إن المهم في تحديد سلامة الغشاء هو ليس حجم الفتحة أو شكلها أو عددها, بل المهم هو: هل يوجد شقوق في حواف هذه الفتحة ؟وهل تصل هذه الشقوق إلى حافة جدار المهبل؟ عند وجود مثل هذه الشقوق فإن هذا أمر غير طبيعي, فهنا تكون البكارة قد فضت -لا قدر الله-. هل يدل وجود شقوق في اطراف الغشاء على مشكلة خطيرة؟. قصدت مما سبق أن أعطيك توضيحا, لعله يساعدك بعض الشيء في فهم منشأ غشاء البكارة، فتزول مخاوفك. وأؤكد لك –يا عزيزتي- وبناء على المعلومات الواردة في استشارتك, بأنه لا يوجد ما يوحي بأن الغشاء عندك قد تمزق, بل من الوصف الإضافي في استشارتك الثانية أستطيع أن أطمئنك ثانية بأن الغشاء سليم، وأنك عذراء, ولا داعي للذهاب إلى الطبيبة, إلا إن كانت هذه هي رغبتك، وكانت حلا لتنتهي مخاوفك. ولا داع لتعيشي في عذاب أو وهم, حتى لو كنت لامست حواف الغشاء بأصابعك أو حتى لامست الغشاء نفسه. إن الإفرازات التي تشاهدينها إن كانت بيضاء أو شفافة, ولا رائحة كريهة لها ولا تسبب الحكة أو الحرقة, فإنها تعتبر إفرازات طبيعية, وهي بسبب تأثير هرمونين أساسين على الرحم، وعنق الرحم، هما: الاستروجين والبروجسترون, لذلك لا داع لعلاج هذه الإفرازات بل هي ضرورية لصحة الجهاز التناسلي، ومن أجل تسهيل الحمل مستقبلا.
فيا أعزائي.. الدنيا بحر عميق غرق فيه عالم كثير والإنسان في هذه الدنيا كراكب هذا البحر, فلربما تعرض لعاصفة شديدة فأغرقته أو ربما تعرض لأمواج طاغية فابتلعته أو ربما تعرض لحوت مفترس من النقمة, فهو بحاجة إلى ما يصد العاصفة الشديدة عن نفسه ويكسر الأمواج الطاغية عن قاربه ويدفع الحوت المفترس عند افتراسه, بل بحاجة إلى ما يدفع عنه أي لون من ألوان المكاره التي قد يتعرض لها في رحلته الطويلة.. ولكن ما ذلك الشيء الذي يحتاجه لدفع كل ذلك عنه ؟ إنه الاستغفار.. نعم الاستغفار الذي يضمن لكم الأمان من كل ما تتعرضون له من المكاره والمصائب والنقمات في فترة حياتكم.. وجود شقوق في اطراف الغشاء البلازمي. بل وبعد مماتكم
يمكن الخلط بين غشاء البكارة الرتق وظروف الحوض الأخرى ، مثل الحاجز المهبلي المستعرض. هذه كتلة سميكة تسد المهبل. يمكن أن تساعد الموجات فوق الصوتية في تأكيد التشخيص. اقرئي أيضًا: هل تكرار الدورة الشهرية بعد أسبوع من انتهائها أمر طبيعي؟ ما أسباب نزول دم بعد الدورة بأسبوع للبنت؟ ما سبب وجود شفرة أكبر من الأخرى؟
سؤال من أنثى سنة الأمراض الجنسية 8 يوليو 2015 18025 غشاء البكارة الممزق يكون به شقوق تصل لجدار المهبل.. 1 21 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يختلف الحال من شخص لآخر وليس هناك قانون للتأكد لا بد من الفحص الطبي. 0 2015-07-11 21:10:59 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
المكآبح { الفرآمل} وأنظمتها:%%%%%%%% 5 دروس تحت عن الأطآرآت { الكفرآت} والعكوس والمُسآعدآت: =============================== { إذا كـُنت لا تقرأ إلا ما يُـعجبك فـقـط.. فإنك إذاً لن تـتـعـلم أبداً} مـا حك جـلـدُك مــثــلُ ظـفـرك ' فــتــولّ أنـت زمـآمُ أمرك. 15/10/2013, 04:55 PM #7 يعني أنسى وما أشيل هم ؟
