08-08-2012, 07:39 AM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا سلمت يداك كتبتي وابدعتي جميل ما خط قلمك ولا كن. الأجمل اختيارك الصادق لهذا الموضوع كان افضل اختيار تقبلي كل الشكر والاحترام البواردي 08-08-2012, 02:06 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا احبك الله الذي احببتينا فية نحن امة نحكم بالضاهر وليس لنا غيرة فالقلوب لايعلمها الى رب القلوب من يطعنني في ضهري او يبطن لي خبثا اوريبة فهذا دليل على ضعفة وقلة مرؤته وهو دليلا ايضا على قوتي ونقائي احمد عسيري 08-08-2012, 05:47 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا موضوع جميل وغايه في الروعه سلمت يمناك ودي لك.. الصادر 11-08-2012, 03:46 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا الطرح الجميل سلمت يدياك
وكان الجدل حول قانون تجريم التطبيع احتدم سابقا داخل لجنة الحقوق والحريات بالبرلمان خلال الجلسة التي انعقدت في 9 شباط/ فبراير 2018، للنظر في هذا المشروع، لتتحول إلى عراك بالأيدي وتبادل لاتهامات بالعمالة "للصهيونية" بين نواب من الجبهة الشعبية ونواب من حزب نداء تونس الحاكم. وهو ما يكشف عن تغلغل خطير ونفوذ ملحوظ في أروقة العمل السياسي في تونس، تعمل على عرقلة التصدي للتطبيع مع العدو الصهيوني. هل أعجبك ما قرأت؟! شرح مقولة " ليس كل ما يلمع ذهبًا " | البديل. يرجى أن تعطينا رأيك! معجب Vs غير معجب لا يوجد أي تعليق، كن الأول و ضع تعليقك الان. مقالات ذات صلة
فقال له حكيم القصر: دقق يا مولاي الأمير ألم ترى أي فارق بينهما ، فأجاب الأمير بثقة: كلا ، فكرر الحكيم سؤاله مرة أخرى: أمتأكد يا مولاي الأمير ؟ ، فرد الأمير بغضب: قلت لك كلا ، لا أرى ، ألم ترى أن كلام الملوك لا يعاد ، فأشار الحكيم الى خادم كان يمسك دلومن الماء ، فرشق الخادم الماء على التمثالين بقوة ، فصعق الأمير عندما رأى تمثال الطبشور يتلاشى ، ولكن تمثال الذهب كان يزداد لمعانًا. فقال حكيم القصر للأمير: مولاي هكذا الناس عند الشدائد ، من كان معدنه من ذهب يزداد لمعانًا ، ومن كان من طبشور يتلاشا وكأنه لا شيء ، فلا تمشي وراء أهواءك أو ما تصوره لك عيناك ، فلا تعرف قيمة الانسان الحقيقية إلا وقت الشدة ، فمن تركك وقت الشدة لا يستحق أن يكون معك وقت الرخاء ، ومن وقتها أصبحت الجملة (ما كل ما يلمع ذهبًا) من أشهر الأمثال التي تناولتها الأجيال لما فيه من حكمة عميقة. تصفّح المقالات
وذكر الموت ممّا دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام، وحثّوا عليه ليكون رادعًا للإنسان عن المعاصي داعيًا للتفكير بكماله الأخرويّ من عبادة لله وخدمة للمجتمع، لذا ورد عن النبيّ الأكرم وآله وسلم أنّه "أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة ذكر التفكّر ذكر الموت، فمن أثقله ذكر الموت، وجد قبره روضة من رياض الجنّة" 11 ، وعن الإمام عليّ "أكثروا ذكر الموت، ويوم خروجكم من القبور، وقيامكم بين يدي الله عزّ وجلّ، يهوّن عليكم المصائب".
3- رحمة الله إنّ زيارة قبر الميّت من موجبات رحمة الله تعالى له، وذلك من خلال أعمالٍ يقوم بها الزائر، منها: أ- قراءة القرآن لأجله عن الإمام الرضا "من أتى قبر أخيه ثمّ وضع يده على القبر، وقرأ إنّا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن يوم الفزع الأكبر" 7. ب- دعاء الزائر له عن عمرو بن أبي المقدام قال: مررت مع أبي جعفر عليه السلام بالبقيع، فقال "اللهمّ ارحم غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته، واسكن إليه من رحمته ما يستغني بها عن رحمةٍ من سواك، وألحقه بمن كان يتولاّه " 8. فوائد الزيارة للزائر 1- العبرة والاتعاظ عليه السلام وقد رجع من صفّين، فأشرف على القبور بظاهر الكوفة وقال: "يا أهل الديار الموحشة، والمحالّ المقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أمّا الدور فقد سُكنت، وأمّا الأزواج فقد نُكحت، وأمّا الأموال فقد قُسمت، هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثمّ التفت عليه السلام إلى أصحابه فقال عليه السلام: أما لو أُذِنَ لهم في الكلام لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى" 9. دعاء زيارة القبور عند الشيعة بإيران. 2- ذكر الموت ورد أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم زار قبر أمّه فبكى وأبكى من حوله... ثمّ قال: "استأذنت ربّي في أن أزور قبرها، فأذن لي فزوروا القبور، فإنّها تذكّركم الموت" 10.
إن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقاً للقبلة الخ.. » 3. أي أنه في حال قراءة نص الزيارة لا بد من استقبال القبر، ولم يقل: إن استقبال القبر لازم في حال الصلاة، فإن الصلاة ليست موضع شك وشبهة، ولا كان لها أي ذكر في هذا النص، لا من قريب ولا من بعيد.. ثانياً: ادعى السائل: أن الشيعة يحملون النهي عن اتخاذ القبور مساجد وقبلةً، على أنه وارد مورد التقية.. وسؤالنا هو: من الذي صرح من الشيعة بأن هذا النهي محمول على التقية، وفي أي كتاب؟! ثالثاً: بالنسبة لأحاديث النهي عن اتخاذ القبور قبلة نقول: إن المقصود به: أن لا تستبدل الكعبة بالقبر، فيكون القبر هو القبلة دونها، فيصلي إليه من جميع الجهات كالكعبة.. فإن الشيعة لا يرضون عن القبلة بديلاً.. دعاء زيارة القبور عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. وهذا هو دينهم. فإنهم حين يزورون الأنبياء والأوصياء، لا يجعلون قبورهم قبلة عوضاً عن الكعبة، ويعتبرون ذلك من مفردات الشرك. رابعاً: بالنسبة لأحاديث النهي عن اتخاذ قبر النبي مسجداً نقول: إن المقصود به: عدم جواز السجود على القبر نفسه.. وفي الروايات تصريح بهذا، فراجع 4. والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله.. 5. مواضيع ذات صلة