تلك إذًا ضرورة ملحة، على الإنسان أن يضع كل شيء في مكانه، فالمال والبنون زينة الحياة الدنيا، وليس جوهرها.
وفيه - فقلت: ما غراس الجنة ؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. وخرج ابن ماجه عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو يغرس غرسا فقال: يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا. قال: ألا أدلك على غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة. وقد قيل: إن الباقيات الصالحات هي النيات والهمات; لأن بها تقبل الأعمال وترفع; قال الحسن. وقال عبيد بن عمير: هن البنات; يدل عليه أوائل الآية; قال الله - تعالى -: المال والبنون زينة الحياة الدنيا ثم قال والباقيات الصالحات يعني البنات الصالحات هن عند الله لآبائهن خير ثوابا ، وخير أملا في الآخرة لمن أحسن إليهن. يدل عليه ما روته عائشة - رضي الله عنها - قالت: دخلت علي امرأة مسكينة.. المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب. الحديث ، وقد ذكرناه في سورة النحل في قوله يتوارى من القوم الآية. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لقد رأيت رجلا من أمتي أمر به إلى النار فتعلق به بناته وجعلن يصرخن ويقلن رب إنه كان يحسن إلينا في الدنيا - فرحمه الله - بهن. وقال قتادة في قوله - تعالى -: فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما قال: أبدلهما منه ابنة فتزوجها نبي فولدت له اثني عشر غلاما كلهم أنبياء.
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ سيدِ المرسلينَ وعلى ءالِهِ وصحبِهِ الطيبينَ الطاهرينَ أما بعدُ، يقولُ اللهُ تعالى {المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا والباقياتُ الصَّالحاتُ خيرٌ عندَ ربكَ} الاية 46، سورة الكهف.
حياك الله أخي السائل، هذه الآية نزلت في عيينة بن حصين والذين مثله، إذ كانوا يتباهون بالغنى، وكثرة المال لديهم، وكانوا يتفاخرون بكثرة أولادهم، وشرفهم، فنزلت الآية تبين لهم أنّ ما يتباهون به عبارة عن زينة للحياة الدنيا، وهذا الذي يتكبرون لأجله ممكن أن يذهب بأي لحظة. ويذكر أن عيينة بن حصين، وآخرين معه أخبروا الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يبعد عنهم الفقراء من المسلمين؛ مثل عمّار بن ياسر، وسلمان، لأنّهم ذا مكانة أقل منهم، ولولا وجودهم لجلسوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأخبرهم الله -تعالى- أنّ الباقي عند الله هو العمل الصالح، وأن ما جاء به عمّار وسليمان هو الباقي عند الله.
ومن جهتها الأستاذة "نور عمران " من لجنة تحكيم القصة والشعر قالت اليوم نلتقي بظاهرة تعبر عن حالة صحية وإنسانية لقاءانا مع الأطفال لنتعرف على مواهبهم وإبداعاتهم وعن طريقة إختيار المتميزين من بينهم و أنّ هناك أُسس نعتمدها أولاً الإمتحان الموحد و كتابة قصة ثمّ نتاجه الأدبي ثمّ المقابلة الشفهية لنرى شخصيته وطريقة نطقه. وبدورها "هلا حبيب منسقة مادة التربية الفنية قالت تعمل ٩اللجنة على إنتقاء مخرجات اليوم من الأعمال التي تخصُ التربية الفنية من نحت رسم وزخرفة وغيرها ضمن أُسس معينة كحجم اللوحة ونظافة العمل وطريقة إخراجها الفنية وعبر المتسابقون الرّواد ومنهم سارة سليمان ،خلدون كنج فاضل ، لين سلهب، علي سلهب، عن سعادتهم بالمشاركة بهذه المسابقات وأمنياتهم بتحقيق النجاح والحصول على الرّيادة على مستوى القطر.
شهد لقاء النادي الأهلي ونظيره الرجاء المغربي في إياب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا واقعة طريفة بين سامي قمصان مدرب الأهلي وعلي معلول ومحمد عبد المنعم ثنائي الفريق. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو يظهر فيه عبد المنعم متسائلًا عن سبب استبداله في اللقاء ليرد قمصان أن معلول أخبرهم بإصابة منعم في الخلفية مما يستوجب استبداله. ونفى عبد المنعم تعرضه للإصابة وفي نفس اللحظة ظهر معلول الذي شاهدهم وفر هاربًا. الجدير بالذكر أن عبد المنعم كان لديه إنذار وخاف معلول من تعرضه للإنذار الثاني والطرد مما دفعه لاختلاق قصة الإصابة بالخلفية. مكتب الرواد للاستقدام. من ناحية أخرى أرسلت إدارة النادي خطابًا أمس لاتحاد كرة القدم تؤكد فيه على أن الأهلي طلب حكامًا أجانب من أقوى خمسة دوريات أوروبية (الإنجليزي – الإسباني – الألماني – الإيطالي – الفرنسي)، وخزينة النادي سوف تتحمل مبالغ كبيرة حتى يحصل على العدالة التحكيمية التي هي حق لكل الفرق المتنافسة.. خاصة وأنه سبق وأن قام الأهلي بمخاطبة اتحاد الكرة مرات عديدة على مدار العامين الماضيين، للنهوض بمنظومة التحكيم والتصدي للأخطاء التحكيمية المتكررة التي تثير الجدل وتتسبب في حالة احتقان بين الجماهير، لكن حتى الآن لم يتم اتخاذ خطوات فاعلة في هذا الشأن.
رفع رأس مال المكاتب إلى خمسة ملايين ريال واعتماد اللائحة التنفيذية للاستقدام اعتمد م. أحمد الراجحي، وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، اللائحة التنفيذية لنظام العمل «قواعد ممارسة نشاط الاستقدام وتقديم الخدمات العمالية» والتي تتضمن 97 مادة تشمل جميع نشاط القطاع.