فإن كان بسبب عوامل مجهولة، ولم تكن هناك أعراض أخرى كتأثر النطق. أما عن برودة الأطراف، فهذا يعني أن هناك تقلصاً في الأوعية التي تنقل الدم إلى الأطراف، وتوجد أسباب عديدة لبرودة الأطراف منها: • التدخين • وبعض الأدوية التي تقلص الأوعية المحيطية. • والعمل في جو بارد. • أو عند الذين يعملون بالآليات التي تحفر الأرض بذبذبات أو ارتجاجات. • وكذلك نقص تروية بسبب تضيق الشرايين، وهذا يحصل للكبار في السن. • وكذلك بعض أمراض الروماتيزم. • ومن أسباب ذلك أيضا التوتر النفسي، فإن بعض الناس يحسون ببرودة الأطراف مع التعرق في اليدين، وهذا ليس له سبب. يفضل أن يتم فحصك من قبل طبيب مختص بالأمراض الباطنية؛ فقد يرى الطبيب إجراء بعض التحاليل لمعرفة سبب هذه الأعراض التي تشكين منها. خطوط (شقوق) على أطراف الكفرات (يوجد صورة). نسأل الله لك الشفاء والعافية. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
فما أجمل هذا الوعد وما أفضل التمسك بتقوى الله تعالى حتى يتحقق لنا وعد الله بالمخرج من الضيق إلى السعة كما أن الوعد لعامة المتقين بالخلاص عن مضار الدارين، والفوز بخيرهما من حيث لا يحتسبون. أو كلام جيء به للاستطراد عند ذكر المؤمنين. وعنه صلّى الله عليه وسلم: «إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم» (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ) فما زال يقرؤها ويعيدها». و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه. وروي «أن سالم بن عوف بن مالك الأشجعي أسره العدو، فشكا أبوه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقال له: «اتق الله، وأكثر قول: لا حول، ولا قوة إلا بالله. ففعل، فبينما هو في بيته إذ قرع ابنه الباب ومعه مائة من الإِبل، غفل عنها العدو فاستاقها». وفي رواية «رجع ومعه غنيمات ومتاع» ويحتمل ان يكون معنى الوعد في الآية ومن يتق الله في كل ما يأتي وما يذر، يجعل له مخرجا ومخلصا من غموم الدنيا والآخرة، فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا أوليًا.
عند تأملك للآية السابقة حاول أن تجعلها منهجًا لك في الأحوال المذكورة؛ حتى تحظى بما وعد الله تعالى أهلَها به، هل تعلم أنك إذا استغفرتَ الاستغفار الحقيقيَّ الصحيح بعد فعل المعصية ولم تصر عليها، فأنت من جملة المتقين بإذن الله تعالى؟ لأن هذا الاستغفار إذا كان من القلب فسيدفعك إلى النزع من تلك المعصية، وهذا علامة على صحة الاستغفار، وأيضًا عدم قربانها، وسيشعرك بربٍّ قريب عفو غفور غفار، يحب الخير لك، ويكره العقاب لك، طلب منك ذلك؛ ليغفر لك ويتجاوز عنك، ويجعلك من جملة المتقين المفلحين الموصوفين بالآية السابقة. أما إنْ أبَيتَ ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله، فاعلم أن الله عز وجل قال: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 49، 50]، فاحذر من عذاب الله تعالى؛ فلا طاقة لك به، وتعرَّض لنفحات الله تعالى؛ فإنك أحوج إليه من الطعام والشراب؛ لأن فيها حياةَ القلوب واللحاق بركب المتقين. وقد هداك الله تعالى النجدين وهما الخير والشر، فاختر ما تراه ربحًا لك في الدنيا والآخرة؛ لأنك عاقل حصيف، ومن كان كذلك فإنه يعرف المضرة من المنفعة، ويفرِّق بين هذه وتلك، ولا تدري على ماذا تكون النهاية، فاحذر فإن الأمر يأتي على غِرَّة، فكن جاهزًا بفعل الطاعة والقرب من أهلها، وتركِ المعصية والبعد عن أهلها؛ فإن هذه من صفات المتقين.
