أنجب سلام الله عليه كما يذكر صاحب الإفادة 20 ولداً، و22 بنتاً، منهم: الحسن المجتبى، والحسين شهيد كربلاء، والعقيلة زينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، والمحسن درج صغيراً، أمهم فاطمة بنت رسول الله، تزوجها الإمام علي في نهاية صفر 2 هـ. محمد أبو القاسم، أمه خولة بنت جعفر/ وقيل خولة بنت حزام بن قيس، من بني حنيفة. أبو الفضل العباس، وجعفر، وعثمان، وعبدالله، أمهم أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد العامرية الكلابية، من ولد عامر بن صعصعة. أبو بكر، وعبيدالله، أمهما ليلى بنت مسعود، من ولد خثعم بن أنمار بن نزار. عمر، ورقية، أمهما أم حبيب الصهباء بنت حبيب بن ربيعة بن بُجير التغلبية، من ولد تغلب بن وائل. عمر الأصغر، أمه مُصطلقية. محمد الأوسط، ومحمد الأصغر، وعمر الأوسط على قول بعضهم، والعباس الأصغر، وجعفر الأصغر، لأمهات أولاد شتى. عبدالرحمن، أمه أُمامة بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول الله. مولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) – إعلام الحكمة. يحيى، وعون درجا صغيرين، أمهما أسماء بنت عُميس بن النعمان الخثعمية، من ولد خثعم بن أنمار بن نزار. والعقب في أولاده لخمسة فقط، هم: الحسن والحسين ومحمد والعباس وعمر. وفي بناته لأربع، هن: زينب الكبرى، وزينب الصغرى، وأم الحسن، وفاطمة.
3ـ قال الشيخ محمّد علي الأوردبادي(قدس سره): سبق الكرام فها هم لم يلحقوا ** في حلبة العلياء شأو كميته إذ خصّه المولى بفضلٍ باهر ** فيه يميز حيّه من ميّته لم يتّخذ ولداً وما إن يتّخذ ** إلّا وكان ولادة في بيته في البيت مولده يحقّق أنّه ** دون الأنام ذبالة في زيته(4).
كان علي بن أبي طالب (601-661 م) شخصية بارزة في بداية التاريخ الإسلامي. وبحسب الروايات، فهو الشخص الوحيد الذي ولد داخل الكعبة في مكة. الحدث [ عدل] ذكر روايات أن والدة علي، فاطمة بنت أسد ، كانت عند جدار الكعبة انفصلتها بأعجوبة، فدخلت الكعبة وخرجت بعد ثلاثة أيام وهي تحمل الرضيع علي بين ذراعيها. [1] كتب محمد سيد طنطاوي في كتابه من العشرة المبشرين بالجنة « رحم الله علي بن أبي طالب، ولد في الكعبة ». [2] [3] ويؤكد نور الأبصار، وهو كتاب من القرن التاسع عشر للمؤمن بن حسن الشبلانجي الشافعي، أن علي ولد في الكعبة. [4] عند الشيعة [ عدل] وتلك فضيلة نقلها قاطبة المؤرّخين والمحدّثين الشيعة: فاطمة بنت أسد المرأة الطاهرة التي لجأت ـ عند المخاض ـ إلى المسـجد الحرام، وألصقت نفسها بجدار الكعبة وأخذت تقول: « يا ربّ إنّي مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وإنّي مصدّقة بكلام جدّي إبراهيم وإنّه بنى البيت العتيق، فبحقّ الذي بنى هذا البيت و(بحقّ) المولود الذي في بطني إلاّ ما يسّرت عليّ ولادتي ». فدخلت فاطمة بنت أسد الكعبة ووضعت عليّاً هناك [5] روايات [ عدل] يؤيد العديد من الرواة حقيقة أن علي ولد داخل الكعبة.
أم مريم أما أم مريم - حنة بنت فاقوذا زوجة عمران – فشاء المولى أن تكون امرأة عاقراً، فهاهي قد أصبحت عجوزا بلا ذرية، وفي يوم وبينما هي في ظلّ شجرة أبصرت طائرا يطعم فرخاً له، فحزنت على حالها ودعت الله تعالى كثيرا أن يهبها ولدا، وبرغم كبر سنها فقد استجاب الله لدعائها وحملت، وشكرت الله على فضله فنذرت أن يكون وليدها محررا - أي خالصا - متفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس. "رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم" - آل عمران الآية 35 ووضعت حنة حملها في مدينة الناصرة بفلسطين، ولكن المولود لم يكن ذكرًا كما دعت؛ ولكنها رزقت بمولودة أنثى سمتها مريم، ولأن الذكر وقتها كان هو المؤهل لخدمة بيت المقدس، ولم تكن البنات تقمن بهذه المهمة، فقد اعتذرت حنة لله تعالى على نذرها. تفسير سورة مريم بالتفصيل – موقع هلسي. "فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. "- آل عمران الآية 36 ولكن الله تقبل النذرمنها برغم أن المولود أنثى، وجعلها نذرًا مباركاً وتقبلها ربها بقبول حسن.
