لم أزل أتذكر ما كان يقوله لنا قادة الجماعة الإسلامية في كلية طب القصر العيني في أواخر السبعينيات من القرن الماضي ليدعموا تنفيذ ما أسموه حدود الشريعة الإسلامية مثل بتر يد السارق ورجم الزناة وقتل المثليين. وكان شعارهم حين ذاك الآية الكريمة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ" (المائدة 44)! وبمجرد أن تبدأ في التفكير في الآية ومعناها يتلون عليك الآية الثانية " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "(المائدة 45) ثم – وقبل أن يرتد إليك طرفك – يعطوك الثالثة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (المائدة 47) ". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 44. وكانت غايتهم من هذا إقناعنا بأن أنظمة الحكم التي لا تطبق "الحدود" المذكورة أعلاه هي أنظمة "كافرة" تستحق – في نظرهم – الإبادة والعصيان! وبنفس المنطق تم تكفير الرئيس الراحل أنور السادات وتم قتله بعد تكفيره بهذه الآيات.
وقد فصل في المسألة الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن, وذكر أقوال الصحابة والعلماء فيها فقال: قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، اختلف العلماء في هذه الآية الكريمة: هل هي في المسلمين، أو في الكفار، فروي عن الشعبي أنها في المسلمين، وروي عنه أنها في اليهود، وروي عن طاووس أيضًا أنها في المسلمين، وأن المراد بالكفر فيها كفر دون كفر، وأنه ليس الكفر المخرج من الملة، وروي عن ابن عباس في هذه الآية أنه قال: ليس الكفر الذي تذهبون إليه، رواه عنه ابن أبي حاتم، والحاكم, وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، قاله ابن كثير. قال بعض العلماء: والقرآن العظيم يدل على أنها في اليهود؛ لأنه تعالى ذكر فيما قبلها أنهم: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}، وأنهم يقولون: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا}، يعني الحكم المحرف الذي هو غير حكم الله: {فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ} أي: المحرف، بل أوتيتم حكم الله الحق: {فَاحْذَرُوا}، فهم يأمرون بالحذر من حكم الله الذي يعلمون أنه حق. وقد قال تعالى بعدها: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} الآية، فدل على أن الكلام فيهم، وممن قال بأن الآية في أهل الكتاب، كما دل عليه ما ذكر البراء بن عازب، وحذيفة بن اليمان، وابن عباس، وأبو مجلز، وأبو رجاء العطاردي، وعكرمة, وعبيد الله بن عبد الله، والحسن البصري, وغيرهم، وزاد الحسن، وهي علينا واجبة, نقله عنهم ابن كثير، ونقل نحو قول الحسن عن إبراهيم النخعي.
فيا معشر العقلاء، كيف ترضون أن تجري عليكم أحكام أمثالكم، وأفكار أشباهكم، أو من هم دونكم، ممن يجوز عليهم الخطأ، بل خطأهم أكثر من صوابهم بكثير. بل لا صواب في حكمهم، إلا ما هو مستمدٌّ من حكم اللَّه ورسوله، نصاً أو استنباطاً، تَدَعونهم يحكمون في أنفسكم ودمائكم وأبشاركم وأعراضكم، وفي أهاليكم من أزواجكم وذراريكم، وفي أموالكم وسائر حقوقكم ويتركون ويرفضون أن يحكموا فيكم بحكم اللَّه ورسوله، الذي لا يتطرّق إليه الخطأ، ولا يأتيه الباطل، من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيلٌ من حكيمٍ حميد. وخضوع الناس ورضوخهم لحكم ربهم، خضوع ورضوخ لحكم من خلقهم تعالى ليعبدوه. فكما لا يسجد الخلق إلا للَّه، ولا يعبدون إلا إياه، ولا يعبدون المخلوق فكذلك يجب أن لا يرضخوا ولا يخضعوا أو ينقادوا، إلا لحكم الحكيم العليم الحميد، الرؤوف الرحيم، دون حكم المخلوق، الظلوم الجهول، الذي أهلكته الشكوك والشهوات والشبهات، واستولت على قلوبهم الغفلة والقسوة والظلمات. فيجب على العقلاء أن يربأوا بنفوسهم عنه، لما فيه من الاستعباد لهم، والتحكّم فيهم بالأهواء والأغراص، والأغلاط والأخطاء، فضلاً عن كونه كفراً، بنص قوله تعالى: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ).
