نعم مليون في المائة! ما هي أسباب حدوث التضخم؟. رغم أن صندوق النقد الدولي لم يكن يعتقد أن الوضع قد يكون أكثر سوءا عندما توقع معدل 13000% كحد أقصى. مثل هذه المعدلات المفرطة للتضخم من شأنها: أن تُفقد العملة المحلية قيمتَها وتخرج الأسعار عن السيطرة، أن تجعل الأسواق أكثر شُحا؛ بحيث يلجأ الناس إلى مقايضة السلع بعد التعاملات النقدية، في حالة التضخُم التراكمي، يصبح هنالك ركود اقتصادي تتراجع معه فرص الشغل وتنخفض معدلات النمو… فمن هم المتضررون الفِعليون من التضخم؟ وهل من مستفيد؟ تكون فاتورة التضخم مكلِّفة بالنسبة لأصحاب الدخل الثابت، حيث أنَّ محدودية هذا الأخير لا تمكِّنهم من التماشي مع الأسعار الجديدة، وبالتالي تتراجع قدرتهم الشرائية كثيرا. يضر التضخم أيضا بالفاعلين الاقتصاديين المدخرين، لأن مجموع ما ادخروه لم يعد بتلك القيمة الكبيرة، كما يقصم ارتفاع الأسعار ظهر المستوردين نتيجة ضعف القيمة الشرائية للعملة المحلية مقارنة مع باقي العملات الأجنبية. على صعيدٍ آخر، يستفيد من التضخم كل من: أصحاب الدخل المتغير (الشركات مثلا) حيث يرتفع حجم مبيعاته، المديونون باعتبار أنهم سيقومون بإرجاع ديون ذات قيمة أقل من قيمة المبلغ المقترض، المُصَدِّرون بحيث تنتعش الصادرات لأن الأثمنة المحلية تصبح أكثر تنافسية مقارنة مع الأسعار العالمية… إذن، فالتضخم المفرط قد يكون ذا آثار اقتصادية واجتماعية سلبية، لذلك يعمل البنك المركزي لأي بلد في ظل سياسة نقدية ممنهجة على ضمان استقرار الأسعار، محددا هدف تحقيق معدل التضخم المعتدِل (l inflation modérée) المتمثل في 2%.
الاستمرار بالحساب الحالي ما مفهوم التضخم؟ التضخم (Inflation): مفهوم اقتصادي يعبّر عن الارتفاع العام في أسعار المنتجات والخدمات، وارتفاع مستوى تكاليف الإنتاج لمدة زمنية طويلة، فالارتفاع المؤقت في الأسعار لا يُعتبر تضخماً، و يصاحب التضخم انخفاض في القدرة الشرائية للعملة التي تعاني منه. كان مفهوم التضخم في القرن التاسع عشر يركز على الجانب النقدي، أي أن ارتفاع الطلب على النقود مع ثبات الكمية المعروضة منها يؤدي لارتفاع قيمتها، و في القرن العشرين، حدد الاقتصادي البريطاني " جون مينارد كينز " مفهوم التضخم بأنه وجود فائض في الطلب على السلع، يفوق القدرة الحالية للطاقة الإنتاجية؛ ثم ظهرت المدرسة السويدية الحديثة في النصف الثاني للقرن العشرين، التي ربطت التضخم بالعلاقة بين الطلب الكلي والعرض الكلي. أنواع التضخم توجد عدّة أنواع للتضخم نلخصها فيما يلي: التضخم الأصيل: يتحقق هذا النوع من التضخم حين لا يقابل الزيادة في الطلب الكلي زيادة في معدلات الإنتاج، ما ينعكس أثره في ارتفاع الأسعار. ما هو التضخم - موضوع. التضخم الزاحف: يتسم بارتفاع بطيء أو زاحف في الأسعار، ويحدث عندما ترتفع الأسعار بنسبة 3٪ سنوياً على الأكثر. التضخم المكبوت: حالة يتم خلالها منع الأسعار من الارتفاع من خلال سياسات تتمثل بوضع ضوابط وقيود تحول دون اتفاق كلي وارتفاع الأسعار.
