وبعد تجمع الاسرة في باحة صغيرة في الحديقة فتح النار ( عبد الستار سبع العبوسي) من دون أي أوامر وقد أصاب الملك برصاصتين في رأسه ورقبته واصيب الامير عبد الاله في ظهره ثم لقي حتفه هو الاخر وتوفيت على الفور الملكة نفيسة والاميرة عابدية وجرحت الاميرة هيام في فخذها. وتذكر بعض المصادر بأن حادث إطلاق النار جاء بطريق الخطأ من الحرس الملكي الذي رد عليه المهاجمين وكانت العائلة الملكة في منتصف خط الرمي. وتذكر مصادر أخرى بان حالة الحماس والارتباك حملت بعض الضباط من صغار الرتب من غير المنضبطين ومن ذوى الانتماءات الماركسية بالشروع في إطلاق النار. *** كيف قتـــل فيصل الثّاني .. ملـك العــــــراق ؟؟ ***. طابع بريد يحمل صورة فيصل الثانيويروي البعض ممن كان حاضراً في تلك الفاجعه المؤلمه أن الملك فيصل الثاني حمل المصحف الكريم فوق رأسه والرايه البيضاء بيده وخرج ليسلم نفسه بطريقة سلمية حفاضاً على عائلته من الفناء ولكن حدث ما حدث حيث وقتل في ذلك الصباح ودفن فيما بعد في المقبره الملكية في الاعظميه مع امه وابيه وجده وجدته نقلت جثة الملك إلى مستشفى الرشيد العسكري في إحدى غرف العمليات، للتحقق من وفاة الملك. وفي مساء اليوم نفسه حفرت حفرة قريبة من المستشفى في معسكر الرشيد، وأنزلت فيها الجثة واهيل عليها التراب، ووضعت بعض العلامات الفارقة معها لتدل على مكانها فيما بعد.
تم نشره الأحد 20 آذار / مارس 2022 03:49 مساءً الملك عبدالله الثاني و الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود المدينة نيوز:- إطمأن جلالة الملك عبدالله الثاني، خلال اتصال هاتفي، على صحة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية. ويأتي ذلك بعد إجرائه فحوصات طبية ومغادرته المستشفى. مواضيع ساخنة اخرى
اقتحام قصر الرحاب مع حلول الخامسة صباح يوم 14 يوليو كان الملك فيصل الثاني وباقي أفراد الأسرة العلوية قاب قوسين أو أدنى من نهايتهم. أصوات طلقات نارية أيقظت كل من بالقصر فزعاً ، الملك ووصيه وأميرات القصر ووصيفاتهن فضلاً عن الحرس الملكي الذين توجهوا صوب مصدر إطلاق النار المقارب لقصر الرحاب. دقائق فاصلة عن الحقيقة كانت حادة الهلع على الجميع ، وجاء أحد أفراد الحرس الملكي إلى عبدالإله بن علي الهاشمي الواقف مع الملك في الشرفة يخبره بأن أفراداً من الجيش يطوقون القصر لم تكن هناك فرصة للإستسلام للذهول واقفين بالشرفة ، فقد انتشرت الطلقات النارية من الخارج على الجميع أصابت أفراد الحرس وتراجع أفراد الأسرة الملكية للداخل. عبد الكريم قاسم و عبدالسلام عارف سيطر عبدالسلام عارف على أهم النقاط الاستراتيجية في بغداد ، بينما تمكن القائد الأول لانقلاب يوليو عبدالكريم قاسم من إحكام قبضته على أهم النقاط العسكرية التابعة للملك. بعد العثور على أرشيف صور مربيته الإنجليزيةموسكو تنشر صور ووثائق نادرة عن فيصل الثاني آخر ملوك العراق. وما هي إلا دقائق حتى استمعت الأسرة عبر الراديو إلى بيان الثورة. ثلاث ساعات كانت شديدة السرعة في سخونة الأحداث ، فالمواجهات بين أفراد الحرس الملكي و جنود عبدالسلام عارف توشك أن تضع أوزارها بهزيمة جند الملك ، والراديو يذيع البيانات الرنانة وأغنيتي "أخي جاوز الظالمون المدى" و "والله زمان يا سلاحي".
وهكذا انهت احداث صباح يوم 14 تموز 1958 العهد الملكي في العراق والذي راح ضحيته الملك فيصل الثاني الذي وصف بأنه مسكين لاذنب له رحل دون جريرة أو سبب كان طيباً بريئاً ساعد المحتاجين واليتامى سبب قتله اسفاً كبيراً في نفوس عدد كبير من ضباط الثورة
صحيفة تواصل الالكترونية
ولكن في يوم 7 يوليو رجاه وزير المالية بأن يؤجل سفره إلى يوم 9 يوليو، للتوقيع على قانون الخدمة الإلزامية، وقانون توحيد النقد والبنك المركزي لدول حلف بغداد، وافق الملك بعد إلحاح وفي يوم موعد سفره في 8 يوليو أرسل شاه إيران برقية يقول فيها ان لديه معلومات يريد أن يبلغها لمجلس دول حلف بغداد، وأقترح لقاء رؤساء دول الحلف ورؤساء وزرائهم في إسطنبول يوم 14 يوليو 1958 وإضطر الملك إلى تأجيل سفره للمرة الثانيه من 9 يوليو إلى 14 يوليو. في صباح يوم 14 يوليو1958 استيقظ الملك على أصوات طلقات نارية. هب الجميع فزعين الملك والوصي والاميرات والخدم. وخرج أفراد الحرس الملكي إلى حدائق القصر يستقصون مصدر النيران. وازداد رشق الرصاص والإطلاق نحو جهة القصر. جثة الملك فيصل الثانية. ولم يهتد الحرس إلى مصدر النيران في البداية. واذا بأحد الخدم يسرع اليهم راكضاً ليخبرهم بأنه سمع الراديو يعلن عن قيام ثورة. ومن شرفة قريبة طلب عبدالاله من الحراس بأن يذهبوا إلى خارج القصر ليروا ماذا حصل. وعاد الحراس ليخبروهم بأنهم شاهدوا عددا من الجنود يطوقون القصر. وبعد استفسار الملك عن الموضوع اخبره آمر الحرس الملكي بان اوامر صدرت لهم بتطويق القصر والمرابطة أمامه.