ب) قَوْلُ إِسْمَاعِيلٍ بِن عُمَرٍ بِن كَثِيرٍ القُرَشِيِّ الدِّمَشْقِيِّ فِي تَفْسِيرِهَا. ت) أَنْوَاعُ الكُفْرِ. ث) قَدْ يَكُونُ الحُكْمُ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ كُفْرَاً أَكْبَرَ وَقَدْ يَكُونُ كُفْرَاً أَصْغَرَ بِحَسْبِ الحَالِ. 2) الفَصْلُ الثَّانِيُّ: وَ قَدَ تَنَاوَلْتُ فِيهِ تِلْكَ الآَيَةِ الكَرِيمَةِ ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ بِالدِّرَاسَةِ مِنْ خِلَالِ عِدَّةِ مَبَاحِثٍ أَلَا وَ هِيَ:- أ) ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾. ت) تَعْرِيفُ الظُّلْمِ لُغَةً. ث) تَعْرِيفُ الظُّلْمِ اصْطِلَاحَاً. ج) أَنْوَاعُ الظُّلْمِ. ح) حُرْمَةُ الظُّلْمِ فِي القُرْآَنِ وَ السُّنَّةِ وَعَاقِبَتُهُ 3) الفَصْلُ الثَّالِثُ: وَ قَدَ تَنَاوَلْتُ فِيهِ تِلْكَ الآَيَةِ الكَرِيمَةِ ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ بِالدِّرَاسَةِ مِنْ خِلَالِ عِدَّةِ مَبَاحِثٍ أَلَا وَ هِيَ:- أ) ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.
حرب التتار, لعبه حرب التتار, لعبة حرب التتار. و إذا تعدد مستخدموا هذا الحاسب يجب أن تضغط على تسجيل الخروج في كل مرة تنتهي من اللعب وذلك حفاظاً على بياناتك. كل عام وانتم بخير تم اعاده فتح السيرفر الخاامس بفوز اللاعب خربز يوجد عروض جيده ع شحن الدهب احجز عضويتك الان بين الابطال يوجد 200 ذهبه عند نشر الرابط يوجد 5 00 ذهبه عند التسجيل يوجد 300 ذهبه عند دعوة صديق مدة السيرفر 45 يوم مدة الحمايه 36 ساعه يوجد قائمة النهب السريع يوجد توزيع ذهب اسبوعا سجل الان
مرحباً بك في السيرفر الاول في حرب التتار السريع الاسم / البريد الالكتروني: كلمة المرور: عدد اللاعبين: 164 اللاعبون النشطون: 163 بدا السيرفر منذ: 47:40:51 ساعة سيتم نزول التحف بعد: 307:16:44 ساعة سيتم نزول التتار بعد: 115:16:44 ساعة مده السيرفر: 15 أيام سرعة السيرفر: 200 X!
حرب ملحميّة متعددة اللاعبين دمارٌ ملتهبٌ يصل لهبه أعالي السماء وأطلال مبانٍ وآمال محطّمة في الدفاع. تهتز الأرض بقدوم الجيش وتسودّ السماء من الدخان. مرحبًا بك في ملعب الكبار. حرب التتار - سيرفر نخبة الأبطال - قواعد اللعبه. أثبت معدنك ضد آلاف اللاعبين الآخرين واكسب مكانتك في عالم ترافيان. تفوق باستخدام أفضل خطة أو قم بنهبهم كل ساعة. لا يُصنع التاريخ في قاعات البلديات، بل يتم تقريره في ساحات المعركة. هل أنت جبان - أم مقتحم؟ عدد اللاعبين: 329 اللاعبين المتصلين: بدأ السيرفر منذ: 94:36:20 ساعة بقي على ظهور التتار: 68:17:33 ساعة ------- باقي 3 يوم