العرض والعوامل المؤثرة فيه والمقارنة التغير في العر والكمية المعروضة وتوازن السوق. مفهوم المرونة وحسابها وتعد أنواعها مع ذكر العوامل المؤثرة في مرونة الطلب. حساب مرونة العرض وبيان أنواعها والعوامل المؤثرة في مرونة الطلب. الناتج القومي وأهميته وأبرز صعوبات قياسه. الدخل القومي وطريقة الانفاق الكلي لحساب الدخل القومي والتمييز بين الدخل النقدي والدخل الحقيقي وحسابه. من آثار التضخم ارتفاع نسبة البطالة. الطلب الكلي والعرض الكلي مع ذكر مفهوم التوازن الكلي وتفسير الحالات المختلفة للتوازن الكلي والحالة المثلى للاقتصاد. التجارة الدولية والتمييز بينها وبين المالية الدولية واختلافها عن التجارة الداخلية مع شرح مزايا التجارة بين الدول. كذلك ميزان المدفوعات والأقسام المكونة منه والتمييز بين التوازن الحسابي والتوازن الاقتصادي. سعر الصرف وأنظمته ودوره في تحديد سعر الصرف الأجنبي. التعرف على منظمة التجارة العاملية ووظائفها ومبادءها وايجابيات وسلبيات عضويتها. التضخم وأنواعه وقياسه والآثار المترتبة عليه ووسائل علاجه. الركود الاقتصادي وأسبابه وخصائصه والآثار الناتجة عنه وأهم وسائل علاجه. مفهوم البطالة والمقارنة بين أنواعها مع ذكر الآثار الاقتصادية المترتبة عليه وأبرز أسبابها وأساليب علاجها.
2- حدوث خلال في إعادة توزيع الدخل داخل الدولة، حيث يزداد الفقير فقرا، ويزداد الثري ثراء. 3- تعرض المدخرات في البنوك أو خارج القطاع المصرفي إلى انخفاض حاد في قيمتها، نتيجة لارتفاع معدل التضخم بشكل يفوق سعر الفائدة علي الودائع. فيديو عن التضخم الاقتصادي وأنواعه في الفيديو التالي سوف نوضح مفهوم التضخم بشكل مبسط مع معرفة أنواعه، يرجى الأشتراك في القناة لدعمنا. تسعة آثار شائعة للتضخم. مفاهيم اقتصادية هامة reaction: الاقتصادي العربي | Arab Economist باحث اقتصادي هدفي إنشاء موسوعة عن الدول العربية توضح جوانب القوة في كل دولة، واتمني أن يأتي اليوم الذي يتحد فيه العرب لتعم الفائدة علي كل الشعوب. الملف الشخصي
بحث عن التضخم هو عنوان مقالنا اليوم، يُعد التضخم أحد مظاهر الخلل الاقتصادي الذي تعاني منه دول كثيرة، مما يجعله من أكثر العوامل المؤثرة على اقتصاديات الدول، نظراً لامتلاك هذه الظاهرة أبعاد سياسية واجتماعية بخلاف الاقتصادية، وعلى الرغم من كثرة الدراسات التي حاولت دراسة أسباب التضخم والإجراءات الواجب اتباعها من أجل علاجه والحد منه، إلا أن الاقتصاديون لم يستطيعوا السيطرة عليه حتى الآن، ومن خلال السطور التالية على موسوعة نستعرض تعريف التضخم وأنواعه وأسبابه ونتائجه. بحث عن التضخم تعريف التضخم هو الحالة التي توضح مدى تأثر اقتصاد الدولة بزيادة الأسعار المصاحبة بتقليل القدرة الشرائية نتيجة انخفاض سعر العملة وبالتالي انخفاض قيمتها، وتتأثر بهذه الظاهرة بشكل مباشر الشركات الخدمية والصناعية. ويمكن تعريف التضخم أيضاً بأنه فقدان العملات لقيمتها الحقيقية، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة كميتها في السوق، مما ينتج عنه زيادة سعر الخدمات والسلع الموجودة في الأسواق. انواع التضخم التضخم العادي: هو التضخم الناتج عن زيادة أسعار السلع والمنتجات نتيجة وجود كمية كبيرة من العملات التي أصدرتها الحكومة، وذلك بسبب النمو السكاني المتزايد الذي أدى إلى زيادة الطلب على الحاجات الاستهلاكية.
