ويركز مختبر الدفع بالبلازما على دراسة الفيزياء المعقدة للبلازما وتطوير أنواع مختلفة من صواريخ البلازما. وبالنسبة الى أهمية تقنية الدفع بالبلازما في المركبات الفضائية، فإن معظم الصواريخ المستخدمة حاليا في الفضاء هي صواريخ كيميائية (بوقود كيميائي) تعتمد على عملية الاحتراق، أي تحرق الوقود السائل داخل حجرة الاحتراق لإنتاج غاز كهربي محايد، يخرج كعادم من الصاروخ بسرعة لا تتجاوز 3 كيلومترات في الثانية. وكلما كانت سرعة الغاز الخارج من الصاروخ عالية، قلت نسبة الوقود المستخدم لدفع مركبة فضائية من مكان لآخر في الفضاء، ولذا نحتاج الى عدة أطنان من الوقود لإرسال مركبة فضائية كبيرة مأهولة أو على متنها معدات ثقيلة. بحث عن البلازما pdf. أما اذا استخدمنا صاروخ البلازما الذي تصل سرعة العادم فيه الى 60 كيلومتراً في الثانية، فان وزن المادة الدافعة يمثل جزءا صغيرا بالمقارنة بتلك التي يستخدمها الصاروخ الكيميائي. ولابد من الاشارة الى أن صواريخ البلازما تستخدم فقط في محيط الفضاء الخارجي، أي عند وصول المركبة الى المدار المخصص لها، لأننا ما زلنا نعتمد على عملية الدفع الكيميائي لإطلاق المركبات الفضائية من على سطح الأرض. وقد ساعد استخدام الدفع بالبلازما في المدارات على توفير قدر هائل في كمية المادة المستخدمة في عملية الدفع والتي يجب اطلاقها، وهذا يعني توفيرا كبيرا في تكلفة عملية الاطلاق، اذ تصل تكلفة اطلاق كيلوغرام واحد من هذه المادة ما بين 20 الى 200 ألف دولار.
البلازما هي غازٌ أيونيٌّ ساخنٌ يتكوّن من عددٍ متساوٍ تقريبًا من الأيونات الموجبة والإلكترونات السالبة. تختلف خصائص البلازما بشكلٍ كبيرٍ عن خصائص الغازات المتعادلة العادية بحيث تُعتبر البلازما مميزةً بكونها "حالةً رابعةً من المادة". بحث عن البلازما – لاينز. على سبيل المثال، فلأن البلازما تتكون من جسيماتٍ مشحونةٍ كهربائيًا، فإنها تتأثر بشدّةٍ بالمجال الكهربائي والمغناطيسي في حين أن الغازات المتعادلة ليست كذلك. مثالٌ على هذا التأثير هو محاصرة الجسيمات المشحونة على طول خطوط المجال المغناطيسي الأرضي لتشكيل حزام فان آلن الإشعاعي Van Allen radiation belts. بالإضافة إلى الحقول المفروضة خارجيًا، مثل المجال المغناطيسي الأرضي أو المجال المغناطيسي بين الكوكبي، فإن البلازما تتأثر بالمجالات الكهربائية والمغناطيسية التي تنشأ داخل البلازما نفسها من خلال تركيزاتٍ محليةٍ مشحونةٍ وتياراتٍ كهربائيةٍ تنتج عن الحركة التفاضلية للأيونات والإلكترونات. تعمل القوى التي تمارسها هذه الحقول على الجسيمات المشحونة التي تشكل البلازما من على مسافاتٍ طويلةٍ، وتؤثر على سلوك الجسيمات بحيث تمنحها ميزةً نوعيةً جماعيةً لا تظهر في الغازات المحايدة. (على الرغم من وجود تركيزاتٍ محليةٍ مشحونةٍ وجهودٍ كهربائيةٍ، تُعدّ البلازما "شبه محايدةٍ quasi-neutral " كهربائيًا، لأنه إجمالًا يوجد عددٌ متساوٍ تقريبًا من الجسيمات الموجبة والسالبة موزعةٍ بحيث تلغي بعضها البعض).