52) وكل سبيل دون سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغصوب عن أهله ضالون مستحقون للنار. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ (النساء: 115) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "ومن يشاقق الرسول"، ومن يباين الرسولَ محمدًا ﷺ، معاديًا له، فيفارقه على العداوة له من بعد ما تبين له أنه رسول الله، وأن ما جاء به من عند الله يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم" [15] الهوامش: [1] – جامع البيان. تفسير الطبري — ابن جرير الطبري [2] – فتح القدير – محمد بن علي الشوكاني [3] – صحيح ابن حبان. الرقم: 5251 [4] – مصنف ابن أبي شيبة. الرقم: 5183 [5] – السنن الكبرى للنسائي. 7960 [6] – صحيح البخاري 5006 [7] – مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. ابن القيم. [8] – تفسير القرآن العظيم. ابن كثير [9] – تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. السعدي [10] –. صحيح البخاري [11] – تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. السعدي [12] – جامع البيان. تفسير الطبري [13] – معالم التنزيل.
[5] قال تعالى في سورة النساء: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}. [6] أدلة الإجماع من السنة أمَّا أدلة الإجماع من السنة النبوية الشريفة فمنها ما يأتي: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "إِنَّ اللهَ تعالى لا يجمَعُ أمتي على ضلالَةٍ ، و يدُ اللهِ على الجماعَةِ". [7] عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " من فارق الجماعةَ قَيْدَ شِبرٍ فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ". [8] شاهد أيضًا: الفرق بين القرآن والحديث القدسي أقوال العلماء في مصادر التشريع الإسلامي وردت الكثير من الأقوال عن أهل العلم في حديثهم عن مصادِر التَّشريع الإسْلامي، ومن هذه الأقوال ما سيأتي: قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله: إذا قلنا الكتاب والسنة والإجماع، فمدلول الثلاثة واحد، فإن كل ما في الكتاب فالرسول موافق له، والأمة مجمعة عليه من حيث الجملة، فليس في المؤمنين إلا من يوجب اتباع الكتاب، وكذلك كل ما سنَّه الرسول صلى الله عليه وسلم فالقرآن يأمر باتباعه فيه، والمؤمنون مجمعون على ذلك، وكذلك كل ما أجمع عليه المسلمون، فإنه لا يكون إلا حقًّا موافقًا لما في الكتاب والسنة.
وهو يحتمل الدعاء، ويحتمل العاقبة، وكلاهما شر وسوء. ومن أخطر ضروب الغلو والتنطع هو الغلو المفضي بصاحبه إلى سلوك مسالك التكفير واستحلال أمن الناس ودمائهم؛ لهتكه إحدى الضرورات الخمس التي أجمعت عليها الملل قاطبة وهي ضرورة حفظ الدماء؛ لأن المغالين المتنطعين يقودهم غلوهم إلى التكفير جزافا فيستحلون بسببه دماء المعصومين، فيرهبون ويهلكون ويفسدون والله لا يحب الفساد، أفلا يعلم هؤلاء وأمثالهم أنهم أول واقع فيما يحفرونه من حفر، لا يخرج منهم فئة إلا محقها الله، يمقتهم الصغير والكبير والأعمى والبصير، فقد نقضوا بعد غزل وقطعوا بعد فتل، فنعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى ومن الحور بعد الكور. فلله ما أقبح الإرهاب وما أنذله بدأ بصاحبه فقتله، هتك شرع الله وأمن المجتمع ولحمة الأمة، والله جل وعلا يقول(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا).
ثالثاً: محبته صلى الله عليه وسلم: ومن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته: محبته كل الحب وأكمله وأعظمه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» (متفق عليه). فأي إنسان لا يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس بمؤمن، وإن تسمى بأسماء المسلمين وعاش بين ظهرانيهم. وأعظم الحب أن يحب المؤمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم من محبته لنفسه، فقد قال عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك». فقال عمر: فإنه الآن - والله - لأنت أحب إليّ من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الآن يا عمر» (رواه البخاري). رابعاً: الانتصار له صلى الله عليه وسلم: وهو من آكد حقوقه صلى الله عليه وسلم حياً وميتاً، فأما في حياته فقد قام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المهمة خير قيام. وأما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فالذَّب يكون عن سنته إذا تعرضت لطعن الطاعنين وتحريف الجاهلين وانتحال المبطلين. ويكون الذَّب كذلك عن شخصه الكريم إذا تناوله أحد بسوء أو سخرية، أو وصفه بأوصاف لا تليق بمقامه الكريم صلى الله عليه وسلم.
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن صحابته أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. واحفظ اللّهمّ ولاةَ أمورنا، وأيِّد بالحق إمامنا ووليّ أمرنا، اللّهمّ وهيّئ له البِطانة الصالحة التي تدلُّه على الخير وتعينُه عليه، واصرِف عنه بطانةَ السوء يا ربَّ العالمين، واللهم وفق جميع ولاة أمر المسلمين لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين يا ذا الجلال والإكرام. اللّهمّ واصرف عن بلادنا جائحة كورونا وعن سائرجبلاد المسلمين. عِبَادَ اللَّهِ:اذكروا الله يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾.