلتف عليه أجزاؤها وهو فيما بينها مزهق مضيق عليه لا يقدر على حركة ، وقال الفراء: المعنى ثم اسلكوا فيه السلسلة كما يقال: أدخلت رأسي في القلنسوة وأدخلتها في رأسي ، ويقال: الخاتم لا يدخل في إصبعي ، والإصبع هو الذي يدخل في الخاتم. السؤال الثالث: لم قال في سلسلة: فاسلكوه ، ولم يقل: فاسلكوه في سلسلة ؟ ( الجواب): المعنى في تقديم السلسلة على السلك هو الذي ذكرناه في تقديم الجحيم على التصلية ، أي: لا تسلكوه إلا في هذه السلسلة ؛ لأنها أفظع من سائر السلاسل. السؤال الرابع: ذكر الأغلال والتصلية بالفاء وذكر السلك في هذه السلسة بلفظ ثم ، فما الفرق ؟ ( الجواب): ليس المراد من كلمة ثم تراخي المدة بل التفاوت في مراتب العذاب.
جملة (فعصوا) معطوفة على جملة (جاء)، و(أخذة) مفعول مطلق.. إعراب الآية رقم (11): {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}. جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة (حملناكم) خبر (إن).. إعراب الآية رقم (12): {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}. المصدر المؤول (لنجعلها) مجرور متعلق بـ (حَمَلْنَاكُمْ)، الجار (لكم) متعلق بالمفعول الثاني لجعل.. إعراب الآية رقم (13): {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ}. الفاء مستأنفة، والجار (في الصور) متعلق بـ (نفخ)، و(نفخة) نائب فاعل.. إعراب الآية رقم (14): {وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}. جملة (حُملت) معطوفة على جملة ((نُفِخَ))، (دكة) مفعول مطلق.. إعراب الآية رقم (15): {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}. الفاء رابطة لجواب الشرط (إذا) في الآية (13) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب (وقعت)، وهذا الظرف بدل من (إذا)، وقد جاز قوله (وقعت الواقعة)؛ لأن (الواقعة) عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز (قام القائم) إذ لا فائدة فيه، و(إذٍ): مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.. إعراب الآية رقم (16): {وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني نسير، قال: سمعت نوفا يقول في رحبة الكوفة، في إمارة مصعب بن الزبير، في قوله: ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا﴾ قال: الذراع: سبعون باعا، الباع: أبعد ما بينك وبين مكة. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن نسير بن ذعلوق أبي طعمة، عن نوف البكالي ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا﴾ قال: كلّ ذراع سبعون باعا، كلّ باع أبعد مما بينك وبين مكة، وهو يومئذ في مسجد الكوفة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ﴾ قال: بذراع الملك فاسلكوه، قال: تسلك في دُبره حتى تخرج من منخريه، حتى لا يقوم على رجليه. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يعمر بن بشير المنقري، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال، قال رسول الله ﷺ: "لَوْ أنَّ رُصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ، وأشار إلى جمجمة، أُرْسِلَتْ مِنْ السَّماء إلى الأرْض، وَهَي مَسِيَرةُ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الأرْضَ قَبْلَ اللَّيْل، وَلَوْ أنَّها أُرْسِلَتْ مِنْ رأس السّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أرْبَعِينَ خَرِيفا اللَّيْلَ والنَّهارَ قَبْلَ أنْ تَبْلُغَ قَعْرَها أوْ أصْلَها".
ضمن الفريق الكروي الأول بنادي الشباب عبوره إلى دور الـ16 بـ دوري أبطال آسيا بعد فوزه العريض على نادي مومباي سيتي الهندي بنتيجة 6/ 0 في الجولة الخامسة بدور المجموعات بدوري أبطال آسيا. ملخص المباراة: وكان الشوط الأول انتهى بتقدم الليث بثنائية عبر كل من هتان باهبري ومرتضى فال لاعب مومباي سيتي بثنائية دون رد. ممثلين الكويت الشباب اليوم. وفي الشوط الثاني، سجل الليث 4 أهداف عبر هتان باهبري هدفين وعبدالله الجوعي هدفًا وكارلوس جونيور هدفًا. وأصبح رصيد الليث بعد الفوز 13 نقطة في صدارة المجموعة الثانية ليصعد إلى دور الـ16 من البطولة.
يستعد الشباب لخوض مواجهته الأهم والأقوى أمام مومباي سيتي حيث سيلتقي الخصمان يوم الجمعة 8 أبريل 2022، من حساب مباريات الجولة الأولي من دوري أبطال آسيا، ويأمل الشباب أن يستمر في تحقيق الانتصارات وحصد الدرجة الأولي في مستهل مشواره بدوري الأبطال، فعلى الرغم من فقدانه لقب كأس خادم الحرمين الشريفين ستكون مهمته المنافسة بكل قوة على اللقب. وسيتم عقد مباراة الشباب ومومباي سيتي على ملعب فيصل بن فهد وسط حضور جماهيري كبير جداً، ومن المتوقع أن يقاتل الشباب بكل قوة من أجل تحقيق الفوز وحصد الدرجة الكاملة لاحتلال صدارة مجموعته، وفي المقابل لن يتنازل الفريق الهندي بسهولة عن تسجيل الفوز وانتزاع الدرجة، ويسعى الشباب لاستعادة هيبته والعودة سريعاً لتحقيق الانتصارات بعد تعثره في بعض المواجهاته وتوديعه لقب دوري أبطال آسيا. لا غالب ولا مغلوب بين القوة الجوية والشباب. وقد خسر الشباب مواجهته أمام الهلال في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين حيث انتهت المواجهة بهدفين مقابل هدف، وعلى مستوى مباريات الدوري السعودي للمحترفين فقد سقط في فخ التعادل الإيجابي أمام الطائي بهدفين مقابل هدفين بعد أن تألق في العديد من المواجهات محتل المركز الرابع برصيد 47 نقطة. وسيتم بث مباراة الشباب ومومباي سيتي على قناة الرياضية السعودية الحاصلة على حقوق عرض مباريات دوري أبطال آسيا، وذلك في تمام الساعة 8:15 مساءً حسب توقيت فلسطين والمملكة العربية السعودية والعراق وقطر والكويت، وفي تمام 7:15 مساءً حسب توقيت جمهورية مصر العربية.
وقبل الانتهاء اللقاء في الوقت الإضافي، سجل يعقوب الطراروة الهدف الثالث في الدقيقة 92 من عمر اللقاء. وبهذه النتيجة، رفع الكويت رصيده إلى 30 نقطة في المركز الأول، متصدرًا الجدول "مؤقتًا"، بينما الشباب جاء في المركز الـ6 برصيد 16 نقطة. موضوعات متعلقة: اليوم.. ممثلين الكويت الشباب فلسطين. الكويت يلتقي الشباب في لقاء مؤجل من الجولة التاسعة بالدوري الممتاز بعد توقف الدوري الكويتي.. صراع القمة والقاع يشتد في الأمتار الأخيرة رئيس جهاز الكرة: العربي يسعى لاحتلال المركز الثالث بالدوري الممتاز
واللي عنده اسماء وصور لا تبخل علينا في فضح الحثالة اعداء الاسلام صورة لسعاد عبدالله وحياة الفهد بتفاجئك الله لا إله إلا هو... الحي القيـــوم... استغفره واتوب إليـــــــه