- عقيدتهم في القرآن الكريم: يعتقدون بتحريف القرآن الكريم، وفي زعمهم أن القرآن الموجود المنقول عن الصحافة لا يخلو من تحريف وتغيير ونقص وزيادة [المرجع السابق نفسه، ص (74-76)]. - السعي لهدم عقيدة أهل السنة والجماعة: بالاستقراء لتاريخ الإسلام قديماً وحديثاً، ندرك هدف الباطنية والرافضة الكبير، وهو هدم الدين الصحيح وزعزعة مبادئ العقيدة الصحيحة في نفوس أهل السنة، كي يتمكن أصحاب هذه الفرق المارقة من إظهار الإلحاد أو البدع بدلا من التوحيد ، عن طريق أفكار خرافية أو تأويلات باطنية للنصوص الشرعية، سيما ما يتعلق منها بالإمامة وعقيدة الإمام الغائب، والقبورية والنذر والذبح لغير الله تعالى، وطلب قضاء الحوائج من الأموات، وتأويل قضايا الغيب والحلال والحرام وإشاعة الإباحة. من هم الروافض والنواصب. - موالاتهم لأعداء الإسلام من التتار والصليبيين الذين احتلوا المشرق الإسلامي، كما والوا الفرنجة في أوروبا، فبجلوهم وأكرموهم واحترموهم وقدموا لهم العون على المسلمين، ناهيك عن الفتن والمؤامرات وسفك الدماء، وهتك الأعراض، ومصادرة الأموال وأعمال النهب والسلب التي قاموا بها ضد أهل السنة، وتطفح بها كتب التاريخ والسير والتراجم والطبقات. العلاقات الإيرانية السورية: إبان حكم الرئيس الهالك حافظ الأسد قام وفد من علماء الرافضة الإيرانيين يرأسه حسن مهدي الشيرازي بزيارة لمناطق النصيرية في جبلهم وساحل اللاذقية.
وكانت الأمور في غالب أزمنة هؤلاء الاثني عشر منتظمة وإن وجد في بعض مدتهم خلاف ذلك، فهو بالنسبة إلى الاستقامة نادر والله أعلم. انتهى. والله أعلم.
(15) ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع عليـــاً -رضي الله عنه-(16). وقد ذكر أصحاب الفرق والمقالات أنهم ثلاثة أصناف: غالية: وهم الذين غلوا في علي -رضي الله عنه- ولربما ادعوا فيه الألوهية أو النبــوة. ورافضة: وهم الذين يدعون النص على استخلاف علي ويتبرءون من الخلفاء قبله وعامة الصحابة. وزيدية: وهم أتباع زيد بن علي، الذين كانوا يفضلون علياً على سائر الصحابة ويتولون أبا بكر وعمر. (17) فإطلاق «الشيعة» على الرافضة من غير تقييد لهذا المصطلح غير صحيح، لأن هذا المصطلح يدخل فيه الزيدية، وهم دونهم في المخالفة وأقرب إلى الحق منهم. من هم الروافض.. وماهي عقيدتهم.. ومامدى خطورتهم _ ملف شامل ووافي باذن الله - مجتمع رجيم. بل إن تسميتهم «بالشيعة» يوهم التباسهم بالشيعة القدماء الذين كانوا في عهد علي -رضي الله عنه- ومن بعدهم؛ فإن هؤلاء مجمعون على تفضيل الشيخين على عليّ-رضي الله عنه- وإنما كانوا يرون تفضيل علي على ـ عثمان وهؤلاء وإن كانوا مخطئين في ذلك إلا أن فيهم كثيراً من أهل العلم ومن هو منسوب إلى الخير والفضل. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان».
(11) يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ». عقيدة الروافض (الشيعة) ان اهل السنة هم النواصب - كذبة إخوان سنة وشيعة. (12) وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله. وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر». (17) والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».