تعمل شاشات الهيولى بنفس الآلية حيث يتكون كل بكسل من ثلاث ألوان (الأحمر والأصفر والأزرق) ولكن لا يوجد الشعاع الإلكتروني ولا يوجد الشاشة الفوسفورية انما يتم توليد هذه الألوان الثلاثة في كل بكسل من خلال fluorescent lights ضوء فلورسنت ومن خلال التحكم ودرجة شدة كل ضوء فلورسنت ينتج اللون المطلوب وهذا يحدث على كل بكسلات الشاشة وعندها تتكون الصورة الكاملة. يتم توليد ضوء الفلورسنت من خلال الهيولى، والهيولى هو غاز متأين حيث تكون الذرات الغازية منزوعة منها ألكتروناتها ويصبح الغاز مكون من آيونات موجبة الشحنة وألكترونات سالبة الشحنة. وبالطبع هذا الغاز (الهيولى) يحدث في ظروف خاصة مثل أن يكون الغاز داخل مجال كهربي كبير ناتج عن فرق جهد عالي مما يؤدي إلى انجذاب الألكترونات إلى الطرف الموجب والآيونات إلى الطرف السالب فتصطدم الألكترونات مع الآيونات فيؤدي ذلك إلى اثارة ذرات الغاز في الهيولى، وينتج عن هذه الاثارة تحرر طاقة في صورة فوتونات ضوئية كما هو الحال في مصابيح الفلوريسنت التي نستخدمها للإنارة. يتم في شاشات الهيولى استخدام غاز مكون من ذرات النيون وذرات الزينون وعند اثارة الغاز بالطريقة الآنفة الذكر نحصل على فوتونات في مدى التردد فوق البنفسجي لا ترى بالعين المجردة ولكن هذه الفوتونات تستخدم للاثارة للحصول على فوتونات بتردد في المدى المرئي للعين البشرية.
والدليل على أهمية هذا الشرط قول الله تعالى " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " ، والمقصود به عند كل مسجد هنا أي عند كل صلاة ، والزينة هنا فسرها ابن عباس رضي الله عنه بأنها ثياب الصلاة. ستر العورة ليس مرتبط بوجود أشخاص حولك وقت الصلاة بل في حالة إذا كنت تصلي منفرداً فيجب عليك ستر العورة لأنك تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. بالنسبة للنساء يفضل لبس الخمار أو أي شئ طويل أثناء الصلاة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ " والخمار هنا يقصد به غطاء الرأس و العنق وليس الوجه. دخول الوقت لا تصح الصلاة إلا في وقتها الصحيح فلا يجوز تقديمها أو تأخيرها الا في حالات معينة ذكرت في القرآن والسنة النبوية. الدليل على ذلك في السنة النبوية أن جبريل عليه السلام أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت و أخرة وقال " يا محمد، الصلاة بين هذين الوقتين ". شروط الصلاة التسعة - ذاكرتي. الدليل في القرآن الكريم قول الله تعالى في سورة النساء " إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " أي فرض محدد له بزمن تؤدى في أوقاتها. والدليل على تحديد الوقت وأهميته للصلاة صحيحة قول الله سبحانه وتعالى " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ".
الطهارة من الخبث: وهذا نظرا لكون الصلاة لا تصح لمن لامست ثيابه أي نجاسة، فعليه أن يتطهر ويتطهر ثيابه ومن ثم يقيم صلاته. دخول وقت الصلاة: يعد وقت الصلاة أحد أهم شروطها، وهذا نظرا لا كون أنه لا يمكن إقامة الصلاة قبل موعدها، علاوة عن كون أنه من الواجب أن يكون العبد علي علم بدخول وقت الصلاة، وهذا نظرا لكون أن الصلوات الخمس بمواقيت محددة، فيقول الله تعالي في كتابه الكريم بسورة النساء في الآية رقم 103 " فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ". ستر العورة: يقول الله تعالي في القرآن الكريم في سورة الأعراف في الآية رقم 31 " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا " فيقول الطبري في تفسيره للآية بأن أبو جعفر يقول بأن المقصود هم من يتعرون عند طوافهم حول الكعبة ويظهرن عوراتهم، وبناءا علي هذا فقد أجمع جمهور الفقهاء علي كون أنه من الضروري أن يتم ستر العورة كي تصح الصلاة، حيث أن سترة الرجل تتحدد فيما بين الركبة والسرة، بينما جسد المرأة بأكمله عورة إلا الكفين والوجه، وهذا عن أغلب جمهور العلم.