في نحو 30 موضعًا ذُكِر اسمها في القرآن، وهو مالم يحدث مع امرأة غيرها، فها هي قصتها تبدأ في سورة آل عمران وتكتمل في سورة مريم، إنها مريم العذراء، الطاهرة النقية، العابدة التقية، الأم التي اصطفاها الله والتي انجبت نبيه عيسى عليه السلام. وقد روى الطبراني بإسناد صحيح على شرط مسلم عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم ابنة عمران، فاطمة، وخديجة، وآسية امرأة فرعون. قصص النساء في القرآن | الحلقة 18 | السيدة مريم - ج 1 | Women Stories from Qur'an - YouTube. أول الحكاية ومولد مريم يرجع نسب مريم إلى أسرة ذات أصل طاهر نقي وهم آل عمران الذين اصطفاهم الله تعالى فقال فيهم في كتابه: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" - سورة آل عمران الآيتان: 33- 34 فكان بيتهم بيت تقوى وصلاح، وكان عمران رجلا تقيا صالحا عابدا عالما، يعلم الناس مبادئ الدين والعبادة والصلاح إذ كان من أحبار اليهود وصالحيهم، وكذلك فقد كُرِّمت سلالتهم بالنبوة، فنبي الله عيسى هو من ذرية آل عمران، ونبي الله يحيى ابن خالته أيضا من هذه السلالة الطاهرة النقية ذرية بعضها من بعض.
ومنها شفاء الأكمه والأبرص بإذن الله وإحياء الموتى بإذن الله، وأيضًا إخبار الناس بما يخفون في بيوتهم بإذن الله.
فضل سورة مريم ورد في فضل سورة مريم الحديث الذي روته أم سلمة -رضي الله عنها- في رحلة الهجرة إلى الحبشة أنّ النجاشي دعا أساقفته ونشروا المصاحف حولهم، ثمّ قالوا لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: هل معك ممّا جاء به الرسول صلّى الله عليه وسلّم من شيء؟)، فقال: جعفر نعم، فطلب منه النجاشيّ أن يقرأ عليه، فقرأ عليه من صدر سورة مريم، فبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وبكت أساقفته حتى بلّلوا صحفهم، وقال النجاشي: ( والله إنّ هذا والذي جاء به موسى عليه السلام ليخرج من مشكاةٍ واحدة). مقاصد سورة مريم تشتمل سورة مريم على ثلاثة مقاصد أساسية وهي إثبات الوحدانية لله تعالى، وتنزيهه عن الولد حيث أن توحيد الله هو الأصل الذي لا يُقبل من الإنسان أيّ عملٍ إن كان بهذا الأصل أي خلل. بل قد يكون العمل الذي اختلط فيه شركٌ أو رياءٌ وبالاً على صاحبه.
سورة مريم سورة مريم هي إحدى السور المكية التي نزلتْ على النبيّ محمّدٍ -صلى الله عليه وسلم- في مكّة باستثناء الآيتين ( 71 و 58) إذْ نَزَلَتا في المدينة تعريف سورة مريم سورة مريم: هي السورة التاسعة عشر في القرآنِ الكريم، تقع في الجزء السادس عشر منه، والتي تلت نزول سورة فاطر، وقد سُمّيت على اسم العذراء مريم أمّ النبي عيسى -عليه السلام- لتكونَ السورة الوحيدة في القرآن التي تمّ تسميتها على اسم امرأة، وقد ورد ذكر مجموعة من الأنبياء في هذه السورة مثل: سيدنا زكريا ويحيى وإبراهيم وموسى وإسماعيل وإدريس. هذا، وقد بدأت سورة مريم باستجابة الله تعالى لِدعاء النبي زكريا، ثم تبعها معجزة ولادة المسيح، وقد سمّاها ابن عباس -رضي الله عنهما- سورة كهيعص.