من الادلة في كتب الروافض واتهامهم الباطل بان اهل السنة نواصب لاهل البيت رضي الله عنهم. وسنرى لاحقا ان النواصب فعلا عند الروافض ليسوا من يبغضون اهل البيت كما يزعمون ولكن النواصب هم كل من خالف مذهب الروافض الاثني عشري. من هم الروافض ؟. ------------------------------------------------------ حتى منتحلي الاسلام هم عند الروافض كفار ويطلقون عليهم كلمة مسلم مجرد نفاق (تقية) وقد بسطنا الكلام في الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب، وقد قدمنا نبذة في ذلك في كتاب الطهارة في باب نجاسة الكافر، وأوضحنا كفر المخالفين غير المستضعفين، ونصبهم وشركهم بالأخبار المتكاثرة، التي لا معارض لها في البين، وانه ليس إطلاق المسلم عليهم، إلا من قبيل إطلاقه على الخوارج وأمثالهم، من منتحلي الإسلام. الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 18 ص148 من انكر امامة احد من ائمة الروافض الامامية فهو كافر مرتد. اي حتى الفرق الشيعية الاخرى هي عندهم مرتدة أبو أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام وقال: من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان للمؤمن في تلك الحال، ومن دخل على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في تلك الحال، ومن جحد نبيا " مرسلا " نبوته وكذبه فدمه مباح.
ولتحقيق هذا الهدف لجأت إلى أساليب وشعارات جديدة تتفق مع المنعطف العقائدي والحضاري الذي تحول إليه الشعب الفارسي بعد الفتوحات الإسلامية، وهذه الأساليب الجديدة تتجلى في الشعوبية والباطنية والتشيع الغالي. القواسم المشتركة بين الرافضة والباطنية؛ ومن هذه القواسم المشتركة بينهما: - اتخاذ حب آل البيت وسيلة لنشر بدع وأفكار ضالة. - الدفاع عن حق آل البيت في الخلافة. - استعمال التقية والسرية والتكتم في حالة الاستضعاف، وعند الظهور والغلبة ينادون بآرائهم جهاراً نهاراً، ويعلنون ما كانوا يخفون. - الاستدراج والحيلة: فهم يظهرون الإسلام وحب آل البيت والعفاف والتقشف، وترك الدنيا والإعراض عن الشهوات، وذلك لاستمالة العوام من الناس إليهم، ويخاطبون كل فريق بما يوافق رأيه بعد أن يظفروا منه بالانقياد والموالاة لهم. - تقديس السلالات والبيوتات الفارسية: تصل عقيدة الباطنية والرافضة إلى حدود تقديس السلالات والبيوتات الفارسية. فلما دخل قوم من الفرس في الإسلام وتشيعوا اعتقدوا بوجود طبقة كهنوتية تقوم بخدمة الدين وأنها ظل الإله على الأرض، ونظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولآل بيته نظرة كسروية توازي نظرتهم إلى الملوك الساسانيين بأنهم يستحقون التقديس والتعظيم، ومن ثم قالوا بأن أحق الناس بالخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته [أبو الحسن الندوي: صورتان متضادتان عند أهل السنة والشيعة الإمامية، ص (80-81) (بتصرُّف)].