وقيل غورا فوصف الماء بالمصدر، كما يقال: ليلة عم، يراد: ليلة عامة. آخر تفسير سورة الملك
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين آيةٌ ومعنى في رحابِ إمام_زماننا "عليهِ السّلام" « قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ » الماء المعين هو: إمام زماننا "صلوات الله عليه" هذا الكون مَبنيٌّ على التّجليات والمظاهر ، فمثلاً حينما نقرأ في سورة الملك في الآية ( الثلاثين): « قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ » لنقرأ معاً ماذا تقول كلمات آل مُحمّد "عليهم السّلام" في معنى هذهِ الآية ؟!
أخرجه أبو داود. وعن أبي الدرداء، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن اللّه تعالى يبغض الفاحش البذيء. أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30. وعن جابر، رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: إن من أحبكم إلى اللّه وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا. عن أنس، رضي اللّه عنه، قال: خدمت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عشر سنين، واللّه ما قال لي أفّ قط، ولا قال لشيء: لم فعلت كذا، وهلا فعلت كذا.
وجملة: (إنّ لك لأجرا) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم. 4- الواو واو العطف اللام للتوكيد في موضع لام القسم عوضا من المزحلقة (على خلق) متعلّق بخبر إنّ. وجملة: (إنّك لعلى خلق) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا تفسير - إسألنا. البلاغة: فن المناسبة اللفظية: في قوله تعالى: (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) وما بعدها، إلى قوله: (غَيْرَ مَمْنُونٍ). وهذا الفن هو عبارة عن الإتيان بلفظات متّزنات. الاستعارة في الحروف: في قوله تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ). على في حقيقتها تفيد الاستعلاء، وهو غير مقصود في الآية، إذ الرسول عليه السلام لا يستعلي فوق الخلق العظيم ويمتطيه، كما يمتطي الرجل صهوة الجواد مثلا، وإنما هو على المجاز والاستعارة، أراد به تمكن الرسول عليه السلام من الخلق العظيم والسجايا الشريفة. الفوائد: - حسن الخلق: روى جابر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: إن اللّه بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال، عن النواس بن سمعان قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن البر والإثم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس. عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم.
إعراب الآية رقم (20): {أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ (20)}. الإعراب: (أم) بمعنى بل (الذي) موصول في محلّ رفع بدل من اسم الإشارة (لكم) متعلّق بنعت ل (جند)، (من دون) متعلّق بحال من فاعل ينصركم (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر (في غرور) متعلّق بخبر المبتدأ (الكافرون). وجملة: (من هذا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هو جند) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (ينصركم) في محلّ رفع نعت لجند. وجملة: (إن الكافرون إلّا في غرور) لا محلّ لها استئنافيّة. الفوائد: - إن النافية: وهي تدخل على الجملة الاسمية كقوله تعالى: (إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها)، وتدخل على الجملة الفعلية كقوله تعالى: (إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى) (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً) وقال بعضهم: لا تأتي (إن) النافية إلا وبعدها (إلا). فهذا القول مردود، بدليل قوله تعالى: (إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا) (قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ). وإذا دخلت على الجملة الاسمية لم تعمل عند سيبويه والفراء، وأجاز الكسائي والمبرد إعمالها عمل ليس، وقرأ سعيد بن جبير (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ) وسمع من أهل العالية: (إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية) ولكن أكثر النحاة يعتبرونها نافية مهملة لا عمل لها.. إعراب الآية رقم (21): {أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21)}.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ (30) ثم أخبر عن انفراده بالنعم، خصوصًا، بالماء الذي جعل الله منه كل شيء حي فقال: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا} أي: غائرًا { فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} تشربون منه، وتسقون أنعامكم وأشجاركم وزروعكم؟ وهذا استفهام بمعنى النفي، أي: لا يقدر أحد على ذلك غير الله تعالى. تمت ولله الحمد.