أضربي المكونات ( الشيكولاته السائلة ، حليب الشيكولاته ، زبدة البندق) في الخلاط الكهربائي حتى تصبح خليط واحد متماسك. تناولي مخفوق الشيكولاته بالبندق مخفوق توت الفانيليا المكونات: يتكون مخفوق توت الفانيليا من المكونات الآتية نصف كوب من التوت. علبة من الزبادي كامل الدسم. ملعقتان من بروتين مصل الفانيليا طريقة التحضير: من أجل تحضير مخفوق توت الفانيليا يجب أتباع الخطوات الآتية قومي بغسل ثمرات التوت جيداً بالماء المفلتر. أضربي المكونات ( التوت ، الزبادي ، بروتين مصل الفانيليا) في الخلاط الكهربائي حتى تصبح خليط واحد متماسك. تناولي مخفوق توت الفانيليا. مخفوق تفاح الكراميل المكونات: يتكون مخفوق تفاح الكراميل من المكونات الآتية ثمرة من التفاح. علبة من الزبادي. ملعقتان من بروتين مصل الحليب بنكهة الكراميل. ثلاث ملاعق من الكراميل طريقة التحضير: من أجل تحضير مخفوق تفاح الكراميل يجب أتباع الخطوات الآتية قومي بغسل ثمرة التفاح جيداً بالماء المفلتر. أضربي المكونات ( التفاح ، الزبادي ، بروتين مصل الحليب بنكهة الكراميل ، الكراميل) في الخلاط الكهربائي حتى تصبح خليط واحد متماسك. ما هي البقوليات التي تزيد الوزن. تناولي مخفوق تفاح الكراميل. هل التونة تزيد الوزن بسرعة تعد التونة من الأطعمة المعلبة التي تساعد على زيادة الوزن بسرعة.
والأفضل من التونة من حيث الأسماك هي السلمون لاحتواءها على أوميجا 3، ومن اللحوم هناك صدور الدجاج واللحم ستيك، فهذه الأطعمة ليس لها أضرار سلبية مثل التونة. وإذا اضطر الشخص إلى أكل التونة الماء عليه تناول كميات كبيرة من الماء لا تقل عن 5 لترات يوميًا، حتى تعادل نسبة الأملاح وتزيلها من الجسم. محتوي مدفوع
تفسير سورة الغاشية وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ( 1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ( 2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ( 3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ( 4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ ( 6) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ( 7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ( 8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ( 9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 10) لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً ( 11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ( 12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ( 13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ( 14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ( 15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ( 16). يذكر تعالى أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها، فيجازون بأعمالهم، ويتميزون [ إلى] فريقين: فريقًا في الجنة، وفريقًا في السعير. تفسير سورة الحاقة تفسير السعدي - القران للجميع. فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [ وصف] أهل النار: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) أي: يوم القيامة ( خَاشِعَة) من الذل، والفضيحة والخزي. ( عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ) أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار. ويحتمل أن المراد [ بقوله:] ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ) في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من حيث المعنى، فلا يدل عليه سياق الكلام، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال الأول، لأنه قيده بالظرف، وهو يوم القيامة، ولأن المقصود هنا بيان وصف أهل النار عمومًا، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية، فليس فيه تعرض لأحوالهم في الدنيا.
فما بهم من نعمة، فمنه تعالى. وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة. فالعامة: هي خلقه للمخلوقين، ورزقهم، وهدايتهم لما فيه مصالحهم، التي فيها بقاؤهم في الدنيا. والخاصة: تربيته لأوليائه، فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم له، ويكمله لهم، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه، وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير، والعصمة عن كل شر. ولعل هذا المعنى هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة. فدل قوله رب العالمين على انفراده بالخلق والتدبير، والنعم، وكمال غناه، وتمام فقر العالمين إليه ، بكل وجه واعتبار. (4) مالك يوم الدين المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى، ويثيب ويعاقب، ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات، وأضاف الملك ليوم الدين، وهو يوم القيامة، يوم يدان الناس فيه بأعمالهم، خيرها وشرها ، لأن في ذلك اليوم، يظهر للخلق تمام الظهور، كمال ملكه وعدله وحكمته، وانقطاع أملاك الخلائق. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الحاقة - الآية 3. حتى إنه يستوي في ذلك اليوم، الملوك والرعايا والعبيد والأحرار، كلهم مذعنون لعظمته، خاضعون لعزته، منتظرون لمجازاته، راجون ثوابه، خائفون من عقابه، فلذلك خصه بالذكر، وإلا فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام.
{وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ} أي: قوية شديدة الهبوب لها صوت أبلغ من صوت الرعد [القاصف] {عَاتِيَةٍ} [أي: ] عتت على خزانها، على قول كثير من المفسرين، أو عتت على عاد وزادت على الحد كما هو الصحيح. {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} أي: نحسا وشرا فظيعا عليهم فدمرتهم وأهلكتهم، {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} أي: هلكى موتى {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} أي: كأنهم جذوع النخل التي قد قطعت رءوسها الخاوية الساقط بعضها على بعض. {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} وهذا استفهام بمعنى النفي المتقرر.
ولا يخاف عقباها " ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب. المصدر: موقع اقرأ