معمول بر ونخالة بدون سكر مضاف معلومات هامة عن المنتج: العبوة: علبة بلاستيكية الوزن الكلي(تقريبا): 1000 غرام عدد الحبات: ٤٠ حبة تقريبا
20 [مكة] 750 ريال سعودي عبوتين حجم 2 لتر زيت زيتون بكر ممتاز فقط ب 108 ريال (الشـحن مجاني) 06:52:03 2022. 22 [مكة] 108 ريال سعودي زيت الزيتون 14:41:08 2021. 20 [مكة] تبوك زيت زيتون اصلي 23:20:54 2021. 07 [مكة] 150 ريال سعودي زيت زيتون 23:53:28 2021. 29 [مكة] القطيف 35 ريال سعودي 00:33:36 2021. 11 [مكة] زيت زيتون بكر 03:48:07 2021. 19 [مكة] 500 ريال سعودي زيت سمسم نصف لتر 05:51:06 2022. 16 [مكة] معصرة زيت البذور (سمسم موربنغا يقطين اركان) 10:21:01 2022. 08 [مكة] كبسولات زيت بذور الكتان لتحسين الحاله المزاجيه. 05:02:29 2022. 19 [مكة] كبسولات زيت الثوم لتقوية جهاز المناعه. 23:02:29 2022. 16 [مكة] كبسولات زيت بذور القرع للحفاظ على صحة البروستاتا 11:02:29 2022. 20 [مكة] 110 ريال سعودي 6 كبسولات زيت الزعتر البري للقضاء على الجراثيم والبكتيريا 20:02:29 2022. 15 [مكة] كبسولات زيت الزيتون 14:02:29 2022. معمول هش بدون سكر. 21 [مكة] 3 زيت زيتون اردني مشروط بـ 450 15:54:12 2022. 03 [مكة] حفر الباطن 450 ريال سعودي سمن بقر بدون اضافات او خلط 21:00:28 2022. 01. 07 [مكة] غير محدد
معمول التمر الفاخر - بدون سكر معمول التمر الفاخر – بدون سكر مغلف بالقطعة كل قطعه لوحدها.. العلبة تحتوي على ١٦ قطعه كل قطعه وزنها ٢٨ غرام المكونات: طحين, سميد, تمر (35%), زبدة, حليب, ماء زهر خالية من المواد المعدلة وراثيا. بدون أي مواد حافظة. بدون ملونات او مواد صناعية. - تمور السعودية. موادنا طبيعية ١٠٠٪ وهذا ما يميزنا. حائز على ISO 22000 شهادة حلال موادنا طبيعية ١٠٠٪ جميع منتجاتنا خالية من المواد المعدلة وراثيا وبدون أي مواد حافظة او ملونات او مواد صناعية. نكهة المعمول الأصلي حرصنا أن يكون الطعم هو طعم المعمول و بمواد المعمول التقليدية.
تَجهيز صَواني الفُرن بِحيث تَكون قَصيرة الحَواف وتجهيز قَوالب المَعمول. أخذ مِقدار صَغير مِن العَجينة مِن نَفس حَجم القَالب تقريباً، وعجنه وتشكيلِه على شكل كُرة. حَفر الكُرة بِواسِطة أطرافِ الأصابع وعَمل تَجويف صَغير في وَسطها وَوضع القَليل مِن حشوة التمر دَاخل التَّجويف وإغلاق العَجينة عليها. دَحرجة العَجينة وتشكيلِها على شكل كُرةٍ مَلساء ووضع الكُرة داخِل القَالب المُخصَّص لِمعمولِ التمر، ثمَّ الضَّغط عليه بِخفة حتَّى يأخُذ شكل زَخرفةِ القالب. وَضع اليد تَحت القالب وطَرقه علَى طرف الطَّاولة لِكي يَنزل قُرص المَعمول المُزخرف في اليد. معمول التمر بالسميد - موضوع. صَفّ القُرص في صينية الفرن ومن ثمَّ مُتابعة بقيَّة حَشوة الفُستق، الجَّوز والتَّمر بِنفس الطَّريقة. تَرتيب أقراص المَعمول بِشكلٍ مُتباعِد عَن بَعضها البعض في الصّينيَّة. إدخال صينيَّة المَعمول إلى الفُرن الحامي مُسبقاً وتركِها لِمدَّة عشرين دقيقة إلى أن تنضُج ويُصبِح لون القاع ذهبيَّاً. إخراج المَعمول مِن الفُرن وتركِه إلى أن يَبرد تماماً. رش السكَّر المَطحون عليه وتقديمِه. معمول بالفستق مدة التحضير خمس وأربعون دقيقة مدة الطهي خمس دقائق تكفي لِـ اثني عشر شخصاً المكونات خمسة وعشرون غراماً من كلٍ من: الزبدة، ماء الورد وماء الزهر.
معمول صحي __________________ يوجد نوعين - دقيق الدخن والشوفان -دقيق الذرة الصفراء الاسعار: بوكس كبير(30حبه). 50﷼ بوكس صغير(15حبه). 25﷼ معمول منزلي لطلب قبل بيوم أو يومين ____________________ التوصيل مجاناً ببريده 86367027 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة