وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك} السفن { والأنعام} كالإبل { ما تركبون} حذف العائد اختصاراً، وهو مجرور في الأول، أي فيه منصوب في الثاني. سورة الزخرف مكتوبة بالرسم العثماني. لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { لتستووا} لتستقروا { على ظهوره} ذكر الضمير وجمع الظهر نظراً للفظ ما ومعناها { ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين} مطيقين. وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { وإنا إلى ربنا لمنقلبون} لمنصرفون. وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { وجعلوا له من عباده جزءاً} حيث قالوا والملائكة بنات الله لأن الولد جزء من الوالد والملائكة من عباده تعالى { إن الإنسان} القائل ما تقدم { لكفور مبين} بين ظاهر الكفر.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ): الملائكة وعيسى وعُزير, قد عُبِدوا من دون الله ولهم شفاعة عند الله ومنـزلة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ) قال: الملائكة وعيسى ابن مريم وعُزير, فإن لهم عند الله شهادة. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أنه لا يملك الذين يعبدهم المشركون من دون الله الشفاعة عنده لأحد, إلا من شهد بالحقّ, وشهادته بالحقّ: هو إقراره بتوحيد الله, يعني بذلك: إلا من آمن بالله, وهم يعلمون حقيقة توحيده, ولم يخصص بأن الذي لا يملك ملك الشفاعة منهم بعض من كان يعبد من دون الله, فذلك على جميع من كان تعبد قريش من دون الله يوم نـزلت هذه الآية وغيرهم, وقد كان فيهم من يعبد من دون الله الآلهة, وكان فيهم من يعبد من دونه الملائكة وغيرهم, فجميع أولئك داخلون في قوله: ولا يملك الذين يدعو قريش وسائر العرب من دون الله الشفاعة عند الله. سورة الزخرف مكتوبة – famlymix2. ثم استثنى جلّ ثناؤه بقوله: ( إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) وهم الذين يشهدون شهادة الحقّ فيوحدون الله, ويخلصون له الوحدانية, على علم منهم ويقين بذلك, أنهم يملكون الشفاعة عنده بإذنه لهم بها, كما قال جلّ ثناؤه: وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى فأثبت جلّ ثناؤه للملائكة وعيسى وعُزير ملكهم من الشفاعة ما نفاه عن الآلهة والأوثان باستثنائه الذي استثناه.
وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم} أي الملائكة فعبادتنا إياهم بمشيئته فهو راض بها قال تعالى: { ما لهم بذلك} المقول من الرضا بعبادتها { من علم إن} ما { هم إلا يخرصون} يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به. أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { أم آتيناهم كتاباً من قبله} أي القرآن بعبادة غير الله { فهم مستمسكون} أي لم يقع ذلك. بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا} { على آثارهم مهتدون} بهم وكانوا يعبدون غير الله. سوره الزخرف مكتوبه بالتشكيل. وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها} منعموها مثل قول قومك { إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا على آثارهم مقتدون} متبعون.
سيارة ايسوزو دي ماكس موديل 2015 مستعملة للبيع في السعودية غمارة ديزل الممشى 189 الف كيلو - YouTube
15 [مكة] الدمام 48, 000 ريال سعودي 15:57:11 2022. 12 [مكة] بلجراشى ايسوزو 2010 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 30 ألف ريال سعودي بداية السوم 00:41:23 2022. 10 [مكة] 53, 000 ريال سعودي ايسوزو 2011 مستعملة للبيع 10:58:18 2022. 05 [مكة] تثليث سيارة دينا ايسوزو 2012 مع ثلاجة مبردة ممتازة 05:10:13 2022. 29 [مكة] 65, 000 ريال سعودي ايسوزو 2012 مستعملة للبيع 12:59:34 2022. 15 [مكة] ينبع البحر 66, 000 ريال سعودي ايسوزو أخرى 1998 مستعملة للبيع 14:50:29 2022. 24 [مكة] 40, 000 ريال سعودي ايسوزو اسندر 2014 مستعملة للبيع 05:06:08 2022. 29 [مكة] الدرعية ايسوزو اسندر 2014 مستعملة للبيع في نجران بسعر 70 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 16:08:46 2022. 09 [مكة] نجران 70, 000 ريال سعودي 18:32:21 2021. سيارات ايسوزو ديزل مستعمل حائل. 09 [مكة] ايسوزو 2014 مستعملة للبيع في جدة بسعر 81 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 17:02:59 2022. 21 [مكة] 81, 000 ريال سعودي ايسوزو 2014 مستعملة للبيع 05:12:43 2022. 29 [مكة] القطيف 4 03:11:45 2022. 22 [مكة] 970, 000 ريال سعودي ايسوزو TF 2014 مستعملة في تبوك للنقل داخل تبوك وخارجها 08:06:33 2022. 13 [مكة] تبوك ايسوزو 2015 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 45 ألف ريال سعودي 07:37:57 2022.
03 [مكة] 100, 000 ريال سعودي 1 ايسوزو ديماكس 2018 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 50 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 07:48:40 2022. 22 [مكة] ايسوزو ديماكس 2019 مستعملة للبيع في المدينة المنورة بسعر 110 آلاف ريال سعودي بداية السوم 01:45:36 2022. 20 [مكة] المدينة المنورة 110, 000 ريال سعودي ايسوزو ديماكس 2020 مستعملة للبيع 01:13:30 2022. 26 [مكة] ايسوزو ديماكس 2021 جديدة للبيع 09:16:26 2022. 12 [مكة] بريدة 10:34:39 2021. 11. 02 [مكة] 08:30:47 2022. 13 [مكة] ايسوزو ديماكس ستاندر 2021 دبل 16:01:22 2022. 18 [مكة] 12:14:08 2022. 01 [مكة] 148, 525 ريال سعودي 08:12:39 2022. 23 [مكة] ايسوزو ديماكس 2022 جديدة للبيع في بريدة بسعر 147200 ريال سعودي قابل للتفاوض 10:31:29 2022. 24 [مكة] 147, 200 ريال سعودي ايسوزو 2006 مستعملة للبيع 13:19:59 2022. 05 [مكة] 3, 500 ريال سعودي ايسوزو أخرى 2007 مستعملة للبيع 20:54:59 2021. 06 [مكة] القويعية ايسوزو 2005 مستعملة للبيع 01:34:31 2022. 22 [مكة] ايسوزو اسندر 2007 مستعملة للبيع 13:16:04 2022. سيارات ايسوزو ديزل مستعمل الرياض. 24 [مكة] خميس مشيط ايسوزو أخرى 2008 مستعملة 13:37:33 2021. 18 [مكة] ايسوزو اسندر 2008 مستعملة للبيع 12:09:29 2022.