وأيضاً ليس المقصود بالتقوى والتوكل على الله سبحانه وتعالى التواكل والانقطاع عن الدنيا والانقطاع للعبادة وإنما المقصود منها العمل الدؤوب والتوكل على علّام الغيوب، تعمل وتجتهد ولكنك تتوكل على الله سبحانه وتعالى وترضى بقضاء الله وتسلم بأمر الله وتتوازن ولذا أنا أنصح بقرآءة التوكل على الله وحقيقته وأنه ليس المقصود به التواكل والانقطاع عن العمل أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا فهم كتابه على الوجه الذي يرضيه عنا. islamiyyat مزيد من المقالات بواسطة »
ما هي التقوى؟ قال العلماء هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية ويعجبني تعريف علي بن أبي طالب لما سأله رجل: ما التقوى؟ قال هل سرت في أرض ذات شوك؟ قال نعم، قال فماذا تصنع؟ قال أشمّر وأنظر موضع أقدامي، فقال: تلك التقوى. أن تتقي الله سبحانه وتعالى فلا يراك إلا حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك ولذلك يقول أحد الشعراء وأظنه ابن المعتز: خلِّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماشٍ وسط أرض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرنّ صغيرة إن الجبال من الحصى هذه هي التقوى وأنت عندما تلتزم بهذه الآية فأنت ستستقيم على أوامر الله.
3- الاهتمام بتقوية القلب: إنَّهم يتَّجهون أوَّلاً لتقوية القلوب، فالقلب هو المضغة التي إذا صلحت صلح سائر الجسد، ولا يصلح الظاهر حتى يصلح الباطن، وما أجمل ما كان يقول الواعظ يحيى بن معاذ: "عملٌ كالسراب، وقلبٌ من التقوى خراب، وذنوبٌ بعدد الرمل والتراب، ثمَّ تطمع في الكواعب الأتراب؟ هيهات، أنت سكرانٌ بغير شراب، ما أكملك لو بادرت أملك، ما أجلَّك لو بادرت أجلك، ما أقواك لو بادرت هواك". فما كمال العقل إلا بمعرفة أهمِّيَّة الوقت، والمبادرة قبل انقضائه بقيل وقال وكثرة السؤال، وإضاعته فيما لا يرتفع إلى السماء. و من يتق الله يجعل له مخرجا للرزق. 4- الاهتمام بالعلم والعمل: فالتقوى هي العاصمة من القواصم، ومن كلِّ فتنةٍ عاصفة، ولا يمكن أن تثبت حقيقة التقوى من غير علمٍ وعملٍ وإخلاص، وقد نصح التابعيُّ الجليل والزاهد البصريُّ الكبير طلق بن حبيب أتباعه باتِّقاء الفتن بالتقوى فقال: "اتَّقوها بالتقوى"، فقيل له: صف لنا التقوى، فقال: "العمل بطاعة الله، على نورٍ من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله على نورٍ من الله، مخافة عذاب الله". ونور الله هو العلم، ورجاء ثواب الله أي ابتغاء وجه الله بالعمل، والإخلاص له، دون رجاء الثواب من غيره من المخلوقين، وترك المعاصي بالعلم مخافة عذاب الله وليس مخافة البشر أو بانتظار ثنائهم.
ومن اتَّصف بهذه الصفة، وهذا العمل المكمِّل للعمل، وابتغاء وجه الله في ذلك فإنَّه يكون في مأمنٍ من الفتن، وإنَّما يقع في الفتنة من جهل، وقلَّت مخافته من الله تعالى، وابتغى غير وجه الله في عمله. 5- تنقية الطمع والغضب: وهي من أبرز صفات المتَّقين، حيث إنَّهم يمارسون التوحيد الخالص لله تعالى، ولا يُدخِلون إلى قلوبهم أحدٌ غيره، كما قال أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وجعلها رسولنا صلى الله عليه وسلم سنَّةً في افتتاح كلِّ صلاة، عندما رغَّبنا بأن نقول: "قل إنَّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربِّ العالمين". ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وبالتالي يكون كلُّ ما يقومون به نقيًّا إلا من الله تعالى، سلوكهم وقلوبهم ومعاملاتهم، وممَّا يذكره بكر بن عبد الله المُزنيِّ عن المؤمن أنَّه: "لا يكون تقيًّا حتى يكون نقيَّ الطمع نقيَّ الغضب". فلا يغضب إلا لله تعالى، ولا يطمع بشيءٍ من زينة الدنيا، وإنَّما يقصر طمعه لما عند الله من النعيم، فكلَّما رأى من جواذب الدنيا شيئاً تذكر أنَّ ما عند الله خيرٌ وأبقى، وكلَّما أغضبه شيءٌ من أمور الدنيا، تذكَّر أنها لا تستحق أن يغضب لها وهي زائلة، فهو في تنقيةٍ دائمةٍ لغضبه وطمعه وسلوكه ومعاملاته، حتى يبقى على التوحيد الخالص لله تعالى.