30-09-2021, 04:15 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2021 المشاركات: 581 قراءت انه يوجد مئات المباسط النسائية في اسواق حجاب في النسيم في الرياض وهي قديمة جدا. ولكن لها اعتقد عقود تاجير قديم بعضها مؤجر من البلديه احد عنده خبر عن السالفه.. 30-09-2021, 04:18 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jan 2020 المشاركات: 4, 112 فيه حريم يترزقون من البسطات ربي يوسع عليهم ويرزقهم 30-09-2021, 04:21 PM المشاركه # 3 سبب السؤال هو الحاح الوالدة علي بان افتح لها مبسط تقول استفيد من وقتي واتسلى مع نساء كبيرات.. وانا رافض الفكرة وبعد الحاح ذهبت وسئلت مكاتب عقار قريبة منه. وقالوا سوف تزال 30-09-2021, 04:22 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 5, 380 معاد لحد عذر المره الان تمارس التجاره مثل الرجل ويمكن افضل كل الي يبيعون الان في الاسواق نساء اما تشويه المنظر في سوق حجاب وطيبه والعويس ياليت يكون لهم مكان او تخفيض للمحلات او دعم عشان تختفي المباسط 30-09-2021, 04:35 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Feb 2012 المشاركات: 17, 202 الى لان باقي مجموعة قليلة 30-09-2021, 04:53 PM المشاركه # 6 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوتي روق ونعم بك وبعزوتك.
نشرت أمانة منطقة الرياض توضيحًا بشأن ما يتعلق بأعمال إزالة سوق الجوهرة النسائي المجاور لسوق حجاب بحي النسيم، بعدما رصدت تداول معلومات غير دقيقة عنه في شبكات التواصل الاجتماعي، على حد تعبيرها. وقالت في بيان صحفي، "أبرمنا عقدا استثماريا مع إحدى المؤسسات للاستفادة من الأرض التي أقيم عليها السوق وفقا للائحة التصرف بالعقارات البلدية، ثم لاحقا، وتنفيذا للقرارات والضوابط النظامية التي استجدت، والقاضية بتطبيق المخطط الأصلي المعتمد لتلك الأرض الذي يقضي بإعادة الأرض كمواقف للمركبات، ومراعاه لأوضاع المستأجرات والمستثمر تقرر استمرار العقد الخاص بالسوق إلى حين انتهائه". وأضافت: "بعد انتهاء العقد، ونظرا لظروف المستأجرات، منحنا في أمانة منطقة الرياض المستأجرات مهلا متعددة إضافية بما يمنحهن الوقت الكافي للانتقال إلى مواقع أخرى بديلة، حرصا منا على الحفاظ على مصدر رزقهن، ومن المقرر أن تنتهي المهلة بعد عيد الأضحى المبارك مباشرة وبموجبه سنباشر إغلاق السوق وإزالته في الموعد المحدد تنفيذا للأنظمة ذات الصلة". واشتكى المئات من المواطنات اللاتي يمتلكن محلات تجارية، بتنفيذ قرار إزالة بشأنهن داخل سوق الجوهرة النسائي الشهير الواقع ضمن سوق حجاب شرق العاصمة، من قبل أحد المستثمرين بالرياض.
بضائع قديمة وأساليب علاجية.. الجهل وحده وسيلة الترويج لهما كل ما تراه الزائرة في هذا المكان يذكرها بماض مستعاد، وحياة عتيقة لا يمكن أن توجد إلا في داخله. ملامح لنساء كبيرات في السن، وأزياء شعبية وصور لحالات علاجية مع وصفاتها بأساليب تجاوزها الزمن أو طور من طريقة التعاطي معها. وقوارير زيوت متكدسة بطريقة عشوائية، حتى قاموس اللهجة البدوية التي تتحدث بها البائعات السعوديات والأجنبيات من وراء البراقع العتيقة، وهن يعرضن مهاراتهن في البيع والشراء، والدعاية لأساليب الطب الشعبي، كل ذلك يذكر بأن الزمن قد توقف هنا في هذا السوق. كانت البداية قبل أكثر من ثلاثين عاما ، عندما خصص الشيخ حجاب بن نحيت ( مالك السوق) منطقة المواقف الجنوبية من سوق حجاب بالنسيم، كمكان يخص النساء لبيع بعض المواد الشعبية، هروبا من مضايقات بعض المارة، وتهديدات البلدية بمصادرة بضاعتهن من الأماكن العامة. ومنذ أن سمح لهن بالبيع في تلك المنطقة بلا مقابل، تمت تغطية المكان بشرائح من الصفيح (الشينكو)، والذي عرف فيما بعد ب(سوق النساء). ظل السوق على حاله الأول حتى قامت بلدية النسيم - قبل 4سنوات - ببناء الموقع الحالي لسوق النساء ببواباته المتعددة، الواقع شمال بلدية النسيم.
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1441 هـ - 2-2-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 412375 19407 0 السؤال هل يجوز للمعتدة المتوفى عنها زوجها الخروج للتصوير عند المصوّر لإتمام إجراءات منحة الوفاة مع محرم، أو دخول المصوّر عليها مع محرم أيضًا؛ لالتقاط الصور في بيتها؛ لاستكمال الإجراءات الإدارية؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد سبق وأن بينا جواز خروج المعتدة من وفاة لحاجتها نهارًا أو ليلًا، بشرط مبيتها في بيتها، فراجع الفتوى: 262162. وبناء عليه؛ فإن احتاجت المرأة للخروج للتصوير، فلا حرج عليها في ذلك. ولا حرج عليها أيضًا في أن يدخل عليها المصوّر في بيتها لأخذ الصورة، بوجود أحد محارمها. ليس للمعتدة الخروج في الليل إلا لضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
هل يجوز للمعتدة ان ترى زوج اختها
وقد فصل العلامة ابن عثيمين رحمه الله في أحوال خروج المعتدة وحكم كل حال، فقال: " لا يخلو خروج المعتدة من ثلاث حالات: إما أن يكون لضرورة، أو لحاجة، أو لغير ضرورة ولا حاجة. الحال الأولى: إذا كان لغير ضرورة ولا حاجة، فإنه لا يجوز، مثل لو قالت: أريد أن أخرج للنزهة، أو للعمرة، فإنه لا يجوز، لأنه ليس لحاجة ولا لضرورة. الحال الثانية: أن يكون الخروج من البيت للضرورة، فهذا جائز ليلاً ونهاراً، مثلاً حصل مطر، وخشيت على نفسها أن يسقط البيت فإنها تخرج للضرورة، لكن إذا وقف المطر وصُلِّح البيت ترجع، ومثل ذلك لو شبت نار في البيت.