وقت صلاة الظهر: يبدأ من وقت زوال الشمس وحتى أن يصبح طل كل شيء هو نفسه. وقت صلاة العصر: يبدا من وقت الخروج من وقت الضهر ويستمر إلى وقت اصفرار الشمس. وقت صلاة المغرب: يبدا مع غروب الشمس ويستمر حتى يغيب الشفق الأحمر. وقت صلاة العشاء: تبدا من وقت مغيب الشفق الأحمر حتى منتصف الليل. الشرط الثامن: استقبال القبلة: تكون الصلاة باطلة إذا كان المصلى لا يستقبل القبلة والتي تكون محلها الكعبة المشرفة في مكة المكرمة. والدليل على أن المسجد الحرام هو قبلة المسلمين في الصلاة قوله تعالى في سورة البقرة الآية رقم 144: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}. الشرط التاسع: النية: النية قبل الصلاة ولا تصح الصلاة دون النية فهي شرط أساسي من شروط صحة الصلاة. شروط الصلاة التسعه | مدونة الصلاة. أخرج البخاري ومسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روي عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ إلى دنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينْكحُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ).
قال ابن عبد البر رحمه الله: "وأجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه ، وهو قادر على الاستتار به وصلى عرياناً" انتهى. وللفائدة راجع جواب السؤال رقم ( 81281). والعورات بالنسبة للمصلين أقسام: 1. عورة مخففة: وهي عورة الذكر من سبع سنين إلى عشر سنين ، فإن عورته الفرجان فقط: القبل والدبر. 2. عورة متوسطة: وهي عورة من بلغ عشر سنين فما فوق ، ما بين السرة والركبة. 3. عورة مغلظة: وهي عورة المرأة الحرة البالغة ، فجميع بدنها عورة في الصلاة ، إلا الوجه والكفين ، واختلف العلماء في ظهور القدمين. الشرط الثالث والرابع: الطهارة ، وهي نوعان: طهارة من الحدث ، وطهارة من النجس. 1. الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر ، فمن صلى وهو محدث ، فإن صلاته لا تصح بإجماع العلماء ؛ لما روى البخاري (6954) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ). 2. الطهارة من النجاسة ، فمن صلى وعليه نجاسة عالماً بها ذاكراً لها ، فإن صلاته لا تصح. ويجب على المصلي أن يجتنب النجاسة في ثلاثة مواضع: الموضع الأول: البدن ، فلا يكون على بدنه شيء من النجاسة ؛ ويدل عليه ما رواه مسلم (292) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ( مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ.. ) الحديث.
الشروط التسعة ل #صحة_الصلاة:. هناك ست شروط خاصة ب #الصلاة: (دخول الوقت، ستر العورة، #الطهارة من #الحدث الأكبر و الأصغر، و الطهارة من النجس في البدن و الثوب و المكان، #إستقبال_القبلة، و النية) يُضاف إليها الشروط العامة الثلاثة في كل عبادة: (الإسلام، العقل، و التمييز).. شروط صحة الصلاة: هي ما يتوقف عليها صحة الصلاة ، بحيث إذا اختل شرط من هذه الشروط فالصلاة غير صحيحة ، و هي: الشرط الأول: دخول الوقت – وهو أهم الشروط -: فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها بإجماع العلماء ؛ لقوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) النساء /103. وأوقات الصلاة ذكرها الله تعالى مجملة في كتابه ، فقال تعالى: ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) الإسراء/78 ، فقوله تعالى: (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) ، أي: زوالها ، وقوله ( إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) ، أي: انتصاف الليل ، وهذا الوقت من نصف النهار إلى نصف الليل يشتمل على أوقات أربع صلوات: الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء. وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم مفصلة في سنته الشرط الثاني: ستر العورة ، فمن صلى وهو كاشف لعورته ، فإن صلاته لا تصح ؛ لقول الله تعالى: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) الأعراف/31.